上個(gè)月，讀書會(huì)的讀本是《朝花夕拾》魯迅散文精選集，閑置在家已久的魯迅讀物終于有機(jī)會(huì)被開封，著實(shí)是一件幸事，不禁感嘆，我終于能讀到一部名著了?。ㄋ拇竺歼€沒讀的我，可以看出我以前多么不愛看書。）

花了好長(zhǎng)一段時(shí)間才能把文字輸進(jìn)電腦，還有一些不會(huì)讀的中文字要百度，著實(shí)花了一些時(shí)間。不過沒關(guān)系，已經(jīng)完成了，現(xiàn)在就開始分享我的感受。

“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?/p>

“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《藤野先生》

? ? ? ?這是這本書給我?guī)砀袆?dòng)的第一篇文章，這是魯迅先生在日本讀醫(yī)時(shí)，他的一位老師。藤野先生的敬業(yè)、理想讓我感動(dòng)，他對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)與認(rèn)真，也讓我敬畏。

“人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。孩子對(duì)父母撒嬌可以看得有趣，若是成人，便未免有些不順眼。”——《后記》

? ? ? ?我好像從小就喜歡看這一類的文字，以致于我買了一本《莫泊桑短篇小說》，感覺諷刺類的很酸爽。

“人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓?，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。然而據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，得到“深于世故”的惡謐者，卻還是因?yàn)椤安煌ㄊ拦省钡木壒?。?/p>

“一個(gè)人對(duì)于壞事情，是記性好一點(diǎn)的?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《世故三味》

? ? ? ? 我不是一個(gè)世故的人，哈哈，也不深于世故，不曉得為什么，所以一直沒什么作為。但世故不世故，貌似都不是什么好話。非常贊成“一個(gè)人對(duì)于壞事情，是記性好一點(diǎn)的?！币苍S這就是人性，不總記得好事，卻總能記得缺了什么、少了什么。

? ? ? 《朝花夕拾》集就到這里了，一開始也沒什么非常感觸的地方，倒是一些真性情流露了出來。

《墳/華蓋/而已集》

這個(gè)選集的開篇，充滿著革命的氣息，終于能體會(huì)到一些那個(gè)時(shí)代的血腥與無情。

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的獻(xiàn)血?！?/p>

“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《記念劉和珍君》

? ? ? ?我一直在假想，若自己生于那個(gè)時(shí)代，會(huì)是一個(gè)猛士，還是一名懦夫。面對(duì)刀槍雨淋，會(huì)不會(huì)愿意為了祖國奉獻(xiàn)生命？或者像魯迅先生那樣，拿著還挺不錯(cuò)的薪水，用文字教養(yǎng)后輩，也是個(gè)挺不錯(cuò)的選擇。寫到這里，想起了我的爺爺，是個(gè)文官，哈哈，可能這是祖?zhèn)鞯陌桑瑓s沒有得到真?zhèn)?，可惜可惜?/p>

“何為情面？明朝就有人解釋過，曰：“情面者，面情之謂也?！弊匀徊恢浪f什么，但也就可以懂得他說什么。在現(xiàn)今的世上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢(mèng)想；即使是飯后的公評(píng)，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。然而，倘以為那是真正的老牌的公論，卻一定上當(dāng)，——但這也不能獨(dú)歸罪于公論家，社會(huì)上風(fēng)行請(qǐng)吃飯而諱言請(qǐng)吃飯，使人們不得不虛假，那自然也應(yīng)該分任其咎的?！?/p>

“然而不以酒飯為重的老實(shí)人，卻是的確也有的，要不然，中國自然還要壞。有些會(huì)議，從午后二時(shí)起，討論問題，研究章程，此問彼難，風(fēng)起云涌，一直到七八點(diǎn)，大家就無端覺得有些焦躁不安，脾氣愈大了，議論愈糾紛了，章程愈渺茫了，雖說我們到討論完畢后才散罷，但終于一哄而散，無結(jié)果。這就是輕視了吃飯的報(bào)應(yīng)，六七點(diǎn)鐘時(shí)分的焦躁不安，就是肚子對(duì)于本身和別人的警告，而大家誤信了吃飯與講公理無關(guān)的妖言，毫不瞅睬，所以肚子就使你演說也沒精采，宣言也——連草稿都沒有?！?/p>

“我們中國人雖然敬信鬼神；卻以為鬼神總比人們傻，所以就用了特別的方法來處治他。至于對(duì)人，那自然就不同的了，但還是用了特別的方法來處治，只是不肯說；你一說，據(jù)說你就是卑視了他了。誠然，自以為看穿了的話，有時(shí)也的確反不免于淺薄?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《送灶日漫筆》

? ? ? ?這一篇講的是“酒飯文化”及“鬼神”，我覺得挺帶勁的。之前一直不懂為什么一定要邊談公事邊吃飯，現(xiàn)在倒是懂了些許。

? ? ? ?我認(rèn)為，中國人對(duì)于鬼神的迷信和崇拜，也是看情況的。想信的時(shí)候就有，不想信的時(shí)候就無，若是這樣，鬼神應(yīng)該會(huì)生氣吧？

