王春然

任何一篇優(yōu)秀的經(jīng)典的文學作品無論它的體裁是什么，都一定揭示了普遍的人性存在，無論是貶是揚。《皇帝的新裝》作為一篇經(jīng)典的童話，自然也揭示了普遍的人性存在。除了常規(guī)的一些啟示，筆者還對《皇帝的新裝》有了一些其他的思考。

對文本做出任何一種理解，都不能空穴來風樣隨意判斷，一定要有來自文本的充足依據(jù)才能有說服力。我們還是一起進入文本看看吧。

一、真若無力，惡便橫行

“他實在是沒有穿什么衣服??！”最后所有的老百姓都說?；实塾悬c兒發(fā)抖，因為他似乎覺得老百姓們所講的話是真的。不過他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個并不存在的后裙。

以上節(jié)選段落是課文《皇帝的新裝》最后一段的原文呈現(xiàn)。

第一句話：“他實在是沒有穿什么衣服啊！”最后所有的老百姓都說?！皩嵲凇?、“所有的”、“都”這三個詞語的使用，更加突出了百姓們對“皇帝什么也沒有穿，是裸體的”這件事的一致確認性。

第二句話：“皇帝有點兒發(fā)抖，因為他似乎覺得老百姓們所講的話是真的?！边@句話中將“皇帝有點發(fā)抖，”這半句放在前面，尤其是“抖”字的使用，很準確地刻畫出皇帝在事實真相面前，內(nèi)心十分害怕樣子。即老百姓說的是真，而他呈現(xiàn)的是假。當假象直面真相，無論假象表現(xiàn)地多么“鎮(zhèn)靜”，內(nèi)心其實都是顫抖的，因害怕被立刻揭穿而顫抖。下半句中的“似乎”一詞字面的意思是“表示懷疑，表示不確定”，其實真正的用意是表現(xiàn)“皇帝內(nèi)心極度的自欺欺人”充滿了濃濃的諷刺意味。

第三句話：“不過他自己心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢。’”句中使用了“必須”一詞突出了皇帝愚蠢，明知是假，可是就是要硬來。

第四句話：“因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個并不存在的后裙?！边@句中“擺出”，“更驕傲”，“神氣”這幾個詞同樣寫出了皇帝的愚蠢不堪。

當我們將上面的理解合并在一起，跳出皇帝是愚蠢的思維圈子，稍加思索就會發(fā)現(xiàn)一個更有意思的問題。為什么皇帝明知是錯，明知是假，可是他卻能“更驕傲”的游行下去，而且還是“必須”？更一臉“神氣”的樣子？他能堂而皇之地將錯誤進行到底，究竟是什么力量在背后支撐？如果“裸游”的不是皇帝，而是一名普通百姓會怎樣？

想到這些，大家就會自然得出結(jié)論：皇帝是因為擁有巨大的權(quán)力，才能夠?qū)㈠e誤堂而皇之地進行到底的。咱們再進一步思考，權(quán)力代表著力量，也就是說，錯誤在巨大的力量支撐下可以橫行無阻。另一方面，老百姓，縱然是所有的老百姓，都知道皇帝是裸體的，而且還都喊出來真相?？墒?，這對于皇帝的游行，并不能產(chǎn)生什么實質(zhì)性影響，皇帝反而擺出一副更驕傲的樣子繼續(xù)游行，你奈我何？！

這些不都在給我們揭示另一個道理么：真在掌握巨大力量的假面前是無力的，是不堪一擊的。（哪怕真的數(shù)量很多，而假只有一個。）假明明知道自己是假，可是卻能無視真的存在，蔑視真的存在，繼續(xù)堂而皇之地進行下去。這時假其實已經(jīng)變成惡了！

真若無力，惡便橫行！

二、人人都會變成“虛偽者”

《皇帝的新裝》一文中，皇帝虛偽愚蠢自欺欺人，大臣們不但自欺欺人，而且敢于犯上“欺騙皇帝”，還有倆騙子的行徑……都在昭示他們是“騙子”，都在自我欺騙或者互相欺騙，讀來讓人心生厭惡。最后事實的真相由百姓們揭示出來，由此看起來，似乎百姓們是正直的，誠實的，不撒謊的。

咱們還是先呈現(xiàn)文本吧。

全城的人都聽說過這種布料有一種奇異的力量，所以大家都很想趁這機會來測驗一下，看看他們的鄰人究竟有多笨，有多傻。

……

站在街上和窗子里的人都說：“乖乖，皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美麗！衣服多么合身！”誰也不愿意讓人知道自己看不見什么東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服從來沒有得到這樣普遍的稱贊。

