北大教授、著名作家曹文軒在瑞典作交流的時(shí)候，聽(tīng)瑞典作家講了一件事：
有個(gè)人家有兩個(gè)兒子，老大因?yàn)楫?dāng)時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，未能升學(xué)，也就是說(shuō)未發(fā)生閱讀行為，而老二則因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)情況得到改善，有條件上學(xué)，也就是說(shuō)，發(fā)生了閱讀行為。后來(lái)，一個(gè)科研機(jī)構(gòu)對(duì)兄弟倆的大腦進(jìn)行了細(xì)致的科學(xué)測(cè)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那個(gè)不曾發(fā)生閱讀行為的老大的大腦，發(fā)育是不完善的。
曹文軒聽(tīng)罷，立即在腦海中迸發(fā)出一個(gè)觀念：閱讀從根本上講是一種人道主義行為！此話一出，所有在場(chǎng)的人都震動(dòng)了。
這個(gè)觀點(diǎn)，猛一聽(tīng)，很是令人驚詫?zhuān)雭?lái)，又是情理之中且深刻準(zhǔn)確的。
在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的和平環(huán)境里，所謂的人道主義——
就是文明、就是人文主義，
就是對(duì)人的尊重，
就是對(duì)弱勢(shì)個(gè)體的理解。
史鐵生的書(shū)中，提到過(guò)一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的叛徒，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，和平到來(lái)，他一直活在做叛徒的永久性的屈辱之中，不能正常做人，你可能會(huì)說(shuō)，活該！
可是，史鐵生真誠(chéng)的反問(wèn)和自我拷問(wèn)：在嚴(yán)刑拷打之下、在生命和家人面臨巨大威脅之下，誰(shuí)能一定保證不屈服，自己怎么樣呢？
史鐵生說(shuō)，白天不敢回答，晚上痛苦地想：這樣的事千萬(wàn)別輪到自己頭上。
這真是一個(gè)令人驚訝和愕然的拷問(wèn)和回答！
讀史鐵生之前，我對(duì)人的看法是臉譜化的，認(rèn)為英雄的視死如歸是值得贊美的，叛徒的貪生怕死絕對(duì)是應(yīng)該遭唾棄的。
看了史鐵生的書(shū)后，自己的思想看法發(fā)生了顛覆性的變化：
在這個(gè)世界上真的有視死如歸的人嗎？至少我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，影視劇中那些大義凜然的英雄終究是虛構(gòu)的，算不得數(shù)！
還有就是，在這個(gè)世界上有誰(shuí)不貪生怕死呢？
所以說(shuō)，不假思索的贊美英雄尤其是唾棄叛徒，是簡(jiǎn)單粗暴的，甚至是愚昧野蠻的，是不人道的！
（特別聲明，我絕沒(méi)有贊揚(yáng)叛徒的意思）
也許你會(huì)說(shuō)，這只是一個(gè)個(gè)案，個(gè)別現(xiàn)象而已，
但史鐵生說(shuō)，人道主義是不能以個(gè)別現(xiàn)象作為托詞的！
我們從小就被灌輸要善良、要講道德，要五講四美三熱愛(ài)，可是在我的頭腦中，它們僅僅是一個(gè)個(gè)標(biāo)簽而已，什么是善良，什么才算有道德，自己并不十分清楚。直到讀到王小波——
王小波在《思維的樂(lè)趣》中說(shuō)：
我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，別人說(shuō)我最善良，就是我最邪惡時(shí)；別人說(shuō)我最邪惡，就是我最善良時(shí)。當(dāng)然我不想把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認(rèn)為，聰明、達(dá)觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
