怎樣才算過好這一生

華盛頓郵報評選出十大奢侈品：

1.生命的覺悟。

2.一顆自由，喜悅與充滿愛的心。

3.走遍天下的氣魄。

4.回歸自然，有與大自然連接的能力。

5.安穩(wěn)而平和的睡眠。

6.享受真正屬于自己的時間和空間。

7.彼此深愛的靈魂伴侶。

8.任何時候都有真正懂你的人。

9.身體健康，內(nèi)心富有。

10.能感染并點燃他人的希望。

? ? 這些是生命中真正重要的東西，其實無論怎樣過這一生，都不會簡單，沒什么是簡單的，物化的世界似乎總是在提醒我們，錢是唯一重要的東西，如何過好這一生，全部都與錢有關(guān)，之所以世界是現(xiàn)在的樣子，是因為資源的有限，導(dǎo)致人只能按照某種方式選擇分配資源，這種選擇占據(jù)了大部分人的一生，我們現(xiàn)在還是一個悲催的時代，幸運的是，我們比過去的每一年都好，現(xiàn)代社會允許一個人通過很少的努力就能滿足一生，我們之所以覺得很累，是因為我們想要的太多，那些想要的東西本身是好的，但是如果帶給人的壓力使得人崩潰，又有什么值得的？每個人都會選擇一種方式來過這一生，無論是否愿意，那是你的選擇，如何按照自己喜歡的方式度過一生呢？你想要什么決定了你喜歡什么，想象一種可能，你在某一個西南小鎮(zhèn)，享受著綠水青山，享受著極低的物價，你只要在大城市打工幾年，攢下的錢就可以在小鎮(zhèn)生活一輩子，鄰里和睦，每天看著日出日落，過著“松花釀酒，春水煎茶”般愜意的生活，想怎么懶就怎么懶，如果覺得無聊就用腳步丈量世界，就用書本探索未知，生命有無限的可能，能局限你的只有你自己，如果想要更多，就去奮斗，奮斗本身就是一種自由，覺得累是因為你存在，每當面對浩渺的星空不知你又作何感想，這個世界還有那么多弄不明白的的事情，人類可做的事情，永遠都都是做不完的，而當一個人真正經(jīng)歷過這些，覺得生命即使可以到此為止，也不負這一生，這就是我們要的答案，也是寫給自己的答案，是我們自己的救贖，救贖這東西，信則有，心誠則靈。

創(chuàng)造新的可能

? ? 也許生活看起來已經(jīng)沒有太多新鮮的東西，但那只是看起來，一個人的局限決定了他能經(jīng)歷的事情必然是有限的，之所以覺得沒有新的可能，是因為多了太多衡量的標準，權(quán)衡了太多利弊，又恐懼于對世界了解的更加清晰，其實內(nèi)心的空虛的人更容易得到暫時的滿足感，一旦那些支撐他們滿足感的東西消失，他們會陷入更深的深淵，然后歇斯底里的尋找新的滿足感，而內(nèi)心豐富的人，才能持久的的發(fā)現(xiàn)這個世界的美好，時刻以生命的自由的為標桿，讓自己的生命發(fā)光，所以不需要擔心走得太遠忘了回去的路，記得又怎樣？如果覺得自己的生命如一潭死水，去嘗試一些自己從未嘗試的事情，去專注的學(xué)習一門全新的技能，創(chuàng)造新的可能，豐富自己的內(nèi)心。

目的性

? ? 無論一個人有多么強大的內(nèi)心，生活中如果失去了目的性也會感覺空落落的，之所以感到空虛，就是因為生活失去了一個目的，導(dǎo)致做什么都沒有動力，也沒有成就感，沒有期待，才會每天都很喪，擁有一個明確的目的，并且專注于那個目的，對于喚醒最初的感覺，是極其重要的一步，如果決定了，就去不顧一切的做，讓自己忙起來，就不會把注意力集中于內(nèi)心的空虛，徹底的自由是有代價的，如果承受不了代價，就給自己戴上枷鎖吧。

