原文：孟武伯問：“子路仁乎？ ”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也， 千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！?/p>

“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也， 不知其仁也。”

“赤也何如？ ”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也、不知其仁也”

孟武伯問：“子路算得上有仁德嗎？”孔子說：“不知道。”孟武伯又問一遍。孔子說：“仲由呵，一個(gè)具備千輛兵車的大國(guó)，

可以讓他去負(fù)責(zé)軍事。至于他有沒有仁德，我就不知道了?！庇謫枺骸叭角笤趺礃?？”孔子說：“求呢，一個(gè)千戶規(guī)模的大邑，

一個(gè)具備兵車百輛的大夫封地，可以讓他當(dāng)總管。至于他的仁德，我弄不清，我不知道他夠不夠得上?！?/p>

孟武伯繼續(xù)問：“公西赤怎么樣？”

孔子說：“赤呀，穿上禮服，站在朝廷上，可以讓他和賓客會(huì)談。立在朝堂上，與其他地方的賓客 對(duì)答，可以搞外交，

他仁不仁，我就不知道了?！?/p>

這是孔子對(duì)自己的三個(gè)學(xué)生進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們各有專長(zhǎng)，有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的可以主持外交。

在孔子看來，最重要的標(biāo)準(zhǔn)——仁，他的學(xué)生們都沒有達(dá)到，這也反映了為仁之難。在孔子心目中，仁的標(biāo)準(zhǔn)很高，

是一種理想和完美的人格，故孔子不輕易以仁來許人。

孔子不給這些學(xué)生仁的評(píng)價(jià)，仁不是一般人能做到的，基本上相當(dāng)于一個(gè)完美的人了。我們只有無限靠近完美，很難代表完美本身。

每個(gè)人都有進(jìn) 步的空間，不要自高自大。連孔子這么優(yōu)秀的學(xué)生，也夠不上仁。不要說我 們這些普通人了。