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我不是我以為的我，我也不是你以為的我，我是我以為你以為的我。

昨天跟團隊一起去看望一位退休老領(lǐng)導(dǎo)，老人家非常和氣地拿出自己寫的書法作品給大家展示，看樣子老領(lǐng)導(dǎo)的性情非常平易近人。但據(jù)說當(dāng)年老領(lǐng)導(dǎo)在位時脾氣火爆，干工作雷厲風(fēng)行，很多人都比較怕他?，F(xiàn)在老了性格、脾氣好像也跟以前完全不一樣了。

我們小區(qū)里有一位我認(rèn)識多年的老師傅，年輕時個性非常張揚、開朗，但因多年前遭遇的一場意外事故導(dǎo)致高位截癱，二三十年臥病在床，他的性情脾氣也因此改變了不少。

據(jù)說我小時候也是非常調(diào)皮、活潑的一個孩子，但世事弄人，誰也沒想到成年后我自己會成為個性拘謹(jǐn)內(nèi)向、生活呆板無趣、特別容易焦慮不安的一個人。

人的自我是隨著生活環(huán)境改變、年齡增長、身心變化而變動不居，還是一直以來都有一個穩(wěn)固不變的核心自我，自我的本質(zhì)到底是什么？英國認(rèn)知心理學(xué)家布魯斯·胡德（Bruce Hood）在《自我的本質(zhì)》一書中嘗試給出科學(xué)的答案。

我們大多數(shù)普通人可能憑直覺認(rèn)為，自我肯定是真實存在的，我的人格特征、性情稟賦、獨特的人生經(jīng)歷及過往記憶，共同構(gòu)成了我自己獨一無二的自我，怎么能說自我是虛幻不實的呢？根據(jù)“大五”人格模型，心理學(xué)家通常認(rèn)為人格是由開放性，指愿意嘗試新鮮事物、富于想象力的程度；盡責(zé)性，指自律與克制的程度；外傾性，指社交合群度；宜人性，指幫助他人的意愿；以及神經(jīng)質(zhì)，指不安全感與自我中心的焦慮程度這5個獨立的特質(zhì)構(gòu)成。

大多數(shù)人的人格特質(zhì)都來源于這5個人格特質(zhì)的復(fù)雜組合，而后續(xù)研究表明，人在與他人互動時，會表現(xiàn)出不同的人格面具或人格傾向。比如你在家人、朋友面前“開放性”“外傾性”可能會更高，在領(lǐng)導(dǎo)同事面前“盡責(zé)性”比較高，而在陌生人面前可能會有點“神經(jīng)質(zhì)”和自我保護。

由此可見人的人格特征、性情稟賦等并非自我想象的那樣固定不變。更多時候我們的自我面貌是基于自我基因表達(dá)、在社會文化潛移默化影響下及與他人持續(xù)互動的變動不居的產(chǎn)物。正如布魯斯·胡德在《自我的本質(zhì)》一書中引用美國社會學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利的“鏡中自我”的觀點指出，我們的自我通常是經(jīng)過周圍人反映的觀點而塑造的（就像照鏡子一樣，他人就是我們的鏡子），正所謂“我不是我以為的我，我也不是你以為的我，我是我以為你以為的我?！?/p>

我是大腦的我——物質(zhì)大腦自我

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作為天生社群性動物，我們每個人對社群認(rèn)同感與歸屬感的需求是寫在進(jìn)化基因里的。從出生那一刻始，我們就會在父母等原生家庭重要親人的哺育中成長。腦科學(xué)研究表明，嬰兒剛出生那段時間，大腦內(nèi)部的神經(jīng)突觸及網(wǎng)絡(luò)連接呈爆發(fā)式增長，接下來嬰兒大腦則會根據(jù)與周圍他人的持續(xù)互動方式及內(nèi)容，而修剪形成相應(yīng)的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接方式。正所謂用進(jìn)廢退，那些持續(xù)互動的大腦神經(jīng)通路會越來越發(fā)達(dá)，就像不斷行走的小路會被腳步踏成大道一樣；而那些鮮少使用的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)則會急劇萎縮乃至消失。比如科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，生活在孤兒院的嬰兒即使?fàn)I養(yǎng)全面，早夭率也非常高，因為他們得不到大人足夠的愛撫與擁抱，大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)早早萎縮凋零，從而導(dǎo)致死亡；即使勉強幸存下來，成年后患上身心疾病的風(fēng)險也高于正常家庭養(yǎng)育的孩子。

