潤(rùn)心之作（wm197049）
當(dāng)你不去刻意做任何事情的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)成熟起來(lái)了。當(dāng)你拿起自己的畫(huà)筆，或者操持自己的工具，要么背起書(shū)包，要么手執(zhí)車(chē)把時(shí)候，你的心里，真的會(huì)明白自己的方向。
即使是一把掃帚，那也會(huì)掂量下它的分量，看看它顫動(dòng)的程度，并且選個(gè)更舒服的姿勢(shì)。想要把握得更牢、更舒服，就要來(lái)回拿捏幾次，最后，感覺(jué)到心意已經(jīng)足夠用雙手的十指能夠表達(dá)了，掃把就牢牢掌控于你。那么，平心靜氣，用微微探出的頭，搜尋那臟物所在吧。
從墻角開(kāi)始，從磚縫兒開(kāi)始，從那飄浮的羽毛開(kāi)始；要么，即使是落地的榆錢(qián)兒、槐花兒，白毛楊的團(tuán)團(tuán)絨色，被扔地上的精致煙頭；要么，是那膨化食品的袋子，丟棄的黑色塑料發(fā)夾，口香糖的包裝紙，一角粘在地上的話(huà)梅核；要么，撕成絮狀的餐巾紙，灌木上掛著的塑料袋兒，狗落的一撮兒毛，貓銜棄的雞腿骨……
都好，用掃帚的尖兒，把他們收攏一起。就像把不聽(tīng)話(huà)的孩子們聚攏整齊一樣。有的，需要尖部輕輕那么一挑，有的，需要用力左右撕扯，有的，是被捎帶來(lái)的。有的，用掃帚尖兒旋轉(zhuǎn)，纏繞，再拉扯下來(lái)。
它們就是這么淘氣，有奉獻(xiàn)完了，尚待余溫的。有被扔地上，又被踏上腳碾壓一下的。有的就是孤苦伶仃被遺漏了，還有的，純粹是被帶著氣憤拋擲墻角的。有的隨風(fēng)來(lái)，不知道從哪里來(lái)。有的，叫人踩著，可惜著，驚喜著，又被后面的人繼續(xù)踩著。
而掃帚的任務(wù)，就是把它們收回的。而我的任務(wù)，就是使喚掃帚的。
春天的風(fēng)小，掃帚尖兒磨得厲害，不同的勁道兒，微塵身上畫(huà)出的花紋不一樣。夏天的掃帚可慘了，今天出去，真不知道遇上的是什么，可能是污水，可能是狗屎，可能是花瓣，也可能是綠葉。秋天呢，免不了厚厚的落葉，黃黃的，厚厚的，大小不一的落葉。
那時(shí)候，掃帚欣賞親昵了不同的枯黃?？蔹S中來(lái)，枯黃中去，因?yàn)樗旧硪彩强蔹S的，它也是無(wú)數(shù)枯黃竹枝、竹葉的組合。它親賴(lài)它們，它哀婉它們，它和它們休戚與共，惺惺相惜。
等到掃帚使勁兒推掃了厚的雪，薄的雪，可愛(ài)的雪，厭惡的雪，零星的雪，夾著雨的雪。它磨禿了，我的手上磨出了繭子。它被扔在它打掃成堆的垃圾里面，我沒(méi)可惜它，是手上的繭子念叨它，因?yàn)槭种邪盐樟肆硪话褣咧恪?/p>
把雜亂的顏色和雜亂的形體還有雜亂的味道聚攏一起，拉走。把細(xì)的塵粗的土碎的磚石攆到一起，拉走。這是我的工作。
有時(shí)候，看著空曠的周邊，想著剛才的狼藉，很充實(shí)。如果，直接看著空曠而令人厭惡的衛(wèi)生景象，真有種無(wú)所適從又莫名其妙。是的，空曠來(lái)了，生活走了。我們的形形色色各種氣味的生活被裝起來(lái)，塞進(jìn)那垃圾車(chē)?yán)?，被拉走了?/p>
仿佛人一樣，被清空，開(kāi)始生活。開(kāi)始制造垃圾，繼而厭倦自己。繼而再次被清空，始終不理解，自己就是垃圾的根源，不懂得，垃圾之于生命的關(guān)系，垃圾就是生命的溫暖。
零星扔下垃圾，就是不經(jīng)心的生活。齊整打掃垃圾，就是理智的生活。不理智的生活成了浪漫，清空理智的生活被人叫做成功。
刻意的生活是成功的話(huà)，隨意的生活應(yīng)當(dāng)屬于浪漫了。
有人說(shuō)，垃圾是放錯(cuò)地方的東西。對(duì)于垃圾的思考應(yīng)該是這樣子的：
一、垃圾曾經(jīng)是有用的。
它或者是包裝，或者是媒介，或者是曾經(jīng)叫你心動(dòng)的瞬間載體。
沒(méi)有包裝，有用的東西是不會(huì)被你帶到家里來(lái)的。這點(diǎn)上，對(duì)待垃圾應(yīng)該是有感恩的心的，畢竟誰(shuí)都不愿意承受忘恩負(fù)義之名。
另外，就包裝而言，一個(gè)包裝能包裝無(wú)數(shù)次用，而那穿腸而過(guò)的液體或者氣體，反倒成了垃圾。不過(guò)，沒(méi)有合理有序的回收體系罷了。
媒介的話(huà)，沒(méi)有媒介，你是不會(huì)知道你所想要的東西的。對(duì)于媒介，也不應(yīng)該排斥而輕蔑。
讓你耳目一新，瞬間心動(dòng)的東西，都曾經(jīng)是有用的東西。即使后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有用了，也曾經(jīng)說(shuō)明過(guò)，你還是容易被外物所吸引的。你還幼稚，好聽(tīng)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，你還好奇。
二、垃圾的有用和無(wú)用是相對(duì)的。