淡化理性

? ? 淡化理性的單位，首先要淡化時間，淡化自己的時間觀念，如果人類最初發(fā)明的時間單位不是秒，而是小時，每過一個小時才記一次時間，一天就只有二十四次，這樣的一天就會過得很快，事情總是做不完，時間就會變得讓人想珍惜，而淡化理性，我們接受了理性的教育，卻掩蓋了人類最初的潛能，理性的束縛帶來了不完整，破碎的生活，一個沒有理性的人是可怕的，一個全是理性的人卻是可悲的，學(xué)會淡化自己的理性，別總是去權(quán)衡利弊，學(xué)會為自己奮不顧身一次，讓自己成為一個完整的，生命力充沛的人。

底線

? ? 人在春風得意的時候，似乎都能成為一個很好的自己，可是當人在痛苦的時候，卻很容易做一些失去理智的事情，如果人常常處于痛苦之中，就會反復(fù)試探自己的底線，去突破，但是底線的突破僅僅是一種逃避，它不會救了你，只會將你越來越推向深淵，讓你反復(fù)的自殘，失去尊嚴，將這個世界最快樂的事情變成可憐的體力勞動，無論多么的悲憤，多么的懷疑人生，都不要嘗試去突破自己的底線，很多時候，救你一命的，就是那堅守的底線，一個人可以無限的拓寬自己的上限，但是卻不能無限的拓寬自己的下限，體會過更加讓人沉迷的東西，從前的喜歡就很難再讓人滿足，有時候會顯得黯然失色，那些最致命的不是什么劇毒的的物品，相反，恰恰是因為他們太好，讓人除了沉迷于那些東西無法自拔，這也是為什么，越長大越不快樂，因為體會過更好的，就只有更好的才能讓一個人滿足。沒有人是一成不變的，接受現(xiàn)在的自己，再去嘗試新的可能，也許在你眼里不值一提的自己，是別人做夢都想變成的樣子，而變好，從來都不是一蹴而就的，是慢慢積累來的，變好的前提是，不要再去輕易觸碰那些讓人無法自拔的東西。

改變的可能

從社交中感受改變

從助人為樂中感受改變

從旅行中感受改變

從美好的食物中感受改變

從新的紀錄片中感受改變

從書中感受改變

從專注中感受改變

……

選擇替代要比強行改變有效的多

哲學(xué)的慰籍

? ? 對于生活在苦痛中的人來說，哲學(xué)是最好的慰籍，哲學(xué)的答案可以解答他們無時不在的困擾，讓一個人灑脫的度過一生，同時也獲得生命的的滿足與升華。我覺得一個人最難能可貴之處就是擁有豐富的生命層次，哲學(xué)提供了最大的可能，而哲學(xué)也有毀滅性的一面，它可以輕易摧毀一個人的三觀，讓原本平靜的生活脫軌，走入滿目無人之地，在讀哲學(xué)之前，生命中充滿了神秘的力量，哲學(xué)卻告訴你，你就是自己的神，人會因此變得迷茫，哲學(xué)給了一個人難得的自由，卻也讓人付出了自有的代價，自由最大的代價是讓人心甘情愿的放棄變傻的權(quán)利，本來可以像從前一樣混日子，把一天過成一年，但是自己的哲學(xué)修養(yǎng)卻反復(fù)提醒你，你應(yīng)該讓你的人生多些色彩，別枉過這一生。哲學(xué)對我們有何意義?首先要明白的是，如果沒有哲學(xué)的生命，也許看起來比較舒適，也僅僅是在重復(fù)的水深火熱，我們并沒有因為哲學(xué)失去什么，相反，它給了我們很多，包括痛苦，如果覺得痛苦，那說明哲學(xué)學(xué)的還是不夠通透，沒有實現(xiàn)哲學(xué)的自洽，真正好的哲學(xué)能時時帶給人慰籍，能讓一個人敏感而自由的享受生命，能喚醒那些逝去的感覺，讓人如沐浴在微風中一般愜意，我們本來就一無所有，而哲學(xué)能給我們更多，體會生命豐富的層次，而這些體會本身，就是意義所在，是哲學(xué)給我們的慰籍。

