一素材積累

【素材積累】

包括直接積累和間接積累。素材是寫作的原始材料，作品中所描寫的生活是從作者所掌握的的生活材料中提煉出來的，是寫作的基礎(chǔ)。

作者有某個(gè)方面的積累，才能寫出反映這方面的生活作品來。例如，魯迅對辛亥革命前后的半殖民地半封建的中國農(nóng)村、市鎮(zhèn)生活很熟悉，積累了這方面的豐富材料，所以才創(chuàng)作了《祝?！?、《藥》、《狂人日記》《阿Q正傳》等反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村、市鎮(zhèn)生活的小說。魯迅聽了陳賡將軍介紹紅軍長征的事跡以后，曾經(jīng)想寫反映紅軍的小說，終因不熟悉長征的生活而作罷。這說明一個(gè)作者永遠(yuǎn)只能以自己掌握的素材作為寫作的基礎(chǔ)。因此，作者需要積累豐富的材料，“取精用宏”，“厚積薄發(fā)”，寫作中用一個(gè)材料，就應(yīng)該有十個(gè)、百個(gè)生活可供選擇、加工、改造。這樣寫作起來才能得心應(yīng)手、左右逢源，而不會出現(xiàn)捉襟見肘的情形。高爾基說:“自然，主人公的性格由好多個(gè)別的特點(diǎn)作成的，這些特點(diǎn)是從他的社會群體中，他的行列中各色各樣的人物中取來的為著近于正確地去描寫一幅工人、神甫、小商人的肖像，必須好好地仔細(xì)觀察其他千百個(gè)工人、商人、神甫”。

矛盾也說:“必須記住而遵守的，是取精用宏四個(gè)字。比方說，你積了一打草薄的材料，你假使不苛刻，可以用這材料寫五萬字，但是你應(yīng)當(dāng)苛刻，應(yīng)該把材料壓榨、精煉，只寫出一萬、兩萬字來。”這些優(yōu)秀作家的經(jīng)驗(yàn)之談，充分說明了積累素材的重要意義。

【直接積累】

指通過作者的直接觀察采訪體驗(yàn)積累素材，作者應(yīng)該敏銳地感知周圍的一切，獲取各種各樣的素材。俄國作家契科夫說:“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳、永不罷休的觀察家……您明白，要把自己鍛煉到讓觀察簡直成為習(xí)慣……仿佛成為第二天性了！”“您知道我在做什么？十多年來我一直在這筆記本上記下我自己的一切見解和印象。鉛筆字已經(jīng)淡了，于是我決定用墨水筆把它重描一遍……還沒有利用的材料，足夠?qū)懘蠹s五百個(gè)印張。足夠?qū)懳迥昴兀　边@就是說作者應(yīng)該長期不懈地觀察、采訪，努力提高自己的觀察能力，這樣才能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)人家發(fā)現(xiàn)不了的東西。

對于積累素材來說，還應(yīng)該把觀察、采訪和體驗(yàn)結(jié)合起來。這樣才能深入到事物的內(nèi)部。把握事物的本質(zhì)。作者搜集到的素材就不是片面的、孤立的、零碎的、一般化的，而是深刻的、互相聯(lián)系的、完整的、獨(dú)特的。魯迅先生在《文藝與政治的歧途》一文中說:我認(rèn)為文藝大概由于現(xiàn)在生活的感受，親身所感到的，便影印到文藝中去。挪威有一個(gè)文學(xué)家，他描寫肚子餓，寫了一本書，這是依他所經(jīng)驗(yàn)寫的。對于人生的經(jīng)驗(yàn)，別的不說，肚子餓這件事，要是歡喜，便可以試試看，只要兩天不吃飯，飯的香味便是個(gè)特別的誘惑，要是走過街上飯鋪?zhàn)娱T口，更會覺得這個(gè)香味一陣陣沖到鼻子來。我們有錢的時(shí)候，用幾個(gè)錢不算什么；直到?jīng)]有錢，一個(gè)錢都有它的意味。那本描寫肚子餓的書里，它說起那個(gè)人餓的久了，看見路人個(gè)個(gè)都是餓人，即是穿一件單褂子的，在他眼里也見得那是驕傲。我記起我自己曾經(jīng)寫過這樣一個(gè)人，他身邊什么都光了，時(shí)常抽開抽屜看看，看邊上角上可以找到什么；路上一處一處找，看有什么可以找得到；這個(gè)情形，我自己是體驗(yàn)過來的。”

