【2.3】

　　子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

? ? ?【傅佩榮譯文】 　　

? ? ? 孔子說(shuō)：“以政令來(lái)教導(dǎo)，以刑罰來(lái)管束，百姓免于罪過(guò)但是不知羞恥。以德行來(lái)教化，以禮制來(lái)約束，百姓知道羞恥還能走上正途?！?/p>

? ? ?道之以政：之，指民?？鬃诱J(rèn)為，以政事領(lǐng)導(dǎo)民眾，仍是居上臨下，法制禁令，民知有畏，其心無(wú)所感化，其效不能深入人心。

? ? 道之以德：德者，在上者自己之人格與心地，以此為領(lǐng)導(dǎo)，乃人與人心與心之相感相通，非居上臨下之比。禮之本在于雙方之情意相通，由感召，不以畏懼。

? ? ? 有恥且格：在上者以德化下，在下者恥所不及，必求達(dá)在上者所定之標(biāo)準(zhǔn)。

? ? ? ?此則仍是關(guān)于德治與法制的討論。孔子重德禮，輕政刑，站在對(duì)人民的感召力的角度是有些道理的，特別是居于上位者，德行更是感化和引領(lǐng)下屬的最長(zhǎng)遠(yuǎn)力量。我覺(jué)得，個(gè)人重德，社會(huì)崇德是必須的，但制度、法治的力量絕不能忽視，雖談不上感化，但并不是免于罪而不羞恥，因?yàn)橛|犯法律、紀(jì)律本身就構(gòu)成羞恥了。