本來我看《海伯利安》后兩本，最為期待的是前兩本中學(xué)者索爾父女的結(jié)局，但很失望，女兒瑞秋倒是出現(xiàn)了，但只是打醬油的而已。

也許作者在前兩本中已經(jīng)耗干了自己傾注在他們身上的心血和筆墨 已經(jīng)無以為繼了。

在朝圣者講述的故事中，學(xué)者索爾的故事的情節(jié)雖然離奇，但似乎卻又是最為平淡的。沒有犧牲，沒有背叛，沒有殺戮，沒有跨越人類與機(jī)器的愛情，只有最為常見的父母之情，無論是撫育孩子成長(zhǎng)的喜悅之情，還是陪伴女兒逆生長(zhǎng)重演曾成長(zhǎng)而走向另一種死亡之路的無奈之情。故事情節(jié)時(shí)間跨度大，人物情感豐富思緒跌宕，但小說中的描寫卻毫無后兩本的那種拖沓與煽情，平緩而真切，似乎就像一位老友在旁邊娓娓道來一般，我們?yōu)橹錅I卻無法安撫。

國(guó)外的小說中很多都涉及到宗教，也就影響到閱讀的理解，這也許是國(guó)內(nèi)外文化的差異。索爾應(yīng)該未來的猶太人，他一直研究，糾結(jié)，甚至是憤怒的是關(guān)于宗教獻(xiàn)祭的問題。他無法像圣經(jīng)里面的亞伯拉罕那樣，向伯勞獻(xiàn)祭自己的女兒，哪怕這也許是拯救自己女兒唯一的辦法。

索爾最后還是選擇了獻(xiàn)祭，不知道“亞伯拉罕的獻(xiàn)祭其實(shí)也是對(duì)上帝的試探”是索爾作為學(xué)者的頓悟還是作為父親無奈的自我安慰。

以我的淺薄理解，如同約伯，他們信仰的還是自己的內(nèi)心。