從摘錄的兩段文字中，我們可以非常迅速地確認每一個百姓們都同樣心有所圖。

“都很想趁這機會來測驗一下，看看他們的鄰人究竟有多笨，有多傻?！?/i>

“誰也不愿意讓人知道自己看不見什么東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢?！?/i>

尤其是這兩句話代表了百姓中不同類型的人。第一句話筆者認為代表的是：心術(shù)不正，心懷叵測的人。這種人自私自利，唯我獨尊，總認為別人低等下賤自己優(yōu)秀無比。這種人不僅會打心眼里看不起別人，更會處處貶低別人抬高自己。第二句話筆者認為代表的是絕大多數(shù)普通人。人人都有趨利避害的本性，在可以自由選擇的情況下，如果說真話要承擔很大風險，而僅僅撒一個謊就能保護自己不受損失，況且即便說了謊也沒有人去追究責任的時候，我想幾乎所有的人都會選擇說謊?！盎实鬯械囊路膩頉]有得到這樣普遍的稱贊?！边@句話不是在明明白白地告訴我們，彼時彼刻所有的老百姓都在“互相欺騙”著么？！

那么，文中究竟誰是“騙子”？誰是言不由衷的虛偽者？人人都是！

時光流轉(zhuǎn)到今天，讓我們捫心自問，在那種情況下，自己敢說真話么？我們其實都知道——善住在我們心中，惡同樣扎根心田，人人無處可逃。不過我們總會有懷有自己不會“作惡”，或者即便“作惡”了，也是被迫無奈，本不愿為之的情結(jié)罷了。

在某種情境下，人人都會變成“騙子”，人人都會變成“虛偽者”。

這是人性的丑惡，也是人生的真實。

三、熱愛初心，因為回不去純真

“可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個小孩子最后叫出聲來。

“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。

“他并沒有穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服呀！”

“他實在是沒有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都說。

《皇帝的新裝》最后由一位小孩子說出真相，固然會得到如下啟示：1.小孩子天真單純，無私無欲，所以講真話。 2.只有保持天真單純的童心，才能做到無私無畏，敢于講真話。許多課堂關(guān)于這個環(huán)節(jié)的啟示就此結(jié)束，但筆者認為這只是其一。

原文：“一個小孩子最后叫出聲來?！?。筆者認為在這句話中，我們不能忽視兩個詞語：“一個”和“最后”。我們不妨對這兩個詞進行追問?！耙粋€”這個詞語，首先表明在觀看皇帝游行的人群中有很多小孩子，而能夠說出真相的小孩子是唯一的。兒童的天性是率真的，是活潑的，眼睛雪亮的，有什么說什么的。那么，在眾多的小孩子中，難道只有那個唯一的小孩子看到了皇帝是裸體？顯然不是！那么，問題就來了——為什么，除了唯一的孩子之外，其他孩子都不出聲呢？

我想不是他們不想說而是不能說。為什么不能說？因為有他們的父母或長輩在制約他們。孩子天真無私，無畏無懼，而成人卻深知利弊深淺?！爸谰秃?，說出來，嚇，這事可不能干。你要敢說，看不揍死你！”

而那個喊出來的小孩子，估計應(yīng)該是個的“熊孩子”，不怎么聽話的。我們可以通過“最后”一詞揣測，這個孩子應(yīng)早就有說出真相的沖動行為了，可是因為被看管得緊，一直不能自由表達出來，他一直憋屈著呢。大典到了最后，馬上就要結(jié)束了，大人們也松了一口氣，或者什么其他原因吧，總之給了這個“熊孩子”一個機會，于是這個坑爹的熊孩子才有機會“叫”出來。一個“叫”字彰顯了這個孩子急切而爽歪歪的感覺。“可算找到機會了，趕緊說出來，喊出來，對，趕緊的，叫……”

理解到這里，我們會發(fā)現(xiàn)：原來單純許多時候是被不單純管制著的，單純總是有限的單純，許多時候這也不能，那也不能。其實，這還不是最讓人感嘆的。每一個小孩子都會慢慢長大變成大人，而每一個大人都是慢慢長大的小孩子。小孩子純真，大人不純真。這也意味著——每一份純真都在漸漸長大的過程中被一點一點遮蔽了甚至丟失了。更可嘆的是，小孩子可以長成大人，而大人卻永遠無法變回小孩子，這是一條不可逆的單行路。越長大越孤單，是真實的存在！我們充其量也只能邊走邊回頭望初心。為什么，總會熱愛初心，因為人長大了便永遠回不去純真。

安徒生設(shè)計由一個小孩子喊出真相，是不是想告訴人們：理想的社會只是一種終極目標，可以無限接近，卻永遠無法實現(xiàn)。因為人長大了便永遠回不去純真。而現(xiàn)實永遠是泥沙俱下的。

如此想來，好好活著，確實是一份勇敢的事。愿你我都不忘初心勇敢地活著。