何曉東是一位對書法藝術(shù)特別執(zhí)著而又心性十分靈動的七零后，他對傳統(tǒng)經(jīng)典的感悟，對當(dāng)代書風(fēng)的精微體察，對現(xiàn)代審美的敏銳把握，都讓我們感受到了一位七零書家身上所具有的那種同化融入的藝術(shù)潛質(zhì)。
作為七零后的年輕人，相比中、老年書家，也許他們在處世的練達和理性把握尺度上尚沒有六零以上書家那樣豐富的人生和穩(wěn)重地選擇。他們自然天性般與生俱來的那份敏感和沖動有時甚至連他們自己都未必清楚，他們自身某一創(chuàng)作時期剎那間的靈機一動，就會生出一種頗具價值的創(chuàng)造，因此，個體感悟與集體認同有時在他們身上往往是不一致的；而由于時代使然，居于這一年齡階段的每一個成員都會產(chǎn)生這種自我茫然，盡管這種“錯覺”不會影響到他們?nèi)胝?、甚至獲獎，這足可說明正值陽秋的七零書家，與中、老年書家內(nèi)在心理的差異性，由此也體現(xiàn)出青年書家藝術(shù)品格的奇里斯瑪。
表面上的活潑輕松，掩蓋了內(nèi)在的孤寂和執(zhí)著，歡愉化的書法運動遮蔽著個體的書法情傷和矛盾糾結(jié)。這種藝術(shù)創(chuàng)作過程中的痛苦消磨，幾乎發(fā)生在古今中外所有成就斐然的藝術(shù)家身上，但是，七零后書家的不同之處，還在于他們已經(jīng)站在了歷史的前沿，他們從來都不畏懼孤軍“背水一戰(zhàn)”的那份生死蒼涼感，他們有的是強大的傳統(tǒng)后盾和歷史支撐點，因此，他們走向當(dāng)代書法的場域時更加歡愉化，已經(jīng)成為他們游戲現(xiàn)代生活規(guī)則不可缺失的一個環(huán)節(jié)。他們喜歡在那種自由玩耍中擺弄書法，他們偏重于感性化把握經(jīng)典，他們創(chuàng)造的理由有時看似很簡單，甚至簡單到讓你不可置信。毅然愛上書法行當(dāng)?shù)暮螘詵|，就像他毅然下海辭去公職的他那樣，簡單而直接，以苦為樂的生活態(tài)度成就了他追求書法藝術(shù)的夢想。他對我說過，他搞篆刻完全是出于一種自我實際的需要，礙于情面找人刻印，而嘗試自刻圖章，進而迷戀其中，直到入選國展，成為一名真正的西泠印人。從他那具有秦璽封泥式樣的、自然輕松的篆刻藝術(shù)語言表達中，也許外人難以體會其委曲的陰陽線質(zhì)中所折射的甘苦心田，作為七零后的他，其實因藝術(shù)執(zhí)著而綁架痛苦，也因創(chuàng)作的靈動而擁抱快樂，只有智者才會真正理解他那為自我承諾而做出的踐行。
何曉東隸書審美指向和視線是從經(jīng)典主流書風(fēng)到非主流書風(fēng)，從本體的中心到本體的邊緣化，從單一的書體走向現(xiàn)代“破體”。這是當(dāng)下七零后書家群體展覽書法的一種時尚。他比較喜歡古穆淵雅的隸書格調(diào)，往往以漢碑質(zhì)樸靜穆為基，融會漢簡之率意天真，注重用筆的起、承、轉(zhuǎn)、合，強化墨色的對比變化，取精用宏，融會貫通，“十日一水，五日一石“。臨池不懈，寒暑不斷，孜孜以求，慢慢消磨，靜靜修煉，何曉東做得有章有法、有滋有味、有意有象。他能屢次入選國展、蘭亭獎，直至十屆國展獲獎，帶著”十年磨一劍，霜刃未曾試“的青春激情和創(chuàng)作荷爾蒙，終于由迷蒙走向覺醒，由失敗走向成功，正說明了他對隸書經(jīng)典的的個體感悟，已經(jīng)準確把捉到了時代書風(fēng)跳動的脈博，他的風(fēng)格式樣已經(jīng)被正式納入到當(dāng)代隸書創(chuàng)作的美學(xué)范籌。
傳統(tǒng)經(jīng)典是書法藝術(shù)創(chuàng)作永恒的話題。不同的時代具有不同的傳統(tǒng)態(tài)度和經(jīng)典意識。當(dāng)代中國書壇在傳統(tǒng)創(chuàng)新這個大的格調(diào)下已經(jīng)走向多元化，多種書體的創(chuàng)作開始由中心區(qū)域擴散向邊緣地帶。當(dāng)代人自認為無法與古人在單一書體上爭雄比高下，就發(fā)誓在多元融合和邊緣化創(chuàng)作上突顯個體的創(chuàng)作潛能。目前，這種“破體”范式創(chuàng)作正在成為新的書法審美時尚。何曉東的碑學(xué)語言，融非主流書風(fēng)于經(jīng)典漢隸之中，但他沒有做出超大尺度的調(diào)整，而是在兩種審美式樣中可能的剩余空間之內(nèi)，慎重地拿捏著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的主次分寸，顯得洞達精微，古質(zhì)新妍。這一點，他做得很到位，也很成功。
帖學(xué)是當(dāng)代七零后書家無法回避和忘懷的一道時代風(fēng)景。特別是二王帖學(xué)，作為七零后書家，他們似乎有著一種天生敏銳的感悟力和親和力，他們對于二王筆法的把捉，顯得尤為輕靈而愉悅，他們沒有中、老家書家的那份守舊和矜持，盡管他們未必會真的超越二王，但至少在現(xiàn)代文化氣質(zhì)上會賦予二王帖學(xué)一種鮮活的審美特質(zhì)。所謂東晉二王新體在當(dāng)代書壇又獲得了一種新的詮釋，新二王書風(fēng)在當(dāng)代書法展覽中正成為一道靚麗的風(fēng)景線。何曉東的小行草創(chuàng)作所顯示的那種輕靈和雅致，讓我們真正領(lǐng)悟到了這一點。也許是“時代壓之，不能高古”，何曉東和他的七零后書法群體一樣，也同樣無法擺脫歷史這一既定的預(yù)設(shè)。
何曉東是一位堅定而執(zhí)著的藝術(shù)追求者，一位才氣橫溢的七零后書家。他有著自我的奮斗目標和風(fēng)格追求，時間對于他們還比較寬余，時代之于他們也很從容。他翰墨之余猶涉丹青，審美正在走向多元化，創(chuàng)作正在走向多樣化，但書法始終都是他顛覆不破的真理。他年輕有為，精力充沛，思維敏銳，憑借他的堅韌和努力，必能翰墨寫就歷史，妙手譜就華章。
我們期待著他取得更加輝煌的藝術(shù)成就。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 常亞鈞甲午仲夏于悟齋