對(duì)于一位知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要！
滿口仁義道德，整天要求別人道德，動(dòng)不動(dòng)就道德綁架，這樣的人，現(xiàn)在被稱(chēng)為道德婊。
最令人作嘔的就是站在道德的制高點(diǎn)對(duì)別人實(shí)施道德審判的人，前有馬云被逼捐，后有風(fēng)頭正盛的吳京又被逼捐。
道德綁架，從本質(zhì)上是一種低智、愚蠢，更是一種嚴(yán)重的不道德！
殊不知，道德永遠(yuǎn)應(yīng)該對(duì)準(zhǔn)自己，而不是瞄準(zhǔn)他人。
所有的道德，都用于律己，而非律人！
王小波一直主張，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考讓自己成為一個(gè)有智慧的人，這才是最好的道德，最大的人道！所以說(shuō)，讀王小波就是一種人道主義行為！
關(guān)于道德和人道，最喜歡康德的論述：
道德要在每個(gè)人的自由意志下行動(dòng)，不是被迫的，也不應(yīng)該受外界的榜樣影響，更不是為了功利和自私的目的，而是理性思考的結(jié)果，行動(dòng)的準(zhǔn)則要與立法的法則一致。
道德不是被別人賦予，而是慢慢的自我生成！
所有人道的觀念和行動(dòng)都必須經(jīng)過(guò)人心最柔軟的地方，反之，所有的偏執(zhí)、偏見(jiàn)都是不經(jīng)思索的枷鎖和束縛！
世界上最孤苦無(wú)依、傾訴無(wú)處的弱勢(shì)群體，是什么人呢？
她們的名字叫”慰安婦“。
在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的八年間，至少20萬(wàn)中國(guó)婦女被迫淪為日軍的性奴隸，也就是我們經(jīng)常提及的“慰安婦”。在影片2014年開(kāi)拍之時(shí)，中國(guó)內(nèi)地僅剩22位“慰安婦”幸存者。當(dāng)光陰慢慢劃過(guò)，時(shí)間撫平傷口，這些經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的磨難的老人們，如今又身在何處，過(guò)著怎樣的生活，經(jīng)歷著怎樣的悲喜憂樂(lè)？
這是在2017年8月14日公映的電影 ?紀(jì)錄片《二十二》的文字簡(jiǎn)介。
感謝導(dǎo)演郭柯，讓這個(gè)飽受屈辱、萎縮在黑暗角落哭泣顫栗的群體重見(jiàn)陽(yáng)光！
前兩天讀到《慰安婦口述實(shí)錄》這篇文章，被隱藏姓名的受害者說(shuō)：
我們有什么錯(cuò)？
我們只是女人，只因?yàn)槲覀兪潜蝗毡救嗽闾５呐?，我們就得像狗似地爬著生活?/b>
這些年，新建的橋，村里人不讓我走，新蓋的房村子人不讓我進(jìn)，連外邊跑的孩子也不讓我摸，說(shuō)我不吉利，會(huì)給他們帶來(lái)瘴氣。
要是知道出來(lái)后是這樣，我還不如死在慰安所里。
我恨日本鬼子，這不假；
可你知道，我更恨的是誰(shuí)嗎？
是我們村里的人。
他們比日本鬼子傷害我的還深，還讓我受不了。
她們備受鄉(xiāng)親們歧視冷落，被陌生訪客叨擾，窮困潦倒，身體虛弱，在破敗的屋子里，茍延殘喘地活著……人們雖然同情、可憐，卻很少有人接受她們，讓她們帶著偏見(jiàn)，殘疾死去……
衡量一個(gè)社會(huì)是否文明和人道，需要看這個(gè)社會(huì)對(duì)待最弱勢(shì)群體的態(tài)度！
看完這篇文章，我相信會(huì)對(duì)你原本自以為是的文明和人道產(chǎn)生極大的考驗(yàn)和刺激。
就像曹文軒所說(shuō)的，閱讀從根本上講是一種人道主義行為！
閱讀吧，因?yàn)殚喿x是對(duì)閱讀者自己最好的善待，曹文軒還說(shuō)：
任何時(shí)候，任何地方，只要不把書(shū)丟掉，一切就都不會(huì)丟掉！
（end）
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