讀《西游記》，第一次，快速通讀。
然后開始慢慢啃。精讀一部作品，了解作者的背景和作品的背景，是必不可少的。
任務(wù)?一：了解《西游記》背景
一、 作品背景：
《西游記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，對封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個(gè)稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
二、作者簡介
吳承恩(1501年—1582年) 字汝忠。號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族，明代小說家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
任務(wù)二：兩個(gè)概念：章回體小說?神魔小說
在了解寫作背景中，衍生出的問題是：什么是章回體小說，什么是神魔小說？
“章回體”，是中國古代長篇小說的一種外在敘述體式。
其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”或“節(jié)”。
“章回體”的介紹：
章回體小說是中國古典長篇小說的主要形式，它是由宋元時(shí)期的“講史話本”發(fā)展而來的?！爸v史”就是說書的藝人們講述歷代的興亡和戰(zhàn)爭的故事。講史一般都很長，藝人在表演時(shí)必須分為若干次才能講完。每講一次，就等于后來章回體小說中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內(nèi)容，這就是章回體小說回目的起源。章回體小說中經(jīng)常出現(xiàn)的“話說”和“看官”等字樣，正可以明確看出它與話本之間的繼承關(guān)系。
經(jīng)過長期的孕育，在明代初年出現(xiàn)了首批章回體小說，最早的是長篇章回體小說是《三國演義》。其中著名的有《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》等。這些小說都是在民間長期流傳，經(jīng)過說話藝人補(bǔ)充內(nèi)容，逐漸豐富，最后由作家加工改寫而成的。明代中葉以后，章回體小說的發(fā)展更加成熟，出現(xiàn)了《西游記》《金瓶梅》等著名作品。由于社會(huì)生活日益豐富，這些章回體小說的故事情節(jié)更趨復(fù)雜，描寫也更為細(xì)膩，它們在內(nèi)容上和講史已沒有多少聯(lián)系，只是在體裁上還保持著講史的痕跡。
“章回體”的特點(diǎn)：
其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”或“節(jié)”。少則十幾回、幾十回，多則百馀回。每回前用單句或兩句對偶的文字作標(biāo)題，稱為“回目”，概括本回的故事內(nèi)容。每回開頭以“話說”“且說”等起敘，每回末有“欲知后事如何，且聽下文分解”之類的收束語，一回?cái)⑹鲆粋€(gè)較完整的故事段落，有相對獨(dú)立性，但又承上啟下。
“神魔小說”
神魔小說來源于魯迅的提法，該類小說在明清時(shí)期較為興盛。有《西游記》、《封神演義》、《鏡花緣》等優(yōu)秀作品，但在避諱宣傳“怪，力，亂，神”的中國古代，該流派小說的作者或者湮滅，或者不知真名，或者作品被禁止。其語言風(fēng)格不拘一格，想象力豐富，背景或?yàn)樘摶没驗(yàn)楹Ｍ饽车丶偻?，綜合宗教、神話等民間喜聞樂見的形式，因此廣為傳頌。不少文人或依歷史事件，或依流行的神怪故事，寫了大量名著。
三、 主要內(nèi)容
《西游記》全書分為四大部分：
A、從第一回到第七回是全書的引子部分，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”…《西游記》一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間；B、從第八回至第十二回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；
C、十三至九十九回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)。
D、第一百回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。（當(dāng)然，還有一種劃分，把結(jié)尾劃入取經(jīng)過程。那就是分三部分了。
用孩子的角度去看，就是：引子?起因+經(jīng)過?結(jié)果。這樣一想，也好理解。
