本次課老T從周四的塔羅之夜開(kāi)始，講到紅酒、戀愛(ài)、月亮、深潭，講到轉(zhuǎn)化、優(yōu)美與豐富的層次，講到時(shí)空感固化、對(duì)抗、平與寡淡，讓我們跟隨著講述領(lǐng)略紅酒之美的同時(shí)，也更深入的去思考生命的熱情和人的演變與轉(zhuǎn)化。
下面引用老T專門為塔羅之夜寫(xiě)的“酒書(shū)”來(lái)了解紅酒轉(zhuǎn)化與否所帶來(lái)的豐富與寡淡的差異，以及品酒人有趣的心理變化。
“本周又逢塔羅之夜，主題是“對(duì)比”，大峰拿來(lái)兩瓶酒，對(duì)比同樣的葡萄一個(gè)經(jīng)歷了橡木桶的轉(zhuǎn)化和另一個(gè)沒(méi)有轉(zhuǎn)化后的效果是怎樣的！轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化！經(jīng)歷橡木桶的轉(zhuǎn)化與否所呈現(xiàn)出來(lái)的是那些元素是突兀的亂撞還是自旋的舞蹈，這是這一晚最大的體驗(yàn)！那轉(zhuǎn)化過(guò)的梅洛（IRVINE），一開(kāi)始就很穩(wěn)定的表達(dá)出豐富的層次感，在醒過(guò)來(lái)后釋放出來(lái)的酸度，丹寧，果香都是在一個(gè)轉(zhuǎn)化后的底盤上自旋的舞蹈，你就是覺(jué)得兩個(gè)字：優(yōu)美，而那瓶沒(méi)有轉(zhuǎn)化的梅洛（Gapsted），再“醒”，那個(gè)酸度和丹寧始終保持著一種對(duì)抗的狀態(tài)，平，寡淡，這是最直接的感受，沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害??！幾乎第一口之后就對(duì)GAPSTED沒(méi)有期待了，那種“平”的接觸是讓我在IRVINE的存在下馬上放棄的！更妙的是在后面探討第五級(jí)原型轉(zhuǎn)化的層面上我們所觸及到的轉(zhuǎn)化維度下的“二次元女生”與“女神”的對(duì)比，的確，不可思議的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)的那些轉(zhuǎn)化的精妙！塔羅之夜在一步一步借助狄?jiàn)W尼索斯與榮格的“超級(jí)橡木桶”接近那些元素，后面在凌晨花園里那段散步遇到的月亮就幾乎要說(shuō)共時(shí)性的面對(duì)了：深潭月光與凝視之夜！圖像拍成這樣已經(jīng)很滿意了！”
文中提到因?yàn)檗D(zhuǎn)化過(guò)的IRVINE的存在，而讓品酒人在嘗了第一口沒(méi)有經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化的GAPSTED就想馬上放棄，還有文中沒(méi)有提到的品酒人自動(dòng)將IRVINE倒入德國(guó)水晶杯，把GAPSTED倒入國(guó)產(chǎn)酒杯，兩位品酒人自動(dòng)首選喝IRVINE而心領(lǐng)神會(huì)相視一笑的一瞬間，都可以看到人們的偏心，自動(dòng)偏向更美好東西的行動(dòng)本能。這與老T之前提到過(guò)的人們都愿意靠近“有光”的人，和他們待在一起是不謀而合的。其實(shí)這不也是我們?nèi)ニ伎嫁D(zhuǎn)化和成長(zhǎng)的源動(dòng)力之一嗎？
老T還講到他以前喝紅酒都要醒，但因?yàn)樯洗嗡_之夜機(jī)緣中嘗了一下沒(méi)醒過(guò)的酒所帶有的那種有鮮度的原始風(fēng)味，所以現(xiàn)在喝紅酒一定要在醒之前喝第一口，從中我們可以看到每要突破一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)格式其實(shí)是不容易的，所以我們需要去踐行，留給自己去突破經(jīng)驗(yàn)格式的機(jī)會(huì)。