魯迅的經(jīng)驗(yàn)，說明了偉大作家在積累素材的時(shí)候，總是把觀察和體驗(yàn)結(jié)合起來。

【間接積累】

指通過閱讀前人、別人的著作，觀看影視資料和聽別人的轉(zhuǎn)述積累材料。作者寫作涉及的生活面往往很廣，而作者的經(jīng)歷又是有限的，作品中所反映的生活不可能全部經(jīng)歷過，這樣就必須借助間接的經(jīng)驗(yàn)（主要是前人、別人的著作，別人的轉(zhuǎn)述，以及影視資料等等）來積累素材，就主要依靠閱讀歷史資料來積累素材。我國明代作家羅貫中的《三國演義》取材于陳壽的《三國志》，那么，閱讀《三國志》和其他材料，是羅貫中積累創(chuàng)作素材的主要方法。姚雪垠寫《李自成》，他本來就是研究明代歷史的，主要依靠他從各種史料上摘錄下來的資料，也是通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得素材的。就是反映現(xiàn)代生活的作品，其中也有部分素材來自間接經(jīng)驗(yàn)。例如俄國小說家果戈里的《外套》，根據(jù)作家安年科夫的回憶記載，原來是根據(jù)作者聽來的一件逸聞寫成的。前蘇聯(lián)作家多賓在《論情節(jié)的典型化》一文中轉(zhuǎn)引安年科夫的回憶說:“有一次果戈里聽到了官場的一件逸聞，一個(gè)很窮的小官吏喜歡打鳥，他節(jié)衣縮食，在公務(wù)之外犧牲休息時(shí)間找額外的工作來做，終于積到二百盧布，買了一支很好的獵槍。第一次他坐了一艘小船到芬蘭灣打獵的時(shí)候，他把寶貴的獵槍放在船頭，據(jù)他自己承認(rèn)，當(dāng)初他簡直有些得意忘形，直到他向船頭看了一眼，不見了新買的寶貝時(shí)才清醒過來。原來他的小船走過一處蘆葦叢的時(shí)候，槍被蘆葦帶到水里去了。怎么找也是白費(fèi)力氣，小官回到家里，躺在床上就再也爬不起來:發(fā)了高燒。虧得他的同僚們知道了這件事，大家湊錢給他再買了一支獵槍，他才算恢復(fù)了生命，但是一想到這叫可怕的事，他的臉色就白得像死人……”

“這件逸聞是有事實(shí)作基礎(chǔ)的，大家都把它當(dāng)做笑話，發(fā)出了笑聲，只有果戈里若有所思的傾聽著，低下了頭。這件逸聞是他那奇妙的中篇小說《外套》的第一個(gè)動機(jī)，這篇小說就是那天晚上在他心中萌芽的?！?/p>

果戈里的名作《外套》是根據(jù)聽來的一件官場逸聞寫成的，說明了寫現(xiàn)是題材的作品間接經(jīng)驗(yàn)也很重要。但是，對于一個(gè)作者來說，如果全靠間接材料寫作是不行的，還必須把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)畢竟是別人經(jīng)歷過的東西，如果不和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，體會就不可能是深刻的。自己沒有深切體會的素材，對創(chuàng)作是不適合的。例如俄國作家列夫.托爾斯泰能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭與和平》，當(dāng)然是他研究了有關(guān)的歷史資料，取得了豐富的歷史素材。但是如果列夫.托爾斯泰沒有在斯托波爾做過炮兵的話，對歷史材料就不可能體會那么深，就很難有力地再現(xiàn)俄法戰(zhàn)爭的圖景。雖然托爾斯泰參加的戰(zhàn)爭和《戰(zhàn)爭與和平》里所寫的戰(zhàn)爭是不同的戰(zhàn)爭，但正如有人指出的那樣，托爾斯泰從他的戰(zhàn)斗經(jīng)歷中“知道了什么是恐怖和勇敢，什么是經(jīng)常接近死亡，什么是搏斗，這些東西都幫助他把歷史小說寫得生動活現(xiàn)。”（《作家與生活》）

小結(jié):素材積累分為直接積累和間接積累，直接積累是自己觀察、采訪和體驗(yàn)出來的。間接積累是通過閱讀前人、別人的作品，看影視資料和聽別人轉(zhuǎn)述。必須直接積累和間接積累相結(jié)合才能寫出好作品來。