作為西方文明起源的古希臘文明經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)兩千年的發(fā)展歷程，從最初的星星之火，到鼎盛時(shí)期統(tǒng)領(lǐng)各城邦的時(shí)代，古希臘文明經(jīng)歷了由盛到衰的大起大落，而在希臘文明正式發(fā)展之前也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而又偉大的時(shí)期——愛(ài)琴文明。

根據(jù)歷史學(xué)家的發(fā)現(xiàn)從正式的希臘城邦算起也就是從公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，眾所周知，希臘城邦所持續(xù)的時(shí)間不過(guò)百年，而在此之前卻早已有了愛(ài)琴文明的發(fā)源。

古希臘文明一直被譽(yù)為西方文明的起源，而早在古希臘文明影響西方之前便有了愛(ài)琴文明對(duì)其的影響，那么愛(ài)琴文明又是怎么憑借著千年的沉積影響著古希臘甚至是西方文明呢？

愛(ài)琴文明和它的名字一樣來(lái)源于美麗的愛(ài)琴海，位于地中海的北部區(qū)域，被城市包圍所形成的獨(dú)具一格的海域，關(guān)于愛(ài)琴海有這樣一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)傳說(shuō)在雅典歷史上有一位名叫埃勾斯的國(guó)王，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因他的唯一的兒子也奔赴了戰(zhàn)場(chǎng)于是他每天盼望著兒子歸來(lái)，可最終仍未盼到，最后他因?yàn)閭木屯逗Ｉ硗觯瑦?ài)琴海也因此得名。

據(jù)地理學(xué)家所統(tǒng)計(jì)，愛(ài)琴海上共有大大小小合計(jì)2000多大小的島嶼，但是根據(jù)條件真正適合人類所居住的島嶼不過(guò)只有幾百個(gè)，雖然愛(ài)琴島的島嶼眾多但是在海上航行期間卻是異常的安全，有相關(guān)學(xué)家曾統(tǒng)計(jì)過(guò)從愛(ài)琴島的任何一個(gè)島嶼出發(fā)到距離最遠(yuǎn)的那個(gè)島嶼所差距的距離不會(huì)超過(guò)40海里，也正是這樣的一個(gè)條件，也意味著愛(ài)琴海的航行十分的安全不用擔(dān)心險(xiǎn)惡的氣候和洋流。

愛(ài)琴文明作為希臘文明的起源，其本身也具有著三個(gè)發(fā)展階段，第一個(gè)階段便是克里特文明，克里特文明也代表著愛(ài)琴文明發(fā)展的最高水平，克里特文明的誕生從最開(kāi)始便受到了西亞文明以及古埃及文明的影響，因此在克里特島嶼上也充滿著優(yōu)雅與端莊。

第二個(gè)階段便是邁錫尼文明，因?yàn)檫~錫尼文明成立之初便是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因由北方入侵的人以及東部遷徙的人所建立的，因此在第二階段的文明在本質(zhì)上與克里特文明就出現(xiàn)了天差地別，這是具有典型的北方風(fēng)格，信仰武力的文明。

第三個(gè)階段也正是在古希臘之前的最后一個(gè)階段也被世人稱為“黑暗時(shí)代”因?yàn)槎嗬麃喨说娜肭謴氐状輾Я嗽械奈拿饕彩菍?dǎo)致希臘半島徹底陷入長(zhǎng)達(dá)300多年的黑暗時(shí)代，第三階段的正式結(jié)束也代表著關(guān)于古希臘文明真正的時(shí)代正式開(kāi)始了!

隨著古希臘文明的正式開(kāi)啟，西方的思想起源也正式拉開(kāi)帷幕，而在此之中最值得讓人們能夠記憶的那便是雅典法律文化了，那么雅典法律又是為何在百年之中的古希臘文明占據(jù)著重要位置的呢？

雅典崛起

隨著希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，雅典帝國(guó)也正式在此之時(shí)發(fā)展了起來(lái)，隨著法律的正式確立以及希臘與波斯之間的戰(zhàn)事對(duì)雙方的消耗，雅典帝國(guó)也漸漸的發(fā)展成為了希臘世界的一流強(qiáng)國(guó)。

雅典的蓬勃發(fā)展對(duì)曾經(jīng)的希臘城邦帶來(lái)了巨大的沖擊，因?yàn)樵谙ＥD人的傳統(tǒng)思想之中各自的城邦應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立自主的，有著自己的領(lǐng)土，自己的法律體系包括有著保護(hù)自己的軍隊(duì)，但是雅典卻不滿足于只對(duì)自己的國(guó)家進(jìn)行管控，雅典開(kāi)始對(duì)周圍城邦以及結(jié)盟的城邦實(shí)施管控，而希臘關(guān)于這種城邦的變化也開(kāi)始思考起自身的地位與雅典城邦之間的關(guān)系。

在公元前5世紀(jì)，雅典法律文化開(kāi)始發(fā)展，在公元前488年開(kāi)始雅典的執(zhí)政官的選舉方式便發(fā)生了改變，由最初的民眾選舉改變成為了抽簽選舉，在此后不久公民大會(huì)以及陪審法庭制度的完善，雅典法律文化也正式進(jìn)入自己歷史上最輝煌的時(shí)期，于希臘文明最大的不同便是對(duì)于管理層人員的選定，在希臘人的眼里能夠管理人民的只有精英階層的人，普通人是沒(méi)有辦法進(jìn)入的。

而雅典法律對(duì)于相對(duì)貧窮的人民是有所照顧的，也正是雅典法律的這一舉措讓很多精英階層的人感到了威脅，于是精英階層便開(kāi)始抨擊雅典的法律文化，也導(dǎo)致雅典在隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，雅典法律文化的發(fā)展是對(duì)公民參與法律的能力的一種考驗(yàn)。

雅典法律文化既是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步所產(chǎn)生的，也是在古希臘時(shí)期對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代原有的法律制度所帶來(lái)的一種抨擊，關(guān)于古希臘的法律所能夠體現(xiàn)的并不只有雅典法律這一點(diǎn)，而是有著許多不同的點(diǎn)，關(guān)于古希臘的法律又是如何為西方文明帶去諸多的思想啟蒙呢？

法律文化

古希臘文明是西方思想的基礎(chǔ)，古希臘時(shí)期的很多法律觀點(diǎn)對(duì)后世的影響都是不斷持續(xù)著的，包括現(xiàn)在西方的三權(quán)分立最開(kāi)始也都是源自于西方文明的啟發(fā)，因此古希臘的法律文化所影響的并不只是在法律方面而已。

古希臘在法律上所貢獻(xiàn)的并不只是在于立法，而是在于通過(guò)法律思想所表現(xiàn)出來(lái)的成就。

古希臘文明不論是在歷史上還是在千年之后的今天都對(duì)我們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了許多的影響，像人與人之間相處的方式，人與法律之間的界限，甚至是人與自然之間的關(guān)系都深受著古希臘文明的影響。

雖然古希臘人在解決這些問(wèn)題的途徑上所采取的方法不太被現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)同，但是關(guān)于古希臘人民對(duì)于自己所提出的設(shè)想以及在法律方面所提出的主題對(duì)整個(gè)西方文明的思想研究都是起到了非常重要的影響。

即使是在千年之后的今日，世界上不同的國(guó)家關(guān)于法學(xué)的研究仍在繼續(xù)，而時(shí)至今日的西方歷史學(xué)家，文學(xué)家也仍在對(duì)古希臘文明所流傳下來(lái)的法律文化也仍在不斷的在深入研究，并且從古希臘思想家們那里獲取思想。

參考文獻(xiàn)：

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