黃勉叔問：“心無(wú)惡念時(shí)，此心空空蕩蕩，不知亦須存?zhèn)€善念否？”先生曰：“既去惡念，便是善念，便復(fù)心之本體矣。譬如日光被云來(lái)遮蔽，云去光已復(fù)矣。若惡念既去，又要存?zhèn)€善念，即是日光之中添燃一燈?！?/blockquote>黃修易問，心里沒有惡念時(shí)，內(nèi)心空空無(wú)有，不知道是否還要存?zhèn)€善念嗎，先生回答，惡念既去，剩下的便是善念了，若是惡念去了，又想單獨(dú)立個(gè)善念出來(lái)，像是白天又點(diǎn)了一盞燈，沒有什么作用。
在前面的章節(jié)里，先生已經(jīng)提起過，人的良知是本來(lái)是存在的，圣人與所有人一樣，都有這樣的良知，是人圣人的心是清明的，無(wú)雜染的，而我們很多人天性被妄念所牽絆，終不得見到本心，猶如烏云遮蔽了太陽(yáng)。若雜染到我們內(nèi)心的惡念一除，就像烏去散去一般清晰明澈，亦不需要單獨(dú)豎立一個(gè)善念出來(lái)了。
人心本為一心，善惡本是一體，是心的兩端，如今惡念一去，善念獨(dú)存，內(nèi)心的黑暗也被驅(qū)逐，猶如千年暗室，一燈即明。
問：“近來(lái)用功，亦頗覺妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”黃修易對(duì)初用功時(shí)，內(nèi)心的不光明有疑問，先生說(shuō)，如同奔騰的污濁水，剛放在缸里時(shí)，雖然也定下來(lái)不流動(dòng)了，也還是渾濁的，需要等待它很久的時(shí)間來(lái)澄清，沉淀久了自然清澈，后學(xué)也只要在良知上下功夫，功夫下久了，內(nèi)心也如這濁水一樣澄清了。
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只為后世將卜筮專主在占卦上看了，所以看得卜筮似小藝。不知今之師友問答，博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行之類，皆是卜筮。卜筮者，不過求決狐疑，神明吾心而已?！兑住肥菃栔T天，人有疑，自信不及，故以《易》問天。謂人心尚有所涉，惟天不容 偽耳?！?/blockquote>《易經(jīng)》一直被認(rèn)定為群經(jīng)之首，然而被看成一本占卦的書不只今天，先生所在的時(shí)代就已如此，先生告誡我們，天下的理沒有比卜噬更大的了，博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行這些都是，我們占卜也只是為了解決疑難，使自己心明白而已，《易經(jīng)》是向上天請(qǐng)示，人們有了疑問，自己沒有力量解決，所以祈求上天，向上天問答案，人心有失偏頗，上天無(wú)情，亦最有情，容不得ha虛假。
在看先生對(duì)學(xué)生的啟發(fā)教導(dǎo)時(shí)，不覺感慨先生看問題十分透徹，舉的例子都很有智慧，讓人一聽即懂。
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