我們已經了解了精力管理的4個維度，分別是體力、情感、思維和意志精力。作者也介紹了4種精力的恢復和訓練方法。

書的最后一部分，作者總結了精力管理的整體系統(tǒng)訓練。一共分為3個部分。

1、明確目標

2、正視現(xiàn)實

3、付諸行動

01 明確目標

目標是我們每個人前行的動力，它就像航海中的燈塔，讓我們在人生的航行中不迷失方向。

意志精力是目標最充足的源泉，它來源于深層價值取向。當你找到內心渴望的目標之后，就會激發(fā)決心，讓你全情投入。

只有真正深刻的關心自己所做的事情，認為自己所為真正有意義，你才有可能做到全情投入。

然而大部分人都太過忙碌，無暇追尋生命的意義，誰有時間精力挖掘生命的使命呢？有太多人過日子像夢游，大多數(shù)時間都是自動駕駛模式。

人生目標是一種獨特的精力源。人生目標會帶來專注、目標感、激情和恒心。為了快速了解自己的生命意義，請拿出紙筆回答下面3個問題，分別從1到10進行打分。

1、每天早晨上班時，你興奮度是多少？

2、享受做事有多大程度是因為事情本身而非它帶來的回報？

3、你認為自己對價值取向負有多大的責任？

如果3個問題的總分在27分以上，說明你已經帶著強烈的人生目標生活了。如果總分在22分以下，說明你的生活只是走過場。

目標的設定是根據自身情況而來的，《大學》中有這樣一句話：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

大體意思就是說先從自己內心的品性開始，修自己，再到齊家治國。目標感從消極流向積極、從外部流向內部、從自己流向他人，它就成為生活中最強大也最持久的精力源。

有的人的目標是賺多少錢，獲得多大的社會地位，而有的人則喜歡自由自在，追求個人精神的滿足。這是外在目標和內在目標的差別。

外在動機反映了我們對某種事物得不到滿足而產生的欲望——金錢、認同感、社會地位、權利甚至愛情。而在內動機則來源于對事物本身的興趣，它的價值在于給我們帶來內心的滿足感。

如果你的目標能夠從滿足自我需求變?yōu)槌絺€人利益，例如李時珍愿意為治療病人嘗百草，是因為他立志于行醫(yī)救人。在價值觀驅動的人生中，你更有可能將激情、投入和恒心帶進所有的事情。

02 正視現(xiàn)實

當你有了明確的價值觀和目標的時候，僅僅是知道。每天都按照價值觀做事則是另一回事。

為什么我們定了目標之后，經常只有三分鐘熱度，之后就不了了之。這里有很多的原因，首先是人面對自己的失敗，會有自我欺騙的習慣。

認識到當前的我們與理想的差距，從來不是一件容易的事情。每個人對于自我欺騙都擁有無限潛能。我們有數(shù)不清的手段將意識從不愉快、令人沮喪或不符設想的事實上轉移走。

面對日常生活中并不具有生命威脅的痛苦時，我們常常會使用相同的方法，本能的將其擋在意識之外。當這種方式變成解決問題的萬能鑰匙，代價就來了。令人不快的現(xiàn)實并不會因為我們不關注它而自行消失。

自我欺騙

每個人都有一套自己的防御系統(tǒng)，自我欺騙往往在潛意識中進行，為人們帶來短期的安慰和長期的惡果。為了逃避那些最痛苦、難以接受的事實，大多發(fā)生在我們的行為違背了深層價值觀的時候，我們會采取一系列的應急策略讓自己好受一點。

自我欺騙的另一種形式，便是認定自己的觀點就是事實。實際上觀點不過是一種解讀，是我們自主選擇的看待事物的角度。如果沒有意識到這一點，人們就會圍繞片面的“事實”進行二度創(chuàng)作，最終將自己的版本當做事實。

