去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
“除夕夜的火，元宵節(jié)的燈”。迎板龍燈，是沱川人過年時祖輩相傳了近千年的一項(xiàng)大型群眾性娛樂活動。
相傳龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞；而在婺源方言里，燈與丁同音，因此有添丁添口、人丁興旺之意。人們通過迎龍燈，以示驅(qū)邪除瘟、祛災(zāi)祈福、迎春接福、五谷豐登、人丁興旺等吉祥之意。
自一世祖希隱公“掛冠窮浙水之源，訪黼閣（黼峰）之星峰“而來到沱川肇基伊始，“十五世未脫秀衣”的沱川人，民風(fēng)自古崇文重商不輕農(nóng)，進(jìn)能匡扶天下濟(jì)世救民，退能耕種持家教書育人。理坑更是有“山中鄒魯”、“深山進(jìn)士村”之美譽(yù)。
古語云：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，沱川人自古以來對祭祀、時節(jié)、宗教的儀式感更是達(dá)到了近乎完美的追求：
相傳，燕山總祠堂的祭祀從半夜開始，一直持續(xù)到第二天上午，極盡祭祀之禮儀與流程。聽老人們講，當(dāng)年祠堂里一匹做成各種祭祀裝飾的白綾用完后取下還是一匹完整的白綾，其裝飾藝術(shù)與水平可謂登峰造極，就連當(dāng)時的婺源知縣都為能獲邀進(jìn)入祠堂觀禮而倍感榮幸。而如今，大江東去，早已淘盡。
相傳，沱川的抬閣，更是名揚(yáng)四里，每當(dāng)沱川舉行抬閣活動時，附近四方鄉(xiāng)鄰都蜂擁而至觀賞，抬閣過登瀛橋（高石橋），更是成為當(dāng)時的勝景之一。而如今，沱川抬閣除了僅有的幾位耄耄老人偶爾會憶及外，沱川人似乎都不知道沱川還曾有過抬閣。
相傳，位于南坑的當(dāng)年由年幼的紹祉公題辭的紅廟（越國公祠），在破壞之前，可謂是梵宇崇閎、寶相莊嚴(yán)、香火鼎盛，一度是全球華人朝覲越國公的圣地。而如今，曾經(jīng)恢弘的金頂至今還流離在外，不知所蹤。
還有許多許多沱川人的“相傳“，只可惜，現(xiàn)如今的沱川，過年似乎除了喝酒就是麻將和撲克。
青山遮不住，畢竟東流去。
如果說在那瘋狂的年代里，我們的父輩們只能眼睜睜的看著那些寶貴的文物被毀，而卻只能暗自一聲嘆息別無選擇實(shí)屬無奈的話，那么在國泰民安，政通人和的今天，我們有能力可以去做些事情的時候，我們真誠的呼吁，在沱川這片土地上傳承了近千年的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，我們能搶回多少是多少，我們能繼承的也絕不能在我們這一代人中斷流！
是以，失傳了近一甲子的宗譜在譜局人近三年的不懈努力中終于恢復(fù)了。
是以，紅廟在善男信女們的努力中恢復(fù)了，雖然距往日的恢弘還有很大的距離。
是以，中斷了幾年的河西燈會，也正在努力的籌備恢復(fù)當(dāng)中。
但是，一個人或幾個人的力量畢竟是有限的，眾人拾柴火焰高，作為一項(xiàng)有“全民參與，同心協(xié)力，有合有分”民俗特點(diǎn)的群眾事務(wù)，我們衷心的期待大家的積極參與。
所以，戊戌年（2018年）春節(jié)河西燈會，現(xiàn)正式向全體村民發(fā)出捐款倡議，希望大家有錢出錢，有力出力，共同把河西燈會辦好，辦下去。
燈會結(jié)束后，本次燈會的所有的收支都會詳盡的在河西村群、花園前、高石橋底、村委會門口這四處張榜公示，接受全體村民的監(jiān)督與審核。
本次燈會，將突破以往河西自然村的局限，開始逐步涵蓋河西行政村，現(xiàn)已明確燈會將在初二、初四兩天迎到篁村、李塘坑、白石塢等村莊。因此，也歡迎以上三個村莊的熱心人士能慷慨解囊，給予河西燈會最熱心的資助為盼！
月上柳梢頭，人約黃后后?！渡樽印?/p>
不是重看燈，重見河邊女。《卜算子》
古時，燈節(jié)，也叫情人節(jié)，是青年男女相識、相知的一個重要途徑和場所。
來吧，騷年們，過年回家讓我們舞起來：
為自己祈福，祝愿自己學(xué)業(yè)/事業(yè)有成，更上一層樓；
為家鄉(xiāng)父老祈福，祝愿父老鄉(xiāng)親健康長壽、幸福安康；
為祖國祈福，祝愿偉大的祖國風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安！
