蛤蟆仙人，才不是沒有故事的男同學(xué)
如果你以為我要暴力月莫ha，我只能說你圖木羊圖森石皮。今天要講的是《火影忍者》中的“工口仙人”自來也。這個(gè)人氣很高的角色，雖然每天看小黃書，滿腦子都是羞羞的事情，總是沒有正經(jīng)樣，但是作為人生導(dǎo)師，他教會(huì)了鳴人的不僅僅是螺旋丸，還有應(yīng)該如何做人。當(dāng)時(shí)看到自來也戰(zhàn)死的時(shí)候，Duang娘泣不成聲。
不過看過《火影忍者》的民那桑，有木有困惑過自來也這個(gè)大男人為什么總是化著神奇的“妝”？總不會(huì)是為了臭美吧！
其實(shí)歷史上并沒有自來也這個(gè)人，他出自江戶時(shí)代的感和亭鬼武所著讀本，1806年發(fā)表的《自來也說話》，書中的自來也是一位會(huì)用忍術(shù)的義賊。根據(jù)記載，這個(gè)故事在1807年的大阪就已經(jīng)登上了歌舞伎的舞臺(tái)。通過歌舞伎這個(gè)“文化大熔爐”，自來也的角色經(jīng)過加工和演繹，出現(xiàn)在了許多ACG作品中。
從自來也身上多多少少能看到歌舞伎的痕跡。自來也臉上如血淚的線，還有仙人模式時(shí)臉上奇怪的線條，與歌舞伎的化妝手法——“隈取”有關(guān)。
隈取，其中“隈”的意思是曲洼，指的是歌舞伎妝容根據(jù)面部凹凸關(guān)系，以明暗對(duì)比的繪畫原理創(chuàng)造的妝容。最初的隈取來自江戶時(shí)代的首任川團(tuán)十郎，初次登臺(tái)時(shí)開創(chuàng)性地使用了紅墨水來化妝，這樣可以讓遠(yuǎn)處的觀眾能更容易地看到演員的面部表情。之后“隈取”成為了歌舞伎眾所周知的化妝法。
與京劇中臉譜的類似，隈取十分注重色彩的運(yùn)用，表達(dá)角色的性格特點(diǎn)。隈取中主要有幾類顏色：紅色系，指好人、英雄人物或美男子，代表正義、勇敢、強(qiáng)壯；藍(lán)靛黑色系代表大反派、敵人；褐色系代表妖怪、地精、惡魔等。以此類推，如果有紅有藍(lán)，那就是善惡并存的角色，如果是有紅有褐，那應(yīng)該是正義的妖怪。
把臉涂這么白，難道是用來嚇人的？
不過歌舞伎妝容的這些顏色不能直接畫在臉上的。大家應(yīng)該對(duì)日本傳統(tǒng)妝容有一些印象吧？沒錯(cuò)，先要在臉上涂白。這種白不只是“有點(diǎn)白”，而是白得嚇人。為什么要化妝要這么白呢？這樣不是不美了嘛？
化成這樣是因?yàn)檫@其中有更深層次的意義。日本人的傳統(tǒng)化妝，是為了給神看的，通過妝容向神靈傳達(dá)某種意愿。比如在祭祀節(jié)日的時(shí)候，給小孩子化妝，裝扮成神靈的樣子，為了是給神靈做附體的媒介。
因此在封建社會(huì)，與神靈、祭祀聯(lián)系起來的化妝，往往意味著尊敬和崇拜。所以武士、大名在朝廷的時(shí)候要化濃妝；封建時(shí)代的女人在丈夫面前素顏是一種很失禮的行為，所以也要化上濃濃的妝。這種化妝的概念和傳統(tǒng)，在某種程度上影響了歌舞伎，所以歌舞伎的妝面，一般也是先在臉上涂滿白粉。除了白底，也有黑底和紅底。
接下來的工作呢，還是要演員自己化妝。大致呢，就是把顏料用筆在臉上勾畫，根據(jù)輪廓和深淺。據(jù)說線條要沿著血管和筋肉的輪廓來畫，這樣可以顯得血管和肌肉突出，看起來更鮮艷，表情更生動(dòng)。一般要畫成左右對(duì)稱的形式，用筆畫完之后要用手指暈染開來。具體樣式有很多種，大家看看下圖略微感受一下。
老男人的妝，一樣要講究
隈取本身這么復(fù)雜，是因?yàn)閵y面代表了角色的性格、情緒和感情。同一個(gè)角色，根據(jù)劇情的推進(jìn)，臉上的妝容也會(huì)隨之變化。青年時(shí)朝氣蓬勃，線條就少而細(xì)；中年時(shí)線條更粗更長(zhǎng)，象征威武和勇敢、充滿正義；老年時(shí)由于皮膚彈性下降，皺紋和筋肉凸顯，線條就更加夸張一些。
大家可以看到，自來也小時(shí)候的眼妝就細(xì)和短得多，可能也有受到這部分原因的影響。
歌舞伎延續(xù)四百多年至今，底蘊(yùn)十分深厚，對(duì)ACG文化影響也很深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)。除了自來也，還有《海賊王》中的隈取、《侍魂》中的千兩狂死郎，這些角色的設(shè)定都受到歌舞伎文化的影響。
千兩狂死郎的角色設(shè)定就是一位歌舞伎舞者，看到他臉上的隈取了嗎？
那么今天的百科就到這里啦~
小伙伴們get到了沒有呢？
作者：小馬哥
編輯：緋月
校對(duì)：cos不累嘟昂找茬協(xié)會(huì)
參考資料
1.a?b岡本綺堂「自來也の話」（岡本綺堂『綺堂隨筆 江戸の思い出』河出書房新社2002年
2.林青霞.日本歌舞伎造型藝術(shù)之“魂”[D].上海戲劇學(xué)院, 2009.
3.李穎.歌舞伎的藝術(shù)本質(zhì)與舞臺(tái)特征[J].戲劇-中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào), 1997(1):52-56.
4.熊葦渡.符號(hào)學(xué)視角下京劇與歌舞伎臉譜對(duì)比研究——以關(guān)羽與源義經(jīng)形象為例[J].戲劇之家, 2014(11):9-11.
5.燕青.京劇臉譜和歌舞伎隈取之異同[J].山海經(jīng):故事,2016(2).
