在簡書日更一個(gè)多月以來，我開始清晰地意識(shí)到這樣一件事——日更的意義，不在于最后達(dá)成的那個(gè)50天、100天、365天或1000天的目標(biāo)。
而在于，在日更進(jìn)行的過程中，由日更這件事帶來的各種思考與啟發(fā)，選擇與成長。
01、
日更三十多天以來，從一開始的輕輕松松，到最近幾天，開始有了一些吃力的感覺。
吃力的原因來自于，一旦開啟了日更這件事，無論是源自自己內(nèi)心的目標(biāo)，還是參與了平臺(tái)的日更計(jì)劃，都希望自己能繼續(xù)下去。
但在戰(zhàn)勝了最初對(duì)寫作的困難和緊張，當(dāng)在寫作的舒適區(qū)待了一段時(shí)間后，開始進(jìn)入了對(duì)寫作的懈怠狀態(tài)。
不僅減少了前期大量的看書學(xué)習(xí)，進(jìn)行刻意深度思考的情況也少了很多。
這樣一來，每天能夠輸出內(nèi)容的質(zhì)和量也就跟著降低了。
每天文章的篇幅越寫越短，內(nèi)容所觸達(dá)的深度也很淺。
日更就開始變得像一項(xiàng)任務(wù)一樣，開始讓我覺得吃力起來。
恰好今天在瀏覽一位簡友的文章時(shí)，她也在其中提到，自己一開始為了提高寫作能力，在簡書開啟了日更。
為了有內(nèi)容可以輸出，她又開始讀電子書、去圖書館借紙質(zhì)書、聽有聲書。
但到現(xiàn)在兩個(gè)多月過去了，除聽完一本有聲書，借來的紙質(zhì)書和手機(jī)中的電子書一本都沒有讀完，因此也沒能做到有效輸出。
這種情況，讓這位簡友感到深深地挫敗。
看到她的文章，結(jié)合我自己當(dāng)下的狀態(tài)，引發(fā)了我的思考。
02、
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
我們最初決定日更的動(dòng)力，都來自于提高寫作的能力。
但無疑我們現(xiàn)在都陷入了輸出的困難，并且對(duì)日更這件事感到壓力。
我從三個(gè)角度思考了這件事:
一是，從自己之前突破寫作困難的經(jīng)驗(yàn)，以及自己前段時(shí)間和現(xiàn)在的狀態(tài)的對(duì)比。
前面一個(gè)月之所以能輕松、有質(zhì)量的輸出，在于前期在面對(duì)寫作困難和阻礙的情況下，進(jìn)行了大量的、各方面的學(xué)習(xí)和嘗試，這使得我有了大量的輸入和直接又深入的體驗(yàn)。
但又正因?yàn)榍懊孢@一個(gè)月寫的越來越輕松，導(dǎo)致我開始停止輸入、停止思考。
因此，找到原因也就找到解決方案，只要重新開始輸入，對(duì)關(guān)注的問題進(jìn)行深入思考，輸出的質(zhì)和量自然就可以重新跟上來。
二是，從對(duì)日更這件事動(dòng)力轉(zhuǎn)換的角度。
最初來簡書日更，我們都是出自自己內(nèi)心的動(dòng)力想要做這件事。
但人動(dòng)力的強(qiáng)弱，會(huì)受狀態(tài)的影響，當(dāng)狀態(tài)好時(shí)，想方設(shè)法也會(huì)主動(dòng)完成。
當(dāng)狀態(tài)不好，例如寫作感到困難的時(shí)候，主動(dòng)日更的動(dòng)力就會(huì)降低，這個(gè)時(shí)候平臺(tái)的日更計(jì)劃就會(huì)取代我們自己內(nèi)心的動(dòng)力，成為繼續(xù)驅(qū)動(dòng)我們?nèi)崭牧α俊?/p>
但這兩種動(dòng)力有著本質(zhì)的區(qū)別。
發(fā)自我們自己內(nèi)心的動(dòng)力，是因?yàn)橄胍砷L，想要提升自己的能力，是一種向上的力量。是我們自己內(nèi)心心甘情愿的選擇。
而來自為了完成平臺(tái)日更計(jì)劃的動(dòng)力，卻是出于對(duì)斷更的壓力，對(duì)失去前面積累天數(shù)的損失這樣的心理。里面有一種懲罰的性質(zhì)。這是一種負(fù)向的力量。會(huì)被我們感知為是被迫的。