信仰

? ? 當生活的一切都淪為經(jīng)驗的重復(fù)，人會面臨前所未有的絕望，當我開始意識到這一點時，我的生活變成了灰色，我不知道再去追求那些虛無縹緲的東西有何意義，我恐懼于那些可以看到的未來，生活失去了希望。直到后來我慢慢意識到所謂的意義都是自己定義，活下去，養(yǎng)育后代本身就是意義。我記得我第一次知道這個世界原來有信仰的人竟然比沒有信仰的人多的時候，我很震驚，科學(xué)發(fā)展到幾乎能解釋一切的如今，竟然還有這個奇怪的現(xiàn)象，直到后來我發(fā)現(xiàn)科學(xué)的根基并不是看起來那般穩(wěn)固，科學(xué)短短幾百年的發(fā)展史，盡管創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，但那也僅限于一種對現(xiàn)象的解釋，卻不能解決現(xiàn)象的根本，再后來我漸漸體會到了孤獨的滋味，那是一種真正的絕望，我才明白為什么這個世界需要信仰，需要希望，這個世界最幸運的事情莫過于我是誰，我從哪里來這種問題永遠都沒有一個確定的答案，這是真正的希望，讓生命產(chǎn)生了無限的可能，而信仰的存在，可以使人時刻處于感恩之中，不怕得到什么，也不怕失去什么，或者說也許這個世界完全不是我們現(xiàn)在所解釋的世界，但是我們選擇怎樣的生活，怎樣的人生觀，卻是我們自己決定的，我們能夠完整的存在于這個世界，本身就是一件無比幸運的事情，生活本來就是陽光，空氣，呼吸，如果能做到這些，生命就已經(jīng)有了九十九分了，剩下那一分由自己定義，而有的人為了那一分的完美，而親手毀掉已經(jīng)擁有的九十九分，走火入魔，執(zhí)迷不悟，最后什么都不剩下。生活本來就是一件很單純的事情，遠遠沒有看起來那么糟糕，如果覺得很糟糕，就去做一些改變，讓自己走入舒適區(qū)，如果感覺到絕望，是因為沒有希望，沒有執(zhí)念，沒有信仰，信仰并不是必須存在的，那是你的選擇，這個選擇沒有對錯，但是它卻能賦予你意義。

喚醒好奇心

? ? 小時候看到燃起的火焰，總是充滿了神秘的色彩，那時候?qū)σ磺卸几械胶闷?，藍天、白云、大?！坪跻磺卸际翘焐竦淖髌?，可是隨著慢慢長大，科學(xué)告訴我那些火焰不過是什么與什么的反應(yīng)，藍天、白云、大海也不過是一些物理現(xiàn)象，我想人類崩潰的開始，是從科學(xué)產(chǎn)生的，科學(xué)似乎能解釋一切，能毀掉一切，如果一個人的好奇心也被毀掉，生活就會一片死寂，我總是在反復(fù)強調(diào)，科學(xué)的根基也是建立在未知之上，我們所擁有的科學(xué)不過是解釋現(xiàn)象的一個比較好的方法，它告訴你某種現(xiàn)象是什么和什么反應(yīng)，卻不能解釋什么是什么，即使真的就有那么一種可能，這個世界能夠被解釋，那我們就選擇絕望嗎？沒經(jīng)歷的事情還有好多，不去親身體會永遠都不知道那種感受本身，學(xué)會從過去的日子里尋找經(jīng)驗，小時候為什么會處處充滿好奇心，因為不知道，現(xiàn)在依然不知道，只是有點絕望的是，你知道了有人知道，可是那種知道也僅僅是他的解釋，也許那代表科學(xué)，而科學(xué)也只是看起來最合理的答案，但是答案的本質(zhì)沒人能夠定義，而最重要的，別人知道，你卻不知道，為什么要拿別人來衡量自己，如果因為別人擁有了而放棄自己擁有的權(quán)利，那是多么無聊的人才會做出的選擇，學(xué)會像兒時一樣，專注于自己，忠誠于自己，對未知保持好奇心，成為自己。

