有人說結婚是因為愛情，也有人說婚姻是愛情的墳墓。現(xiàn)代社會的結婚率一直在降低，離婚率一直再攀升，是否真的是愛情惹的禍。

肖伯納曾經(jīng)將婚姻描述為一種將這樣兩個人結合在一起的制度：“他們受制于最強烈、最瘋狂、最蠱惑人心而又轉瞬即逝的激情的支配?；橐鲞€要求他們宣誓永遠保持處于這種過度興奮、異乎尋常而又讓人心力交瘁的狀態(tài)，直到死亡將兩人分開為止。”

《為愛成婚》這本書，翻譯的名字挺小言，其實講的是整個婚姻制度的歷史發(fā)展，在各個歷史階段的婚姻，總有它存在的理由，而且有的并不是因為愛情，更無所謂忠誠。

其實在古代社會，婚姻基本是父母之命媒妁之言，甚至是同一宗族近親結婚。古代的婚姻結合，是為了壯大自己家族的力量。作者講了一個在古代的希伯來，如果哥哥去世了，弟弟要去嫂嫂，為了讓家族的財產(chǎn)不外流，如果他不服從，嫂子就要當眾朝他吐口水，責怪他不顧家族的利益。

我們所提倡的婚姻忠誠，在某些地方也是不值一提。例如在印度和尼泊爾的一些地方，還存在兄弟之間共妻的婚姻。，委內瑞拉的巴里人。那里的女性即使在懷孕期間，也可以找情人，而且她們的丈夫一般都知道。生孩子的時候，接生婆會告訴她的丈夫和每一個情人：你有一個孩子了。要是在古代的中國或者歐洲，這樣的制度是難以接受的。

各種不同的婚姻制度，其實都是某種社會條件下特定的解決方案。比如，為什么要求門當戶對？就為了家庭能夠穩(wěn)定長久。過去，家庭和家庭建立關系的渠道很少，婚姻就是其中最重要的一種，因為婚姻能夠產(chǎn)生兩個家庭共同的后代。也正因為渠道少，所以必須利用好婚姻這個僅有的渠道，因為婚姻建立的聯(lián)系最穩(wěn)固。說到底，作者認為，人類之所以需要婚姻，不是為了把繁衍的本能制度化，而是為了建立更廣泛的協(xié)作。婚姻就像篩子，幫我們篩選出兩性組合的最佳方案。生存條件越差，婚姻制度就比較寬松，在上古時代，鄰里之間可能不需要任何理由都可以結婚。當生活條件越來越好，人們對婚姻的要求也就越來越高。從門當戶對，到三觀一致，甚至到現(xiàn)在我們可能希望要有靈魂伴侶。

愛情在婚姻中的存在是從資本主義出現(xiàn)之后，社會開始出現(xiàn)新的分工，人們開始不被土地所束縛，可以擺脫大家庭的禁錮。人也變得越來越自由。人們也就有了可以自主選擇對象的權力。至于婚姻離不開愛情，這種愛情觀是在17世紀的一個叫路德宗的教派所宣傳推崇的。從此這個婚姻觀就影響了整個歐洲的世俗社會，乃至現(xiàn)在。

現(xiàn)在的婚姻制度或許更多的是在于兩個人之間的協(xié)作，也稱之為伙伴式婚姻。這也就是為什么人們會說婚姻是現(xiàn)實的，因為它不僅僅產(chǎn)生于愛情，甚至可能與愛情無關?，F(xiàn)在的社會的復雜程度，也讓我們對婚姻的要求越來越高。它既要滿足于物質層次方面的生活，例如要有車，有房，有存款，有一定的經(jīng)濟基礎。又要滿足一定的精神層面的要求，例如要忠誠，要相愛，又要相互尊重。

現(xiàn)在社會結婚率越來越低，離婚率越來越高，人們更加追求的是自己生活和人格的獨立。而對婚姻的渴望更加希望是錦上添花，而不是作繭自縛。愛情，是一種高度不確定的、概率極低的事件。或許因為婚姻的存在，而增加了愛情產(chǎn)生的概率。