如果要說今天的出版物和文化宣傳方面誰的畫作用得最多的話，應(yīng)該非豐子愷莫屬。他的漫畫、散文、藝術(shù)思想都深受人們喜愛，但是他的一生又充滿了爭議。

澳大利亞歷史學(xué)家、漢學(xué)家白杰明以《此生已近桃花源》作書名為豐子愷立傳，用“桃花源”一詞來形容豐子愷真是再恰當(dāng)不過，既體現(xiàn)了他精神世界的純凈，也暗含了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“疏離”。

豐子愷幼時(shí)家庭條件尚好，作為家中八個(gè)孩子里唯一活下來的男丁，他備受姐妹們縱容溺愛，導(dǎo)致性格中有任性固執(zhí)的一面。但是誰也想不到他的這份固執(zhí)在其藝術(shù)思想的堅(jiān)守方面發(fā)揮了巨大的作用。

他對(duì)繪畫的熱愛始于小時(shí)候?qū)抑挟媰缘呐R摹，就讀浙江省立第一師范學(xué)校時(shí)甚至因?yàn)槔L畫影響到了成績，但是音樂課和美術(shù)課老師李叔同的出現(xiàn)堅(jiān)定了他學(xué)畫的決心。

短暫的日本求學(xué)經(jīng)歷令其逐漸確立了自己的漫畫風(fēng)格，他的畫作以及作為個(gè)體秉持的“同情之心”使他從同時(shí)代的人中脫穎而出。這一藝術(shù)風(fēng)格也讓其在后來的很長一段時(shí)期內(nèi)受到非議。

這部作品不是一本簡單的人物傳記，書中對(duì)20世紀(jì)的中國歷史有著全方位的呈現(xiàn)。作者在引言中提及他上個(gè)世紀(jì)七十年代初在中國求學(xué)，從同學(xué)那里學(xué)會(huì)了解讀報(bào)紙文字的字號(hào)、字體、斜體、橫排豎排等微妙，也懂得揣摩新聞?wù)掌姓l站哪個(gè)位置、前后左右是哪些人等這類隱藏信息。從這一點(diǎn)來看，這位漢學(xué)家很有東西。

豐子愷的人生和藝術(shù)都充滿了“純真”二字，他有著超脫于社會(huì)變幻和經(jīng)濟(jì)盛衰之外的精神力量，因?yàn)樗⒘霜?dú)屬于自己的“桃花源”。藝術(shù)之于人生的價(jià)值幾何，豐子愷做出了精彩的回答。