再者，我們從轉(zhuǎn)化與未轉(zhuǎn)化的紅酒之間看到，沒(méi)有經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化的紅酒再怎么醒，“那個(gè)酸度和丹寧始終保持著一種對(duì)抗的狀態(tài)，平，寡淡”，而轉(zhuǎn)化過(guò)酒優(yōu)美、圓融，再醒過(guò)之后更加具有豐富的層次，那些元素都在——“酸度，丹寧，果香都是在一個(gè)轉(zhuǎn)化后的底盤上自旋的舞蹈”。轉(zhuǎn)化之后的優(yōu)美是人之所向往，但轉(zhuǎn)化之前的對(duì)抗、平、寡淡……也讓我們看到，要陪一個(gè)人轉(zhuǎn)化是一件多么奢侈的事情。
這里老T引入了學(xué)霸女生的案例：她這次和上次都在反復(fù)講她和前男友惡事情，她坦言自己放不下，因?yàn)槟鞘撬某鯌偾榻Y(jié)。在他們的戀愛(ài)中，她說(shuō)那個(gè)男生根本不愿跟她磨合，他不明白她為什么那么負(fù)能量，什么都要拼命去爭(zhēng)取。但她認(rèn)為那個(gè)男孩太得天獨(dú)厚了（又帥成績(jī)又好，走到哪里都是焦點(diǎn)），從小到大他想要什么都太容易得到了，所以有天然的優(yōu)越感。他不明白她為什么那么拼命爭(zhēng)取，那么作。她不明白自己一輩子只會(huì)愛(ài)一個(gè)人，他為什么見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，他真的懂愛(ài)嗎？她之前有三個(gè)生命支柱：學(xué)習(xí)、玩游戲和男朋友?，F(xiàn)在分手了，游戲也不想玩了，她的支柱只剩下學(xué)習(xí)。她理想的工作是財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)方面的，因?yàn)榭梢赃x擇自己的工作方式和工作場(chǎng)合，她是討厭和人群在一起的。老T看到這個(gè)女生身上的混合型依戀模式，回避型依戀模式（不愿跟人群在一起……）和癡迷性依戀模式（一輩子只愛(ài)一個(gè)人……）。也看到男女性別格式的巨大差異，女人在戀愛(ài)搞事情——哭、笑、失望、覺(jué)悟，這個(gè)格式跟男人很不一樣，也沒(méi)有幾個(gè)男人陪得了。所以要一個(gè)人陪你轉(zhuǎn)化是一件多么奢侈的事情。
但很好的咨詢師可以做到，所以老T對(duì)這個(gè)女生說(shuō)：“你說(shuō)的特別棒，你的內(nèi)在能量是非常豐富的，但是你無(wú)法把它轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，所以你就需要我這樣的人?！保ó?dāng)一個(gè)人面臨生命困境級(jí)的轉(zhuǎn)化時(shí)，他需要鎖定一個(gè)客體。任何的轉(zhuǎn)化，在早期都需要客體級(jí)的功能轉(zhuǎn)化，才可能最終發(fā)展出主體間性）
能否轉(zhuǎn)化或者能夠陪伴完成轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于演變，看看下面這幾張圖：
云和月亮之間的戀愛(ài)，云的演變、月亮的演變、云和月亮的演變，最終都在浮現(xiàn)那個(gè)能量的內(nèi)核，它最終決定了轉(zhuǎn)化能否完成。
但是轉(zhuǎn)化過(guò)程中的演變也很重要，我們平臺(tái)上有個(gè)小伙伴M，高考數(shù)學(xué)149分，只丟了一分，但是老T在跟她咨詢的過(guò)程中卻一點(diǎn)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她的結(jié)構(gòu)性思維，能把數(shù)學(xué)學(xué)那么牛的人怎么可能沒(méi)有結(jié)構(gòu)性思維呢？有可能，因?yàn)樯拇_會(huì)發(fā)生不轉(zhuǎn)化而終止的過(guò)程。比如我們常常會(huì)被自己的恐懼打敗，而只能從30°夾角去看世界。就像老T周六帶大陽(yáng)到二龍湖玩，中途要過(guò)一條小橋，大陽(yáng)一開(kāi)始不敢過(guò)，后來(lái)在老T的鼓勵(lì)下終于走過(guò)去了，于是他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)絕美的小世界。