過于糾結自己的一面之詞，無論是樂觀還是悲觀，不僅是一種假象，更是一種危險。如果我們能跳出情境，增強觀察能力，就會看到更完整更全面的情況。

誠實的看待自己的行為僅僅是第一步，為自己的選擇負起責任同樣重要。真相或許能還你自由，卻替代不了你接下來要做的事情。

我們忽視或否認的一切，終將在我們的行為中體現(xiàn)出來。精神的終極挑戰(zhàn)是覺醒。我們必須認識全部的真實的自己，而不是看到我們希望或想象中的自己，才算邁向個人生活現(xiàn)實的第一步。

我們耗費巨大的精力擔憂無法控制的人和事，而更好的選擇是，將精力集中在可以切實改變的事物上。

03 付諸行動

我們在《從行動開始》一書中，已經學到，知道知識，沒有行動仍然不會產生任何結果。

在你找到了自己的目標，并且對自己欺騙有了清晰的認知的時候，必須靠行動去完成目標。

而行為分為大腦控制去做和潛意識自發(fā)的習慣行動。大腦控制去做的行為，往往容易放棄，無法長久堅持，因為這個動作，非常消耗精力。因此所有表現(xiàn)卓越的人都依靠積極的儀式習慣管理精力和規(guī)范行為。

也就是說，把實現(xiàn)目標的行為變成習慣，才是最佳選擇。人類行為只有5%是受自我意識支配的，我們是習慣的造物，因為我們的行為95%都是自動反應或對于某種需求或緊急情況的應激反應。

積極的精力儀式習慣有3點重要性：

1、它確保精力有效使用在當下的任務上；

2、能夠減少行為對主觀意愿和自律的依賴；

3、將價值觀和目標感有效轉化為行動。

習慣與主觀意愿

面對的困難越大，人們越容易退回舊日的生存習慣，因此良好的習慣非常重要。

習慣并不會妨礙自主性，而是提供一個舒適安全的氛圍讓我們自由的發(fā)揮、勇敢的冒險。習慣能夠創(chuàng)造出一個穩(wěn)定的框架，而突破性的創(chuàng)意往往孕育其中。習慣還可以留出精力恢復和再生的時間，實現(xiàn)精神反思。

主觀意愿和自律性的局限在于，每一項對我們自制力的需求都會消耗我們容易枯竭的精力儲備。主動性和自律比我們想象的更加稀缺，因此我們必須選擇性的取用。更高效的方法是盡快建立積極的儀式習慣，抵消主動意愿和自律的局限。

主動性和自律性比我們想象的更加稀缺，因為我們必須選擇性的取用，即使很小的自控行為都會耗盡儲備，這次主動運用精力意味著下次可用的精力減少。清晰的事實是，我們每天只有非常有限的精力來進行自控。

更高效的方法是盡快建立積極的儀式習慣，，因為習慣是自發(fā)產生的，不需要消耗意志的精力。

精準具體的規(guī)劃

將時間和行為精準化和具體化，會在很大程度上增加成功的可能性。一次性設定太多的改變，遠遠超出個人意愿和自律的有限能力，就會很快退回原來的生活模式，讓你的計劃失敗。一次只做一項重大的改變。

習慣需要慢慢改變，定好一個簡單的習慣，每天進行行為自查。自查可以幫助你看到個人預想和實際行為的差距。

如果你沒能建立起某個習慣或達到某個目標，原因可能有多個方面。也許你還沒有找到做這件事的重要價值觀，或許你的目標太過遠大，需要分成多個階段目標，也有可能這個習慣本身存在問題，需要在調整。

不論是何種和理由，每天評估自己，可以幫助自己更好的看清目標和了解自己。關于行動計劃，可以參考《從行動開始》一書。

由此全書已經結束，我認為精力管理的核心是，找到目標，設定詳細的符合SMART原則的計劃，先從自律開始行動，逐漸把自律行為變?yōu)榱晳T。由少到多，逐步培養(yǎng)出多個優(yōu)秀的習慣。相信能做到這步，離你的目標已經不遠了。