方朽：師父，昨日說(shuō)到現(xiàn)代人總是忙碌于生活，難得清閑；即便能偷得浮生半日閑，卻也諸事繁多，一時(shí)之間理不出個(gè)頭緒來(lái)，便沒(méi)有其他辦法了嗎？
師父：辦法自然是有，古人早已說(shuō)過(guò)：知行合一！
朽：請(qǐng)師父指教！
師：知為（二聲）行綱，行為（四聲）知證；由行得知，知而有行；有知有行，缺一不可，是為知行合一。為師問(wèn)你：為人處世的諸般道理，前輩先賢們?cè)缫颜f(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次，因何人們還是不能盡皆理解，付諸實(shí)踐？
朽：因?yàn)?.....現(xiàn)在的人都太忙了？
師：然后呢？
朽：呃...... 還有然后嗎？
師：哈哈，便如你現(xiàn)在這般，為師昨日與你說(shuō)是因這世人太忙，你便只是知道這個(gè)結(jié)論，卻不知這些結(jié)論是為師活了大半輩子才得出來(lái)的，說(shuō)與你聽(tīng)，你看似懂了，其實(shí)只知其然，不知其所以然。
???? ??這世間的學(xué)問(wèn)，知識(shí)莫不是如此，都是前人們經(jīng)過(guò)實(shí)踐，思考之后才總結(jié)出來(lái)的，再傳授于人，卻因表達(dá)能力各不相同，而語(yǔ)言，文字等亦本身就有缺陷，如此這原本一份完整的知識(shí)在說(shuō)與第二人聽(tīng)的時(shí)候，便已經(jīng)十去一二；而又由于接受者本身的理解能力各不相同，便如你剛才這般，只是看似懂了，因此還得十去三四；而后由于每個(gè)人經(jīng)歷不同，生活境遇不同，對(duì)這份知識(shí)不能感同身受，加之自身怠惰，無(wú)法身體力行地去實(shí)踐驗(yàn)證，天長(zhǎng)日久還得十去二三；如此一來(lái)，原本一份完整的知識(shí)，到最后僅余二三都算多了，還何談再用這些知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？
????尤其是在現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代，人們獲取知識(shí)的途徑大大增加，但是卻又大都太忙，太過(guò)浮躁，因此對(duì)這些知識(shí)沒(méi)有足夠的思考，更別提身體力行地去實(shí)踐驗(yàn)證，所以在現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代，人們的理解能力看似是增加了，實(shí)則是下降了，有得必有失！如此一來(lái)，這些一個(gè)個(gè)僅余二三殘缺不全的知識(shí)將人們?nèi)脻M滿當(dāng)當(dāng)，便很難再接受新知識(shí)，原來(lái)的知識(shí)卻又大都是只知其一，不知其二；人們看似什么都懂了，于是，普遍地都傲慢起來(lái)；看似什么都懂了，卻很難運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)處理生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題；于是便覺(jué)得知識(shí)無(wú)用，尤其在你們這一代，當(dāng)生存生活壓力增大之后，對(duì)于生活中的諸多事情更覺(jué)得無(wú)從下手，無(wú)能為力；接著就能看見(jiàn)許多人開(kāi)始“喪”，當(dāng)這許多人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)相遇了之后，這種“喪”便發(fā)展起來(lái)，成為了一種所謂潮流，所謂文化。實(shí)則是一個(gè)莫大的悲哀。
朽：原來(lái)如此...... 那解決之法便是這知行合一四字么？
師：當(dāng)然，知為行提供理論依據(jù)，行是實(shí)踐，反過(guò)來(lái)印證這些理論依據(jù)；通過(guò)實(shí)踐思考就可以得到真正屬于自己的知識(shí)，而有了這些真正屬于自己的知識(shí)，就會(huì)勤而行之，就可以通過(guò)這些知識(shí)去解決生活中實(shí)際遇到的相應(yīng)問(wèn)題；這知行二字相輔相成，缺一不可。
朽：那若是知而不行......
師：如此便是不知，即只知其然，而不知其所以然。就好比你明知從高處跳下會(huì)受傷，卻還是去跳，莫不是活夠了？
朽：呃...... 那若是行而不知......
師：便是愚行。就好比你從路上走過(guò)，路上有坑，你掉坑里了，第二次走這條路竟然又掉進(jìn)了同一個(gè)坑里？豈不是蠢到?jīng)]邊兒？
朽：師父淡定..... 學(xué)問(wèn)嘛......搞得戾氣這么重...... 弟子俱已記下，若無(wú)其他事，弟子這便到后山去行上一行......
師：哼！看著你這不成器的樣子，為師就來(lái)氣。我且問(wèn)你，剛剛說(shuō)的人們表達(dá)能力的問(wèn)題，還有語(yǔ)言，文字等等本身就有缺陷，當(dāng)如何應(yīng)對(duì)??？
朽：....... 弟子慚愧，請(qǐng)師父指教。
師：罷了，你要記住，無(wú)論別人告訴你什么道理，或者是在書(shū)上學(xué)到了什么知識(shí)，即便為師與你說(shuō)的這些話，都不要只得其形，不得其神；而欲得其神，必要究其因果；欲究其因果，必先了解其根本。你要仔細(xì)去想：他為什么能說(shuō)出這些話？為什么會(huì)這樣說(shuō)？有沒(méi)有更好的方式？這樣究竟對(duì)是不對(duì)？對(duì)，當(dāng)如何？不對(duì)，又當(dāng)如何？不要只停留在其表面含義，要嘗試去深究其背后隱藏的更多內(nèi)容，如此才能有更多收獲。
朽：徒兒明白了。
師：好了，這些時(shí)日也與你說(shuō)得不少了，明日你便下山去吧，將近日與你所說(shuō)一一實(shí)踐印證，三月內(nèi)不許回山。
朽：謹(jǐn)遵師命。