無聊

? ? 如果學(xué)會了所有做人的大道理，無論身體和靈魂都處于一個輕松的狀態(tài)，沒有什么身體的苦痛與哲學(xué)的困惑，那么最后一步一定是與無聊有關(guān)，無聊這個話題單寫可以寫一整本書，甚至人類的所有的娛樂看起來都像是一種與無聊相處的鬧劇，人的存在就挺無聊的，因為某些奇怪的規(guī)則，產(chǎn)生了人類這種有趣的動物，他們在宇宙的一個極其不起眼的角落，建立了一套運行的機制，他們用一些自以為是的方法試圖解釋這個世界，樂在其中。無論這個世界是不是真實的，但是人類的無聊卻是實實在在的，每個人一整天中都會有至少幾個小時是在無意識的無聊中度過的，對于那些時刻保持清醒的人來說，無聊是一件痛苦的事情，我發(fā)現(xiàn)有一個好的方法可以使得人不那么的清醒，找一個開闊的地方，原地轉(zhuǎn)圈圈，轉(zhuǎn)一會就會發(fā)現(xiàn)這個世界真魔幻，這種感覺真好，我覺得應(yīng)該好好聊聊無聊這件事情，首先病態(tài)的清醒可以通過很多方法解決掉，使得人回到身體本能的無意識狀態(tài)，抑郁最重要的一個特征就是大腦無時無刻的進行思考，保持清醒，所以病態(tài)的清醒首先要通過積極的干預(yù)去治療，最重要的就是學(xué)會專注，不要恐懼，通過一些情緒療法可以輕松的使人回到“福流”狀態(tài)，就無聊本身而言，就很值得談，無聊是什么，如何與無聊相處？無聊似乎是一種欲望得到滿足又找不到新的欲望時候出現(xiàn)的一種狀態(tài)，對于那些沒有欲望的人，那就總是無聊了，其實無聊有很多種，但歸根結(jié)底就是無事可做，就是一個欲望得到滿足，而卻找不到新的欲望，所以說無聊并不是單純的無事可做，這個世界人可以做的事情簡直太多了，甚至有人無聊到把漢字改成錯別字然后因此出了一本書，更無聊的就是喝一杯水，然后坐在馬桶上等尿來，努力讓自己變成一個徹底無趣的人好想也是很有挑戰(zhàn)的，無聊并不是無事可做，而是覺得做了沒意思，沒有目的感，沒有方向感，因此做事情也不會獲得成就感，所以對抗無聊歸根結(jié)底的方法是對抗虛無主義，就是覺得做什么都沒有意思，可是想想小時候為什么總是那么的快樂，我覺得那段時光能帶給人靈感，因為那時候不是實用主義，就單純的專注于眼前，而我們現(xiàn)在去經(jīng)歷一些和過去類似的事情，例如回到某個場景，聞到熟悉的味道，總是能喚醒我們的感覺，而我們?nèi)狈Φ恼莿?chuàng)造新的感覺的能力，所以對抗虛無主義，除了我們之前找到的答案，即享受過程，享受自己賦予的意義，具體的方法就是通過做熟悉的事情，或者不熟悉的事情，全身心的投入，釋放自己的天性，如果覺得還不夠，就假裝很徹底，感情是有慣性的，一個人繃得久了，就習慣不流露感情，一個人純粹久了，就不喜歡掩飾自己的感情，至于做什么能夠刺激自己，可以隨意地觀察別人，去試探，去享受感受本身，去體會成就感，如此，便是答案。