“不過我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國志演義》，更而想起戲臺(tái)上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法?，F(xiàn)在我們?cè)倏礆v史，在歷史上的記載和論斷有時(shí)也是極靠不住，不能相信的地方很多，因?yàn)橥ǔＮ覀儠缘?，某朝的年代長(zhǎng)一點(diǎn)，其中必定好人多；某朝的年代短一點(diǎn)，其中差不多沒有好人。為什么呢？因?yàn)槟甏L(zhǎng)了，做史的是本朝人，當(dāng)然恭維本朝的人物，年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個(gè)好人也沒有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被后一朝人說壞話的公例。其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他?！?/p>

“魏、晉時(shí)代，崇奉禮教的看來似乎很不錯(cuò)，而實(shí)在是毀壞禮教，不信禮教的。表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》

這兩段是漲知識(shí)的，對(duì)歷史的辯證看法，我喜歡！

“人心總是貪財(cái)?shù)?，所以照到埋著寶貝的地方，火頭便彎下去了。”——《論照相之類》

“‘下等人’還未暴發(fā)之先，自然大抵有許多‘他媽的’在嘴上，但一遇機(jī)會(huì)，偶竊一位，略識(shí)幾字，便即文雅起來：雅號(hào)也有了；身分也高了；家譜也修了，還要尋一個(gè)始祖，不是名儒便是名臣。從此化為‘上等人’，也如上等前輩一樣，言行都很溫文爾雅?！?/p>

“但偶爾也有例外的用法：或表驚異，或表感服。我曾在家鄉(xiāng)看見鄉(xiāng)農(nóng)父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：“這不壞，媽的你嘗嘗看！”那父親回答道：“我不要吃。媽的你吃去罷！”則簡(jiǎn)直已經(jīng)醇化為現(xiàn)在時(shí)行的“我的親愛的”的意思了。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論“他媽的！”》

這篇文章真的很好玩！超級(jí)喜歡，哈哈哈！

“山羊很少見；聽說這在北京卻破名貴了，因此比胡羊聰明，能夠率領(lǐng)養(yǎng)群，悉依它的進(jìn)止，所以畜牧家雖然偶而養(yǎng)幾匹，卻只用作胡羊們的領(lǐng)導(dǎo)，并不殺掉它?！?/p>

“人群中也很有這樣的山羊，能領(lǐng)了群眾穩(wěn)妥平靜地走去，直到他們應(yīng)該走到的所在。袁世凱明白一點(diǎn)這種事，可惜用得不大巧，大概因?yàn)樗遣缓茏x書的，所以也就難于熟悉運(yùn)用那些的奧妙。后來的武人可更蠢了，只會(huì)自己亂打亂割，亂得哀號(hào)之聲，洋洋盈耳，結(jié)果是除了殘虐百姓之外，還加上輕視學(xué)問，荒廢教育的惡名。然而，‘經(jīng)一事，長(zhǎng)一智’，二十世紀(jì)已過了四分之一，脖子上掛著小鈴鐸的聰敏人是總要交到紅運(yùn)的，雖然現(xiàn)在表面上還不免有些小挫折。”

“《Parerga und Paralipomena》里有著這樣意思的話：有一群豪豬，在冬天想用了大家的體溫來御寒冷，緊靠起來了，但它們彼此即刻又覺得刺的疼痛，于是乎又離開。然而溫暖的必要，再使它們靠近時(shí)，卻又吃了照樣的苦。但它們?cè)谶@兩種困難中，終于發(fā)見了彼此之間的適宜的間隔，以這距離，它們能夠過得最平安。人們因?yàn)樯缃坏囊?，聚在一處，又因?yàn)楦饔锌蓞挼脑S多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在一處的中庸的距離，就是‘禮讓’和‘上流的風(fēng)習(xí)’。有不守這距離的，在英國就這樣叫，‘Keep your distance!’”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《一點(diǎn)比喻》

? ? ? ?人與人之間，距離產(chǎn)生美。太遠(yuǎn)了，顯得生疏；太近了，容易產(chǎn)生矛盾；還是保持著豪豬們的距離為好。

“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?！?/p>

“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《故鄉(xiāng)》

“獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望?！薄兑患∈隆?/p>

? ? ? ?看到小時(shí)候熱切的閏土，長(zhǎng)大后卻得這般生疏，心中不免與魯迅一樣難過。這是世事的無情，還是階級(jí)主義太過根深蒂固。小時(shí)候玩伴長(zhǎng)大了產(chǎn)生了隔閡，心中總是難受，這種事情，最難受不過了。

? ? ? ?人們總希望走前人走過的道，畢竟那是最安全的，但世界日新月異，沒有路的地方，卻是機(jī)會(huì)。

“在緬甸是遍地是音樂。房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：‘嘶嘶！’可是也與蟲聲相和協(xié)……他沉思了，似乎想要追想起那時(shí)的情景來。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《鴨的喜劇》

“馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對(duì)一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。‘爸爸’和前輩的話，固然也要聽的，但也須說得有道理。假使有一個(gè)孩子，自以為事事都不如人，鞠躬倒退；或者滿臉笑容，實(shí)際上卻總是陰謀暗箭，我實(shí)在寧可聽到當(dāng)面罵我‘什么東西’的爽快，而且希望他自己是一個(gè)東西。” ——《從孩子的照相說起》

“生一點(diǎn)病，的確也是一種福氣。不過這里有兩個(gè)必要條件：一要病是小病，并非什么霍亂吐瀉，黑死病，或腦膜炎之類；二要至少手頭有一點(diǎn)現(xiàn)款，不至于躺一天，就餓一天。這二者缺一，便是俗人，不足與言生病之雅趣的?！?/p>

“‘雅’要地位，也要錢，古今并不兩樣的，但古代的買雅，自然比現(xiàn)在便宜；辦法也并不兩樣，書要擺在書架上，或者拋幾本在地板上，酒杯要擺在桌子上，但算盤卻要收在抽屜里，或者最好是在肚子里。

此之謂‘空靈’?！?/p>

“真也無怪有些慈悲心腸人不愿意看野史，聽故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受傷，永不全愈的。殘酷的事實(shí)盡有，最好莫如不聞，這才可以保全性靈，也是‘是以君子遠(yuǎn)庖廚也’的意思。”

“其實(shí)，‘君子遠(yuǎn)庖廚也’就是自欺欺人的辦法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍見牛的臨死的觳觫，于是走開，等到燒成牛排，然后慢慢的來咀嚼。牛排是絕不會(huì)‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有沖突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齒，摸摸肚子，‘萬物皆備于我矣’了?！?/p>

“撒一點(diǎn)小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《病后雜談》

? ? ? ? 沒錢不要生病，哈哈哈，不然便是個(gè)俗人，雅不起。

? ? ? ? 撒謊這一段，讓我想起了上西音史時(shí)，喻老師說的“十字軍東征”的謊言。為了人類的征服欲與私欲，說了一些謊，而謊言，又成為了現(xiàn)實(shí)，真令人感到唏噓。

“夏禹的‘岣嶁碑’是道士們假造的；現(xiàn)在我們能在實(shí)物上看見的最古的文字，只有商朝的甲骨和鐘鼎文。”

“象形，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，就是畫一只眼睛是“目”，畫一個(gè)圓圈，放幾條毫光是“日”，那自然很明白，便當(dāng)?shù)摹５袝r(shí)要碰壁，譬如要畫刀口，怎么辦呢？不畫刀背，也顯不出刀口來，這時(shí)就只好別出心裁，在刀口上加一條短棍，算是指明“這個(gè)地方”的意思，造了“刃”。這已經(jīng)頗有些辦事棘手的模樣了，何況還有無形可象的事件，于是只得來“象意”，也叫作“會(huì)意”。一只手放在樹上是“采”，一顆心放在屋子和飯碗之間是“寍”，有吃有住，安寍了。但要寫“寧可”的寧，卻又得在碗下面放一條線，表明這不過是用了“寍”的聲音的意思?！皶?huì)意”比“象形”更麻煩，它至少要畫兩樣。如“寶”字，則要畫一個(gè)屋頂，一串玉，一個(gè)缶，一個(gè)貝，計(jì)四樣；我看“缶”字還是杵臼兩形合成的，那么一共有五樣。單單為了寶這一個(gè)字，就很要破費(fèi)些工夫?！?/p>

“《每日國際文選》里有一小本《中國語書法之拉丁化》，《世界》第二年第六七號(hào)合刊附錄的一份《言語科學(xué)》，就都是紹介這東西的。價(jià)錢便宜，有心的人可以買來看。它只有二十八個(gè)字母，拼法也容易學(xué)?！恕褪荝hen，‘房子’就是Fangz，‘我吃果子’是Wo chi goz，‘他是工人’是Tau sh gungrhen”。

“美國人說，時(shí)間就是金錢；但我想：時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。不過像我們這樣坐著乘風(fēng)涼，談閑天的人們，可又是例外?！?/p>

“還有一種是怕文學(xué)的低落。大眾并無舊文學(xué)的修養(yǎng)，比起士大夫文學(xué)的細(xì)致來，或者會(huì)顯得所謂‘低落’的，但也未染舊文學(xué)的痼疾，所以它又剛健，清新?！?/p>

“由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識(shí)者的任務(wù)。但這些智識(shí)者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權(quán)，卻不是騙人，他利導(dǎo)，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當(dāng)作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個(gè)人，這才可以做大眾的事業(yè)。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《門外文談》

? ? ? 很喜歡這一篇，漲了知識(shí)，也說出了心里的話。中華文字博大精深，魯迅先生就這么說了幾個(gè)字都獲益良多，真得細(xì)細(xì)地研究。

? ? ? ?直至今日，我才了解為什么我們要學(xué)習(xí)古文，因?yàn)槟巧铄涞膬?nèi)涵，確實(shí)在今日少見。

? ? ? ?時(shí)間就是性命，讓我們不負(fù)韶華，多多看書，成就一個(gè)更好的自己。