清明節(jié)這個跟亡靈有關的日子里，我讀完了《擺渡人》。這是一個亡靈擺渡人和他所引渡的亡靈之間的愛情故事，而讓我震動的卻不是愛情，或者說不止于愛情。

崔斯坦是陰陽兩界的擺渡人，引導著亡靈穿過陰陽兩界之間的荒原，去到他們該去的地方。而他自己，則是被困在這個荒原中的虛無的存在。他顯然不是活人，也不是亡靈，他沒有自己的目的地，甚至沒有一個穩(wěn)定的自我，根據(jù)亡靈的需要而幻化成適合他們的形象；他不能走出這個時空，進入不了荒原這邊活人的陽間世界，也進入不了荒原那邊亡靈的世界。他唯一有的就是擺渡的任務-----在這個由亡者內(nèi)心幻化出來的荒原中，不斷重復著引渡的工作。

千萬年來，一個又一個亡靈被他接引。亡靈們抗拒著哀嘆著悲慟著自己慘遭死亡的命運，從來沒人想到過眼前這位擺渡人，他有著什么樣的命運？是否有著自己的希望和絕望？失魂落魄的亡靈們關注力都在自己身上，甚至沒有人真正看到過他。每一個任務中他的形象都是根據(jù)不同亡靈的需要而幻化出來的，他甚至不知道自己在接引第一個靈魂前本來的樣子是怎樣的。崔斯坦是孤獨而冰冷的，甚至不能確認自身的存在。如果說他真的存在，也只是因為他們需要他。

只到迪倫的出現(xiàn)。迪倫純潔的心靈帶著對生命最深的愛，深切的關注崔斯坦，雖然自己慘遭死亡的厄運，卻依然對身邊出現(xiàn)的這位神秘擺渡人保有最本然的關愛。迪倫對崔斯坦感到好奇，在與之相處中自然而然的愛他，并同情他。迪倫真正看到了崔斯坦。也正是這種真正的被看到、被同理以及被愛，喚醒了崔斯坦最深處的愛和溫暖的人性，讓崔斯坦擺脫了千萬年來被困荒原的宿命，跟迪倫一起重返人間。

從某種意義上講，迪倫才是崔斯坦的擺渡人，用最自然而然的愛將被困荒原的他帶回人間。我想起克萊因的客體關系理論，沒有被另外一個客體真正看見的生命都是被困荒原的靈魂，在絕望中徘徊，等待著被最本然的愛和關注引渡回人間。