因此在繼續(xù)的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)一種，意識(shí)上想完成內(nèi)心卻很抗拒的擰巴狀態(tài)，這就使得日更的阻力又加大了一層。
三是、從關(guān)注目標(biāo)和關(guān)注過程的角度。
當(dāng)想做一件事情時(shí)，毫無疑問需要設(shè)置一個(gè)清晰的目標(biāo)。
但如果要很好地完成這個(gè)目標(biāo)，則需要在具體進(jìn)行時(shí)，先把這個(gè)目標(biāo)忘掉，專注于過程。
為什么這樣說呢？
以日更這件事為例。
假如每天早上從睜開眼就開始想著，我要完成今天的日更，那么可想而知，這一天當(dāng)中，在沒有完成日更之前，做任何事情可能都會(huì)難以集中精力，無法安在當(dāng)下。
這樣一來，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)真正坐下來開始寫日更時(shí)，反而沒有內(nèi)容可以輸出。
而假如能先把日更的目標(biāo)拋諸腦后、投入當(dāng)下，工作的時(shí)候認(rèn)真工作，看書的時(shí)候認(rèn)真看書，和家人在一起的時(shí)候全然地在一起，這種情況下，因?yàn)閷?duì)生活有真實(shí)的感知和體會(huì)，無論如何都會(huì)有東西可寫。日更目標(biāo)反而可以完成。
思考到這，讓我想起了曾經(jīng)看過的一部電影《英雄》。
03、
在電影《英雄》中，秦王領(lǐng)悟了劍法的三種境界：
第一，手中有劍、心中卻無劍；主要練就的是一招一式；
第二，手中有劍、心中有劍，所謂人劍合一，練就的是劍氣；
第三，手中無劍、心中也無劍，是一種至大則空的平和。
這第三種又被稱為劍法的最高境界。
而假如把日更比作寫作者的劍，我認(rèn)為日更這件事，同樣也要經(jīng)歷這樣的三個(gè)階段:
第一，手中有日更、心中卻無日更——這個(gè)階段每天都會(huì)寫，但因?yàn)閷懽鞒跗趯?duì)寫作的決心大、動(dòng)力強(qiáng)、熱情高，因此并不會(huì)刻意想著完成日更這件事，也沒有來自日更的壓力，但日更可以順利完成。
第二，手中有日更、心中有日更——這個(gè)階段，一方面開始感受到來自日更的困難，一個(gè)方面又不得不完成，因此日更開始變成了一個(gè)外在的目標(biāo)，需要刻意地重視。每日的寫作也變成了刻意而為。
第三，手中無日更、心中也無日更——這個(gè)階段，開始放下日更這個(gè)目標(biāo)。開始認(rèn)識(shí)到有質(zhì)量的輸出來自于投入地工作、生活或?qū)W習(xí)，來自能全然地活在當(dāng)下，來自用心對(duì)待每一件事情。
比如當(dāng)我今天在意識(shí)到當(dāng)下日更的困難，停下來開始認(rèn)真思考時(shí)，就把完成日更的目標(biāo)先放在一邊了。
但恰恰因?yàn)閷?duì)這個(gè)問題直接和深入的思考，促成我寫出這篇文章。反而完成了今天的日更。
所以，當(dāng)能處于第三階段的狀態(tài)，每天的輸出就會(huì)變成一件自然而然的事情，內(nèi)容也會(huì)變得隨處可拈。不再需要刻意而為，絞盡腦汁。
因此，從我自己的狀態(tài)來看，目前已走過第一階段，處于第二階段，接下來需要有意識(shí)地提醒和調(diào)整自己，邁進(jìn)和穩(wěn)定在第三階段。
/
以上，是我在日更的這個(gè)階段，對(duì)所遇到問題的觀察和思考。
這種思考既能幫助我在日更這件事情上繼續(xù)走下去，同時(shí)也讓我意識(shí)到，任何一件需要堅(jiān)持的事情，堅(jiān)持本身所具有的意義。
只有在不斷堅(jiān)持的過程中，才會(huì)遇到各種問題，才有機(jī)會(huì)面對(duì)和思考。而這個(gè)思考和解決問題的過程，又會(huì)帶來成長。
而堅(jiān)持的越久，遇到和解決的問題越多，成長也就會(huì)越大，這就是堅(jiān)持的意義。
希望對(duì)你也有幫助。
