? 因勢利導(dǎo)：順著事物的發(fā)展趨勢在引導(dǎo)，使其向有利于實現(xiàn)目的的方向發(fā)展。語出司馬遷《史記—孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者，因其勢而利導(dǎo)之。”

? 大禹治水、孫臏減灶，這兩個故事所體現(xiàn)的就是因勢利導(dǎo)。

? 因勢利導(dǎo)體現(xiàn)在很多地方。道家的老子提出“道法自然”和“無為而治”，即順應(yīng)自然，遵循規(guī)律，順勢而為。莊子寓言巜庖丁解?！分?，庖丁是順著牛體，天然的解剖結(jié)構(gòu)，順著骨節(jié)的縫隙進刀來解牛。孔子教學講究“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講究因材施教?！洱R桓晉文之事》中,孟子順著齊宣王想成為霸王的心理，從他要廚師將牛換成羊而導(dǎo)致百姓認為它吝嗇的話題開始，一步步分析，一步步引導(dǎo)，最終水到渠成地得出“保民而王”的道理，誘導(dǎo)齊宣王施行仁政。再到中國古典文學的間接抒情和中國園林“巧于因借”的造園法則等，都是因勢利導(dǎo)的充分利用的體現(xiàn)。

? 中國文化本來就有因勢利導(dǎo)的基因，天人合一、道法自然，也是中國人最根本的文化觀念。他強調(diào)自然乃至萬事萬物的發(fā)展變化都有其內(nèi)在規(guī)律，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因勢利導(dǎo)這種漸進式的維新就是順勢而為，而非另起爐灶。所以，我們不能違天鄭之道，不能拔苗助長。