? ? ? ? 興云霞蔚一詞出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，意為如同云霞之興起。本書(shū)也如同云霞興起一般那么美。
? ? ? 《世說(shuō)新語(yǔ)》這本成書(shū)于南朝期間，這個(gè)時(shí)期是三國(guó)之后，大約是公元420年-479年間。同為一個(gè)個(gè)小段子組成的故事，相比較成書(shū)于一千三百多年后的《閱微草堂筆記》有趣的多?！堕啞酚袧夂竦恼f(shuō)教酸腐氣息，而《世》是以精煉的語(yǔ)言描述三國(guó)至兩晉期間文人士大夫帝王將相的生活軌跡，每段故事作者劉義慶并不去評(píng)價(jià)如何，他只是做記錄工作。魯迅評(píng)價(jià)本書(shū)“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”，讀完本書(shū)更是對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)深以為然。
? ? ? 本書(shū)關(guān)于魏晉士大夫風(fēng)骨研究知網(wǎng)上多如牛毛，本篇中也不再具體的贅述，只是摘錄幾個(gè)段子作為讀完本書(shū)的記錄。
? ? ? 王導(dǎo)、溫嶠俱見(jiàn)明帝，帝問(wèn)溫前世所以得天下之由。溫未荅。頃，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之。”王乃具敘宣王創(chuàng)業(yè)之始，誅夷名族，寵樹(shù)同己。及文王之末，高貴鄉(xiāng)公事。宣王創(chuàng)業(yè)，誅曹爽，任蔣濟(jì)之流者是也。高貴鄉(xiāng)公之事，已見(jiàn)上。明帝聞之，覆面箸床曰：“若如公言，祚安得長(zhǎng)！”——《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》
? ? ? 本文大意是晉明帝詢問(wèn)了兩位大臣晉朝是如何得天下，大臣講述了司馬懿誅殺名門望族、黨同伐異、失信蔣濟(jì)往事，接著講到了司馬昭殺魏國(guó)皇帝曹髦等事，明帝聽(tīng)完后黯然把臉貼在椅背上說(shuō)“如果你說(shuō)的是真的，晉朝是不會(huì)長(zhǎng)久的?！?/p>
? ? ? 最近《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》熱播，劇組為了劇作熱度奪人眼球，可以編出例如“司馬懿穿女裝念出師表”等荒唐情節(jié)，但凡編劇有底線有常識(shí)，都不會(huì)做出如此的改編。司馬懿的后人晉明帝司馬紹都已經(jīng)看不慣先人暴戾的所為，劇組居然能洗白，可見(jiàn)在利益誘惑面前，底線是什么已經(jīng)不重要了。
? ? ? ? 2018年，好看是真的能當(dāng)飯吃，那么在晉朝，也是可以的。
? ? ? ? 安仁至美，每行，老嫗以果擲之，滿車。張孟陽(yáng)至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。
? ? ? ? 潘安的事跡和張孟陽(yáng)的事跡告訴我們，長(zhǎng)得好看出門至少有水果吃，長(zhǎng)得不好看的出門可以收集建筑材料。
? ? ? ? 衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時(shí)人謂“看殺衛(wèi)玠”。
? ? ? ? 因?yàn)樘珟浂鴫毫μ?，被人看死是什么體驗(yàn)，反正筆者是體會(huì)不到了。
? ? ? ? 潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
? ? ? ? 潘岳長(zhǎng)的好看，少年期間拿著彈弓走在洛陽(yáng)街道上，女人遇到他都想牽他手，而左思太丑，也學(xué)潘岳郊游，結(jié)果被人群唾棄嫌棄，只好返回家，唯一值得慶幸的是左思寫(xiě)了一篇非常有名的文章，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)人為了抄寫(xiě)傳閱他的文章，甚至造成了紙張價(jià)格上漲，“洛陽(yáng)紙貴”講的就是左思的故事。不過(guò)這一篇真實(shí)性值得懷疑，兩晉期間正值門閥政治巔峰，用現(xiàn)代人能聽(tīng)懂的話說(shuō)就是“階層嚴(yán)重固化”，左思雖出身寒門，卻是當(dāng)朝皇帝的小舅子，所以能在當(dāng)時(shí)士大夫圈子活動(dòng)，那么結(jié)果顯然是會(huì)被門閥世族大家看不起，文采人品他均無(wú)問(wèn)題，只好在相貌上把左思往死里黑。值得注意的是這不一定是作者劉義慶的觀點(diǎn)，他們相隔了一百年，作者只是記錄下這些軼事。
? ? ? 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》是講當(dāng)時(shí)賢明婦女的故事，專門開(kāi)辟一章節(jié)記述女人的故事，在一千多年以前的中國(guó)社會(huì)，相當(dāng)難得，現(xiàn)在回顧看明清與兩晉，有一種越活越回去的感覺(jué)。