就這樣我們每個人先天形成的大腦基因物質(zhì)基礎(chǔ)與外部環(huán)境持續(xù)互動，年復(fù)一年從而形成了每個人獨一無二的大腦結(jié)構(gòu)與內(nèi)部神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接。我們的這個獨特大腦正是自我個性、人格特征、行為習(xí)慣、情緒表達(dá)等外在獨特人生表現(xiàn)的內(nèi)在物質(zhì)基礎(chǔ)。

雖然終其一生，人的大腦結(jié)構(gòu)都會在與外部環(huán)境及他人持續(xù)互動中不斷迭代優(yōu)化、修改完善，但是嬰幼兒時期的大腦可塑性才是最關(guān)鍵的，一旦錯過了這個黃金窗口期，再想改變大腦結(jié)構(gòu)就會非常困難。正所謂“三歲看老”，這句俗語也有很強的科學(xué)道理，三歲時逐漸固化形成的大腦結(jié)構(gòu)與神經(jīng)突觸連接，往往會對我們一生的性格稟賦、行為習(xí)慣、情緒特點、人際互動方式等產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的巨大影響。

我是無意識的我——內(nèi)在心理自我

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美國心理學(xué)家喬納森·海特在《象與騎象人》一書中，用大象來比喻我們內(nèi)心深處的本能、欲望、無意識自我，而用騎象人來比喻我們清醒的主觀自我意識、自我觀念、想法計劃等。在我們每個人從小基于自身獨特的基因表達(dá)及外部生長環(huán)境持續(xù)互動——進(jìn)而形成的大腦結(jié)構(gòu)及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接“物質(zhì)自我”基礎(chǔ)上，我們才會孕育形成自己的無意識“大象”，而我們的自我意識、觀念、想法、情緒等，則是“騎象人”。

表面上看我們自以為自己是在按照自我主觀想法、自我獨立意識、自我清晰明確的計劃部署等來生活、來過好人生的，但實際上大多數(shù)時候，我們的所思所想、所作所為都會受到大腦深處無意識“大象”的深刻影響及左右；而騎象人存在的意義，有時只是負(fù)責(zé)事后解釋大象的作為，從而給自己一種掌控自我人生的安慰感與虛幻錯覺。

比如我經(jīng)?？吹摹督袢照f法》等法制節(jié)目中，有些善良天真、前途無量的年輕人，不知為何突然就走上了犯罪的邪路（比如為了幾千塊錢甘愿去當(dāng)販運毒品的騾子），他就那么輕而易舉把自己的人生給毀了。等真正判刑的那一刻，自己似乎才有所悔悟，而此時自我意識（騎象人）才開始想方設(shè)法事后解釋“大象”魯莽唐突的所作所為，以便能讓自己的心有所安慰。

還有布魯斯·胡德在《自我的本質(zhì)》一書中提到另一個案例。一位女士作為美國“9.11”事件的幸存者，受到社會大量關(guān)注與報道，甚至受到美國政府高層接見。但事后證明她的身份竟然是假的，她甚至是9.11事件兩年后才來到美國的西班牙人。她為何敢于如此欺世盜名？據(jù)說這位女士最終回到故鄉(xiāng)、選擇自殺，她的“大象與騎象人”之間有著怎樣的沖突故事，可能已然無法為人所知。

前一段時間，我有幸看了根據(jù)前美國郵政車隊自行車運動員蘭斯·阿姆斯特朗運動生涯真實事件改編的電影《瞞天計劃》。沒想到當(dāng)年患有睪丸癌，康復(fù)后勇奪五屆環(huán)法自行車賽冠軍的蘭斯·阿姆斯特朗竟然是冒牌貨，他那些冠軍都是靠吸食及注射興奮劑換來的（枉我當(dāng)年還細(xì)心拜讀了他的中文傳記《重返艷陽天》，沒想到一切都是假的）。看《瞞天計劃》那個電影我的真切感受就是，比看最恐怖的恐怖片還要令人恐怖，我感覺影片中阿姆斯特朗太瘋狂了，他的“大象”與“騎象人”之間，到底有著怎樣的沖突與和解？