所以很多時(shí)候你不突破你那小小點(diǎn)的恐懼，你都不知道世界有多美。
由此我們看到一個(gè)人要持續(xù)的突破、成長(zhǎng)需要多么多的心血，必須保持戀愛(ài)般的熱情才能維持?，F(xiàn)代人的生活太安逸了，很少有缺乏的東西，一個(gè)人甚至可以在家里宅一個(gè)月、一年都沒(méi)問(wèn)題，但是現(xiàn)代人生活特別缺一樣?xùn)|西——戀愛(ài)般的熱情。
所以老T帶我們領(lǐng)略紅酒之美、看到深潭月光、見(jiàn)識(shí)一個(gè)普通的水塘原來(lái)有這樣獨(dú)到之美，無(wú)不都是讓我們?nèi)ゴ蜷_(kāi)感受力，去感受那種熱情的格式，去關(guān)注自己的體驗(yàn)、感受，然后關(guān)注世界和他人，去跟有熱情的人相處，去與這個(gè)世界熱情的聯(lián)結(jié)，讓我們學(xué)會(huì)把靈魂的原型跟大自然聯(lián)通，去提升自己的生命活性。
PPT 1? 經(jīng)驗(yàn)之封存
T版解讀：
老T說(shuō)“我們封存了疾病、死亡、經(jīng)驗(yàn)，只依靠抽象系統(tǒng)和程序進(jìn)行運(yùn)作”。我理解這句話的意思是我們生病了就去醫(yī)院、我們避而不談死亡、我們不再相信自己的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)醫(yī)院、微信上的碎片文章、一些專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)處理疾病、了解對(duì)死亡正確看法、避開(kāi)經(jīng)驗(yàn)的局限，這些看似沒(méi)有問(wèn)題，實(shí)則我們因此關(guān)閉了我們的感受力。從前老一輩人結(jié)婚是自己去伐木，自己做家具；“從前書(shū)信很慢，車馬很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人……”
感受力的缺乏必然會(huì)讓人們與生活、生命、大自然失去聯(lián)結(jié)，造成熱情的缺乏。
1.2.現(xiàn)代性強(qiáng)調(diào)控制性，前現(xiàn)代性強(qiáng)調(diào)服從。所以現(xiàn)代這個(gè)世界的沖突會(huì)更劇烈，因?yàn)榍艾F(xiàn)代性的世界你只要服從就好，而現(xiàn)代世界僅僅服從是不夠，它還需要你是個(gè)主體。
就像現(xiàn)代的老板，你光服從他是不行的，他還要求你要有很強(qiáng)的控制力，由此產(chǎn)生生產(chǎn)力，因?yàn)樗约壕褪呛苡锌刂屏Φ摹，F(xiàn)代世界這場(chǎng)巨大的控制盛宴，沒(méi)有人逃得了，包括在老T家，周天老T已經(jīng)做完一個(gè)個(gè)案準(zhǔn)備出門了，其他人還沒(méi)有準(zhǔn)備好，以前他會(huì)有情緒，但是現(xiàn)在他不會(huì)了，因?yàn)樗肋@其中有結(jié)構(gòu)性智障，不能攪進(jìn)去，正因?yàn)楣?jié)奏很快，所以更加需要絕對(duì)很好的控制力。
3.內(nèi)部指涉體系：一個(gè)吞沒(méi)性的參考系統(tǒng)，內(nèi)部指涉性的核心是吞沒(méi)和格式化，專制與俘獲，全息控制系統(tǒng)。
自然變成一種內(nèi)部指涉體系，是因?yàn)槿税炎匀蛔鳛橐粋€(gè)工具“吃掉了”，即人把自然工具化。自然以前是外部指涉體系，是他者，而現(xiàn)在變成內(nèi)部指涉體系，因?yàn)楹诵氖峭虥](méi)和格式化。在這里自然無(wú)論是作為外部指涉體系還是內(nèi)部指涉體系，我們不進(jìn)行任何價(jià)值判斷，這是時(shí)代特點(diǎn)的描述。
