王春然

萊蕪拓展集訓的第二日上午，教官曾問過我們這樣一個問題：“（要做成一件事）你們認為‘意念’和‘方法’所占的比例應(yīng)該是多少呢？”說這話的時候，教官還特地在白板上寫下“意念”和“方法”兩組黑色的字。字體大大的。又它倆之間添加了一條表示分界的豎線。

?“我認為意念占99%，方法占1%。……”

?“我認為意念占60%，方法占40%……”

?“我認為意念占50%，方法占50%……”

?“我認為意念占1%，方法占99%……”

各種意見紛至沓來，教官一一請回答者分別給予了解釋。最后教官將大家的意見歸納為意念很重要，鼓勵我們做事情一定要有信心，一定要有堅定的信心，才能將一件事情做好。教官的話獲得了大家的掌聲，無論做什么事情，一定是都需要堅定的意念，這是毫無疑問的。

可是，我的腦子里卻升起來太多的問號？

“僅僅如此嗎？”

“教官這樣引導，分明典型的二分法思維，從源頭上講這樣分似乎已經(jīng)不合適了呀？”

“都在強調(diào)意念的重要，似乎意念永遠是帶頭大哥，而則方法永遠是跟班小弟。這種理解是片面的呀。因為方法許多時候也是帶頭大哥的，它足可以令意念改變。比如那些叛變的人，哪一個被抓的時候就立刻叛變？幾乎沒有的呀，那時那刻的他們，意念是很強的，都滿心愿意為國捐軀，打死不當漢奸?？墒堑葦橙耸褂昧恕椒ā?，他們就叛變了自己的祖國，這不就是方法‘完虐’意念的明證嘛。”

許多的問號在腦海中不斷地沉浮，宛若一條條小紙船兒在吹皺的春江水中時隱時現(xiàn)地動蕩不安?！耙饽睢焙汀胺椒ā本烤故窃鯓拥年P(guān)系呢？如何理解更為合適呢？那些起起伏伏的問號的河流終于匯聚成一條疑惑的奔流的有待解答的大江。

白板上，教官曾畫出一個躺著的8的圖形，數(shù)學上表示無窮大的符號∞?？吹剿?，我的心里剎那間變得清朗起來。不錯的，意念和方法的關(guān)系，可以使用∞來表示。意念和方法并不是割裂的二分關(guān)系，他們之間是互相連接的，互相通行的，你中有我我中有你的關(guān)系。它們之間雖有區(qū)分，但主要的仍是一體的連接。就像親兄弟，雖模樣上有別，但血脈上相同。

我們看待意念和方法的比重，不能將兩者割裂開來，不能單獨討論兩者的比重。應(yīng)該將二者放在事情之中去議論去辨別。一件事情的完畢，無論其成敗，大多都可以分成開端，過程和結(jié)果三個部分。我們權(quán)且按照這個最籠統(tǒng)的區(qū)分，來辨析一下在一件事情的不同階段，意念和方法的比重吧。盡管這樣的言說也不具備多么嚴謹?shù)倪壿嬓?，但卻會讓我們看到意念和方法的多重性組合，它們是多面手呢。意念和方法組合的多重性，就比教官告知的唯一性更有價值和實際的啟迪意義。

俗語說：萬事開頭難。為什么會有這句話呢？萬事開頭難中的事是指什么事？是同一件事情嗎？仔細想來，萬事開頭難中的事一定不是同一件事情的百分百重復。萬事開頭難中的事，指的應(yīng)該是做一件有別于自己曾經(jīng)非常熟悉的事情之外的新鮮的事情，即原來做的是A如今要去做B了?；蛘咦钇鸫a也要是一件舊事的升級版，即原來做的是1.0版，如今要去做2.0版了。萬事開頭難主要的意義是指，當我們在做另外一件新鮮事情的時候，起初是很難的。