? ? ? ? 桓宣武平蜀，以李勢(shì)妹為妾，甚有寵，常著齋后。主始不知，既聞，與數(shù)十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發(fā)委藉地，膚色玉曜，不為動(dòng)容。徐曰：“國(guó)破家亡，無(wú)心至此；今日若能見(jiàn)殺，乃是本懷?！?/b>主慚而退。
? ? ? 桓宣武平定蜀地叛亂后，搶了叛亂頭子李勢(shì)的妹妹為妾并養(yǎng)在另一套房子里?；感湔科拮勇?tīng)到后與十多個(gè)丫鬟拿著刀就準(zhǔn)備去殺她。當(dāng)時(shí)她正在梳頭，頭發(fā)垂在地上，膚色如同碧玉一般，在場(chǎng)的哪怕是女人也看著心動(dòng)。而李氏此時(shí)也很淡定得說(shuō)道：“國(guó)破家亡，自己也沒(méi)什么心思活下去，今天你要是殺就殺?！闭柯?tīng)到這句話慚愧的回去。
? ? ? 本篇中講述了多個(gè)賢惠女人的故事，然而我最喜歡這篇，原因在于她能在死亡來(lái)臨之即還能保持淡定，從容的化妝梳頭，其內(nèi)心之強(qiáng)大，堪比竹林七賢之一的嵇康砍頭前一絲不亂的彈奏著《廣陵散》。遺憾的是一個(gè)名字都沒(méi)能留下。
? ? ? 王敦初尚主，如廁，見(jiàn)漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飯。群婢莫不掩口而笑之。
? ? ? “貧窮限制了我的想象”，王敦娶了公主之后，不識(shí)皇家上廁所禮儀，而被婢女嘲笑。而王敦當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)滔天，大到能決定廢了立皇帝的地步。農(nóng)民以為皇帝會(huì)用金鋤頭干活，權(quán)臣尚且如此，也難怪農(nóng)民會(huì)這么想了。
? ? ? 《世說(shuō)新語(yǔ)·汏奢》是專門一篇講述石崇與王凱炫富比富的故事，以前教科書(shū)中也要講到，這里就不再多言，其中有個(gè)故事是看的讓人不寒而栗。
? ? ? 石崇每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不善飲，輒自勉強(qiáng)，至于沈醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事！”
? ? ? 石崇殺人不眨眼，而王敦顏色如故。劉義慶以冷靜的筆觸記錄下這個(gè)事件，算是小清新段子中透露著無(wú)奈的重口味。
? ? ? 魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛(ài)才，欲置則不堪。于是選百人，一時(shí)俱教。少時(shí)果有一人聲及之，便殺惡性者?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·忿狷》
? ? ? 曹操的套路又深又兇殘。
? ? ? 郝隆七月七日日中仰臥，人問(wèn)其故，答曰：“我曬書(shū)。”《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》
? ? ? 孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時(shí)，名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻叄虼苍唬骸扒涑：梦易黧H鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”——《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》
? ? ? ? 孫子荊是很有才華的人，很少會(huì)服人，唯獨(dú)敬重王武子。王武子死后，他可以為他學(xué)驢叫。
? ? ? 步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉。
? ? ? 阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言“窮矣！” 都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。
? ? ? 阮籍嫂嘗還家，籍見(jiàn)與別，或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也？
? ? ? 以上三段均出自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》，這樣一小段發(fā)微博、發(fā)朋友圈都不會(huì)超過(guò)字?jǐn)?shù)也不會(huì)刷屏，卻能勾勒出不拘小節(jié)、放浪形骸文人的形象，實(shí)在是比后世許多故弄玄虛的小短文有意思的多?；仡^看現(xiàn)代一些人的寫(xiě)文章，真是啰嗦又說(shuō)不到點(diǎn)子上，味同爵蠟。
? ? ? 如果本書(shū)靠著類似韓寒的書(shū)靠著金句段子撐起來(lái)，那么應(yīng)該早就消失在歷史長(zhǎng)河中，書(shū)中無(wú)數(shù)的小短篇文章平靜中折射出現(xiàn)狀。比如阮籍好酒，因?yàn)槭赖篮诎?，朝不保夕，好友嵇康無(wú)故被鐘會(huì)陷害死于司馬昭之手，他只得以看似外形自我放棄來(lái)做無(wú)力的掙扎保持內(nèi)心的純真。他母親去世，依舊可以吃肉喝酒，內(nèi)心則傷痛到吐血。文字的力量，莫過(guò)如此。