聯(lián)結(jié)到內(nèi)部指涉體系的全息控制，老T又介紹了一種他的駕駛模式——超級(jí)大回旋駕駛模式，即以更超強(qiáng)的控制力去完成速度控制的快感，表現(xiàn)在彎道上全速的超車，但絕對(duì)有空間可以完成絕對(duì)的躲避。不過(guò)用1.6排量的車時(shí)就不會(huì)用這種駕駛模式，這也是一種全息控制的表現(xiàn)。從中我們看到——當(dāng)技術(shù)裝備升級(jí)后，也就具備了完成更高難度動(dòng)作的可能性。
4.反思是超高控制力的一個(gè)基礎(chǔ)。外部指涉系統(tǒng)講服從和占有，內(nèi)部指涉系統(tǒng)講吞沒(méi)和格式化。
老T加入的薄荷英語(yǔ)高級(jí)群中的成員非?；钴S，其中有有高中生，有在國(guó)外定居的科學(xué)家等等，當(dāng)中有很多熱愛(ài)心理學(xué)的人，其中也不乏有跳出來(lái)做野蠻分析的，這個(gè)時(shí)候也就會(huì)有很多人跳出來(lái)很幽默的說(shuō)不要野蠻分析。從中我們會(huì)看到大家都會(huì)去反抗吞沒(méi)。當(dāng)然，反抗的級(jí)別不一樣的，有退縮、排斥的，也有識(shí)別、重構(gòu)的。
比如第一、二期的負(fù)責(zé)老師安娜，因?yàn)樗疤淠?，被很多同學(xué)反映、提意見(jiàn)，她在這個(gè)基礎(chǔ)上也有改進(jìn)，這個(gè)當(dāng)中從老師和學(xué)生兩方面都能看到反抗吞沒(méi)。
不過(guò)大家更喜歡的還是第三期的老師，他每天晚上都會(huì)跟大家分享一首曲子并道晚安，但一點(diǎn)都不顯得刻意，因?yàn)榭梢钥吹剿臒崆?。而從他因?yàn)橐プw機(jī)，所以在群里跟大家抱歉，說(shuō)明情況，并且提前一小時(shí)發(fā)講義避免因?yàn)樽w機(jī)耽誤大家的學(xué)習(xí)這件事情上，老T其中包含著尊重之外的熱情。所以熱情很重要啊。
5.沒(méi)有什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，放下那么多的要求，理所?yīng)當(dāng)都是外部指涉性的，是前現(xiàn)代性的。內(nèi)部指涉性，涉及專制與俘獲，但也一定有全息。外部指涉性是吃青春飯的，是熱鬧，內(nèi)部指涉性才是王道。
PPT? 2
6.排斥新鮮事物，是前現(xiàn)代性的表現(xiàn)?，F(xiàn)代性，是不排斥不對(duì)抗新鮮事物的。
7.父母對(duì)孩子很多的道德約束，都是為了維持傳統(tǒng)的穩(wěn)定，即傳統(tǒng)的穩(wěn)定性都來(lái)源于父母對(duì)于規(guī)范、戒律的堅(jiān)持。比如T小時(shí)候就有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樽约菏谴蟮模员仨氁屝〉?，這本來(lái)是好事情，但是因此而讓大孩子有些該需要的，都被切割掉了，這就有些本末倒置了。
8.傳統(tǒng)不需要時(shí)空感，因?yàn)槎际橇?xí)慣的力量。
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T版解讀：
1.原始人與現(xiàn)代人的差別就在于缺乏足夠充分有效的反思與反身性，沒(méi)有經(jīng)由足夠的時(shí)間轉(zhuǎn)變，缺乏時(shí)空感。
2.現(xiàn)代世界是一個(gè)反思的時(shí)代，是一個(gè)需要反思的時(shí)代——這是這個(gè)時(shí)代的烙印。
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T版解讀：
1.現(xiàn)代社會(huì)的很多家庭里，代際的聯(lián)結(jié)是斷裂的，所以離婚率高，與上一代的代際的聯(lián)結(jié)是斷裂的，所以代際間缺乏交流，這一代的聯(lián)結(jié)也容易斷裂。