我是他人以為的我——社會環(huán)境自我

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實際上阿姆斯特朗當(dāng)然沒有瘋，他非常清醒理智，他寧可服用興奮劑損害自己的身體，寧可冒著欺世盜名的巨大風(fēng)險，也要不惜一切代價贏得世人的關(guān)注、認(rèn)可、贊賞與喜愛。正如偉大的亞當(dāng)·斯密所言，“獲得他人的關(guān)注、同情與贊美，是我們一切行為的價值所在?！蔽覀?nèi)颂焐巧鐣游?，天生渴望獲得他人的喜愛、關(guān)注、接納與歸屬，這是寫在每個人進(jìn)化基因里的。從原始社會開始，那些被社群孤立或拋棄的個體，往往意味著死亡，他們無法生育及撫養(yǎng)后代，從而被進(jìn)化淘汰其基因。我們這些活下來的人，正是渴望并滿足了群體歸屬感的原始人的后代子孫。

因此當(dāng)下我們每個人都渴望贏得社群及他人的認(rèn)同、喜愛、接納，渴望融入家庭、團隊、社群等，獲得接納感、認(rèn)同感與歸屬感之類。而一旦遭到他人及社群的孤立、拒絕、拋棄、打擊、隔離，我們內(nèi)心不由自主就會產(chǎn)生非常強烈的精神困擾與心靈痛苦。事實上從小時候開始，我們就會不由自主地把父母等周圍他人對我們的期望照單全收，并統(tǒng)統(tǒng)內(nèi)化形成我們的自我個性、性情稟賦、為人處世方式。

成年后我們依然會延續(xù)這種做法，自覺不自覺地把家人戀人、親戚朋友、領(lǐng)導(dǎo)同事對我們的期望，內(nèi)化于心、并外化于我們的實際行動。就像電影《狗十三》中那位十三歲小姑娘一樣，每個人的成長史，從某種程度上來說，就是持續(xù)不斷接受及內(nèi)化他人期望、持續(xù)不斷向社會環(huán)境妥協(xié)的結(jié)果，這個“社會化”的過程是終其一生的。

正所謂“我不是我以為的我，我也不是你以為的我，我是我以為你以為的我”，我雖然渴望扮演周圍他人期望中的樣子，但我不是他人，我只能大致猜測周圍他人對我的期望，我始終無法逃離自我視角，因此我最終扮演的，只能是我以為你期望我扮演的樣子罷了。也許這個樣子跟你真正期望我扮演的樣子，會有偏差；更也許這個樣子跟我內(nèi)心真正想要活出的樣子會截然相反；不管怎樣，我們終其一生都生活在這個復(fù)雜糾葛、相互影響、相互制約的人際關(guān)系網(wǎng)之中。我們大多數(shù)人都沒有一個真正獨立自主、堅如磐石、不受他人影響的內(nèi)在自我，我們每個人的自我都是社會關(guān)系持續(xù)影響塑造的產(chǎn)物；或者更準(zhǔn)確地說，都是在自我大腦物質(zhì)基因基礎(chǔ)上，與外部環(huán)境及他人持續(xù)互動的產(chǎn)物。

既然自我不是固定不變的實體，而是始終存在變化的可能性，那么如何持續(xù)優(yōu)化、改變完善自我呢？也許我們可以通過加強與人互動交往，觀察、改善我們對他人期望的自我響應(yīng)機制；通過持續(xù)覺察內(nèi)心深處“大象與騎象人”的合作與沖突，拓展我們的意識空間和正念覺察程度；通過讀書學(xué)習(xí)、跑步鍛煉、旅行交友等，增長見識、開闊眼界，從而刺激我們的大腦內(nèi)部產(chǎn)生更多新的神經(jīng)突觸與網(wǎng)絡(luò)連接。

通過持續(xù)改善我們“物質(zhì)大腦自我”“內(nèi)在心理自我”與“社會環(huán)境自我”，從而拓展豐富、改善優(yōu)化我們的內(nèi)在自我空間，進(jìn)而影響改變我們的外在生活面貌，為走好接下來的人生路做好充足內(nèi)在心理資源準(zhǔn)備。