有的垃圾對(duì)同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，此時(shí)有用而彼時(shí)無(wú)用。對(duì)同一堆垃圾來(lái)說(shuō)，對(duì)此人有用而對(duì)彼人無(wú)用。甚至還有的更多時(shí)候，稍微變一種方式，此種垃圾便有了大用場(chǎng)。所以說(shuō)，不是垃圾沒(méi)用向，而是人沒(méi)用向，是人沒(méi)有善假于物的能力。
白巖松曾出訪(fǎng)日本，并寫(xiě)了不少東西。在日本千葉縣我孫子市，他們主要考察的就是人家的垃圾回收利用程度。
看來(lái)，對(duì)垃圾的態(tài)度和做法，也就是對(duì)文明的思考能力了。
四、就事物來(lái)說(shuō)，本沒(méi)有高低貴賤之分的。
就像葉圣陶的《古代英雄的石像》，本是平等和諧的石頭。非要人為雕塑個(gè)石像，還是雕塑成英雄的石像，叫人瞻仰，叫人崇尚，叫人膜拜。于是，人也就虛榮起來(lái)，石像的石頭也跟著驕傲起來(lái)。對(duì)于石像下面被鎮(zhèn)壓，被用作石基的碎石，變得不平等而忿忿起來(lái)。
直到有一天，石像塌了。人們少了偶像，回歸了自己實(shí)在的生活。石像的石頭摔得粉碎，也忘掉虛榮，踏實(shí)做石，石基的石頭也沒(méi)了浮夸，和諧相處。
可以說(shuō)垃圾和非垃圾的一場(chǎng)戰(zhàn)斗也，回歸垃圾。
五、就人而言。也沒(méi)啥高低貴賤之分。
打掃衛(wèi)生的也好，辦公室當(dāng)官頂職的也罷。終歸是源于土，回歸土的。干部退休后的失落，小人得志后的榮耀，都大可不必。拿起掃帚，也能把心盡情掃將進(jìn)去。普通鐵路機(jī)務(wù)段職工，也可三級(jí)跳晉升為莫部部長(zhǎng)。
所以，誰(shuí)敢坦言，誰(shuí)又不是枚可愛(ài)的垃圾呢？誰(shuí)的心地又勝過(guò)墻角垃圾的純潔呢？！
六、又提到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的事兒。有人說(shuō)了，就雷海為現(xiàn)象，說(shuō)明了一個(gè)事兒：高手在民間。
我的觀(guān)點(diǎn)是：
1、其實(shí)這本身就不是個(gè)事兒。如果拿此事當(dāng)成個(gè)事兒，就說(shuō)明這背后真有值得深思的事兒。
2、英雄自古不論出身，即使王公將相，也有遺傳，也有變異。所以，平頭百姓，也是有遺傳，有變異的。雷海為奪冠很正常，碩士未奪冠，也很正常。
3、即使沒(méi)有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，人家雷海為照樣會(huì)讀詩(shī)、背詩(shī)、喜愛(ài)詩(shī)的。有些媒體這樣的字眼：為了這個(gè)奪冠，雷海為苦心背詩(shī)十三載……真懷疑這是誰(shuí)家小孩兒所為的文字。雷海為背詩(shī)多少年了？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》才幾歲呢？
4、如果，單門(mén)從背誦來(lái)說(shuō)，就想推動(dòng)全民古典文化發(fā)展，提高文化素養(yǎng)。我看，實(shí)在弱些了吧。有的人甚至借雷海為的事兒大談特談什么咸魚(yú)翻身、屌絲逆襲之類(lèi)的話(huà)，真不怎么樣。
試想，人人都去做環(huán)衛(wèi)處主任，誰(shuí)來(lái)做手執(zhí)掃把，欣賞四季街景的環(huán)衛(wèi)處工人呢？！
5、打著愛(ài)好旗幟來(lái)沽名釣譽(yù)的人，都是耍流氓者。雷海為是個(gè)厚積薄發(fā)的典型例子。一個(gè)叫我們惋惜，每個(gè)人的時(shí)間都去哪兒了？一個(gè)叫我們慶幸，真的業(yè)余時(shí)間圖其所好并且有所為，真能是事實(shí)。
6、背詩(shī)有什么了不起？
背詩(shī)的人，自懂背詩(shī)的妙處。沽名釣譽(yù)的人，自知沽名釣譽(yù)的心思。就像有些人，來(lái)不來(lái)把生活和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”牽扯在一起。
第一個(gè)談到“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的人，是真睿智。后來(lái)的，反倒越傳越謬。成了以訛傳訛。詩(shī)，就有現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，比如杜甫。也有遠(yuǎn)方的詩(shī)，比如李白。遠(yuǎn)方呢？誰(shuí)的遠(yuǎn)方不是對(duì)近處自己的應(yīng)證呀？！走再遠(yuǎn)的路，也走不出心里的路。之所以旅行，都是尋那心中的自己。
詩(shī)在哪里？遠(yuǎn)方又在哪里？
什么是垃圾？什么又是非垃圾？（wm197049）