2.空間與場(chǎng)所指代的巨大差異：場(chǎng)所提供面對(duì)面交流的空間，在逐漸消失。比如現(xiàn)在很多人在線上打游戲，就不是在同一場(chǎng)所，但是在同一個(gè)空間和時(shí)空當(dāng)中，已經(jīng)完全與場(chǎng)所分離了。
現(xiàn)在的咖啡廳中，要么是談工作事業(yè)的，要么談新鮮戀愛(ài)的（戀愛(ài)初期），除此之外的都是打游戲（通過(guò)游戲獲得聯(lián)結(jié)的超級(jí)端口）、補(bǔ)作業(yè)的。這個(gè)場(chǎng)所里提供的空間感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于場(chǎng)所本身，如果人多還是因?yàn)檫@個(gè)公共場(chǎng)所提供了空間以外的東西，比如不用自己做食物，還可以和美美的小姐姐（服務(wù)員）說(shuō)話等等。
3.有精神母體的人跟自己的內(nèi)在性很深的聯(lián)系著，沒(méi)有精神母體的人跟外在性很深的聯(lián)結(jié)著。
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T版解讀：
4.生命歷程是依據(jù)“開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)閥”，“開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)閥”即老T一直在說(shuō)的心靈矩陣的精神結(jié)構(gòu)，當(dāng)然心靈矩陣比經(jīng)驗(yàn)閥要復(fù)雜得多。
我們強(qiáng)調(diào)的開(kāi)放性都是內(nèi)部指涉性的，心智的支架、路徑全部是內(nèi)部指涉物。
開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，否則信息根本過(guò)不去。所以經(jīng)驗(yàn)的帶寬很重要、很基礎(chǔ)，老T能寫(xiě)出那樣精彩的酒書(shū)，都是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)的?，F(xiàn)在大家的經(jīng)驗(yàn)帶寬不夠，所以需要補(bǔ)課。雖然現(xiàn)在已經(jīng)玩聯(lián)結(jié)了，但是經(jīng)驗(yàn)不足也唯有趕緊去補(bǔ)。
2.內(nèi)部指涉性，是一個(gè)具有反思、覺(jué)察、正念、審美、終極關(guān)懷的精神結(jié)構(gòu)，類似我們所說(shuō)的精神矩陣，在這個(gè)層面上，內(nèi)部指涉物一定是一種建基于發(fā)達(dá)心智基礎(chǔ)上的一個(gè)高級(jí)抽象系統(tǒng)，它由倫理、自我認(rèn)同、開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)、發(fā)達(dá)心智所建構(gòu)的一個(gè)可以不斷演化的心靈矩陣，是抽象的，或許這里可以借助第二人格進(jìn)一步探索一個(gè)這個(gè)時(shí)代特殊的超級(jí)第二人格的區(qū)別于之前探討的第二人格?！覀円x這本書(shū)的使命。
與外部指涉的聯(lián)結(jié)成本很低的，但是與內(nèi)部指涉聯(lián)結(jié)的成本很高的。
舉個(gè)例子，云南紅的本來(lái)是不差的，因?yàn)樗玫脑鲜浅嘞贾?，所以味道非常?qiáng)勁，必須要配著大肉吃才行，但是如果能有好一點(diǎn)的釀酒師，讓它轉(zhuǎn)化一下那會(huì)是很好的，釀酒師就是那個(gè)超級(jí)轉(zhuǎn)化者。當(dāng)然這就涉及到內(nèi)部指涉，成本就很高了。
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