在事情的開始階段，意味著我們要去打破一個原有的舒適區(qū)，是一種自我的挑戰(zhàn)，或者說是自我的革命，新鮮的事情我們還不熟悉，做事的規(guī)則還不清楚，一切都是摸索前進，難免會栽跟斗。因此，在這個時候“意念”就比“方法”重要的多。這個時候“意念”是支撐做這件事情的擎天柱，而“方法”尚在摸索中，哪一種方法有利于事情的做成，是需要在實踐中一點一點的去實驗才能找到的。就像愛迪生找到電燈泡的燈絲最佳材質(zhì)是鎢絲一樣，沒有強大的意念做支撐，他很難實驗3000種材質(zhì)后，然后才確認鎢絲最佳。

在事情的過程階段，因為已經(jīng)對事情的一些習性有所了解，有所掌握，甚至精通。那么，意念的力量就會有所減低，而方法的作用開始上升。因為此時，大家心里想的基本都是，常規(guī)的流程都掌握了，采用怎樣的方法更有效呢？這是方法的重要性會強于意念，誰能找到一套好的方法誰就能成為佼佼者。比如，我們的飲食，平素里媳婦都是做這樣的菜品，你都吃的習以為常了，突然有一天媳婦學會了一道新菜，你吃起來就覺得很美味了。其實新菜有什么呢？你家媳婦給家庭親人做飯的意念沒有多大的變化呀。變化的是煎炒烹炸的烹飪方法呀。更有意思的是在這個環(huán)節(jié)，意念和方法是互相支撐了，此時它倆的關(guān)系是最和諧的，最互相有愛的。比如，當你家媳婦做得了一道好菜，親人們一吃，眾口稱贊。那么，做飯的人呢，就會很開心，下次做這道新菜的時候，會更用心，努力做得更完美一些。這就是方法促進了意念的持續(xù)加強，而意念的加強又促使了方法的不斷更新。

等到事情的結(jié)局階段，意念和方法又開始了各種博弈。假如整個事情進行的很順利，意念和方法可能就對半分了，或許二者都懈怠了，沒什么激情了，按照這樣的想法，執(zhí)行這樣的做法就好了。就像結(jié)婚很久的平淡夫妻，你愛我，我也愛你，可是激情很少了，日子就這樣過唄。平淡歸平淡，可是，假如來一場婚姻危機，那可就熱鬧了。此時意念和方法很難說誰強誰弱了，彼此都會全力應(yīng)戰(zhàn)，因著立場的不同，著力點就不一樣。一方想離婚，那就千方百計地找借口尋辦法，證明過不下去了。一方不想離婚，就要打起婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，動用各種關(guān)系，尋找各種辦法，來打退進攻圍城的敵人。意念和方法在一方是統(tǒng)一的，在兩方則是誰看誰都紅眼，誰看誰都不服氣，一時難分高下的。如果有人存心不良，就是利益熏心，迷了心竅，就是要怎樣怎樣，就會不擇手段，那么悲劇就會到來，等到另一方意念或者方法頂不住了，婚姻也就解體了，互恨于江湖了。倘若雙方打來打去，意念和方法總是打個平手。那么，一則雙方就會罷兵言和。一方說我懶得理你，一方說我也不稀罕說你。湊活過吧。就這樣吧。另一種樣子就是平靜分開，相忘于江湖。

啰啰嗦嗦說了這么多話，意念和方法到底怎樣的關(guān)系呢？好像歸結(jié)為階段性目的關(guān)系應(yīng)該合適。直白些講我想應(yīng)該是：根據(jù)事情的不同階段，和各個階段不同的目的性，在事情的運行中，我們才能辨析意念和方法的比重，紙上談兵不合適，得來終歸要躬行。

此事，聯(lián)系到教育我想也是如此，我們師者不能片面地告訴孩子意念占多少，方法很重要。說這些話，孩子是被動接受，毫無體驗的，或許會過眼云煙了。我想合適的辦法是首先要了解這個孩子，細心觀察這個孩子，在其做事情的過程中，根據(jù)事情的不同階段和它的目的性，給以及時的介入，適時地幫助他調(diào)整優(yōu)化自己的意念或者方法，我想他因為在事情的體驗中獲知，那么對此感受會更深刻，自然就會明白意念和方法的辯證關(guān)系。愿教育里多一些愛孩子的實踐，多一些真心的觀察，多一些及時的介入，多一些真誠的幫助，多一些愛和愛的交融。愿這樣的師者如你，如我，如他，愿這樣的師者有你，有我，有他。

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