社會是一個不斷收割中產(chǎn)階級的循環(huán)，依托于資產(chǎn)的達(dá)利特最后還是達(dá)利特。

來自專欄 驚云的小屋

1947年，伴隨著大英帝國的沒落腳步，印巴分裂，印度宣布獨(dú)立。伴隨印度獨(dú)立的是種姓制度的廢除。什么是種姓制度？可能初中歷史早已被淡忘。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。

說白了，就是赤裸裸的種族等級制度。

一等人婆羅門都是僧侶貴族，你可以理解為是那個年代的政治話語掌權(quán)者。

二等人剎帝利則是軍師和行政貴族，你可以理解為是政治上層建筑里的基石。

三等人吠舍，則是主商業(yè)的商人，給第一和第二類人繳稅。

四等人首陀羅，是傭人和工匠，做著維持自己生活的工作。

而賤民，又叫達(dá)利特，則被排除在外，是一種社會地位最低的人，受到其他等人的歧視，并且一代一代延續(xù)下去。

沖破階級沖破階級，印度的這種種姓制度，才是最赤裸裸的階級。三千年的歷史里，就這么一代一代延續(xù)下去。就算1947年獨(dú)立，但是這種根深蒂固的問題依舊一代代的在印度的農(nóng)村維持著，滲透在社會生活的方方面面里。

時光匆匆。我們也有了快70年的歷史了。

從世紀(jì)末開始，房產(chǎn)、房子、房市這些詞語，就不斷的提高著在各大新聞里的出現(xiàn)頻率。房子綁定了醫(yī)療、教育、戶口、社會使用權(quán)，甚至綁定了大多數(shù)人結(jié)婚和生孩子的權(quán)力。普通人要付出30年的年輕時光去奮斗去還款，而房價在這些年里一而再再而三地突破著人們的心里底線。

經(jīng)歷了這段期間的中產(chǎn)階級，是恐慌的。

如何恐慌呢？

最近微博某號發(fā)布了這樣一張圖：

讀完之后，我心中無限感慨。

仿佛就像是看到印度剎帝利害怕直接的兒子娶了吠舍一樣不安。拋開“外地妹”、“新的”這種侮辱性詞語，其實(shí)這反應(yīng)了，當(dāng)代類中產(chǎn)階級對于自我地位的無限危機(jī)感。

為什么會危機(jī)？因?yàn)椴淮_定性。在類階級和宗族矛盾的拉大期間內(nèi)，單個的個體對于“構(gòu)筑了自我階級”的資產(chǎn)和地位的維護(hù)欲望是極其強(qiáng)烈的，因?yàn)樗麄兛吹搅诉@些資產(chǎn)反饋到社會里形形色色的問題。他們看到了內(nèi)環(huán)一套房現(xiàn)在的價值性，看到了留學(xué)回國的優(yōu)秀男青年被房子折磨的每天加班周六日還要做私活。他們看到了沒有戶口沒有學(xué)區(qū)的孩子念書時候的環(huán)境、接受的教育和玩耍的同伴?？吹搅嘶橐龅牟焕喂绦裕?jīng)歷著巨大的離婚率時代，也看到了太多太多婚后打官司、親戚反目，甚至細(xì)節(jié)到在生病時候選擇吃什么藥。

他們很害怕。越是擁有了構(gòu)筑資產(chǎn)的人，越會擔(dān)心自己再重新回到之前的狀態(tài)。

而婚姻則是最容易沖擊這種構(gòu)筑，最不受自我控制的一種形式：因?yàn)樗粌H僅是你們家庭的努力和構(gòu)筑，更是另外一個家庭的構(gòu)筑直接生硬的嵌入進(jìn)來的問題。

但真的規(guī)避了這些問題，就會保住自己的階級，甚至更上一層，讓自己的兒子女兒過的更好嗎？

看這個問題，你需要更深一層的理解這個社會的本質(zhì)。

本質(zhì)就是，依托于類似房產(chǎn)這種國家把控的資本，在把時間拉長來看，中產(chǎn)階級是注定要被社會歷史所收割的。

如果你看多了世界歷史，更懂得如何潛移默化的利用歷史反饋到現(xiàn)實(shí)，學(xué)會如何橫向的看歷史，很多時候你對于社會的看法將更深刻，而這種深刻將給你帶來我一直強(qiáng)調(diào)的底層思維的構(gòu)建。

不只是我國，整個世界對中產(chǎn)階級的收割都是一茬接著一茬的，很可悲的是，這是社會運(yùn)作的必然規(guī)律，只不過中國發(fā)展歷史太短，發(fā)展速度太快，而導(dǎo)致中國中產(chǎn)階級收割的速度也是一茬茬的更快，更直觀而已。

在奇點(diǎn)沒到之前，中產(chǎn)階級沒有任何的理由，社會也絕不會允許這批擁有自由財富收益的人越來越多，這是對勞動和社會的不尊重，更是社會不穩(wěn)定的大問題。

而奇點(diǎn)是什么？如果近十年AI發(fā)展到，可以解決大部分當(dāng)今中產(chǎn)的工作，而中產(chǎn)階級只需要做監(jiān)督、把控大方向的角色的時候，我們才能看到一點(diǎn)點(diǎn)希望，這還建立在醫(yī)療、能源、交通和可持續(xù)發(fā)展的方向更好的基礎(chǔ)上。

你可以簡單的理解為，當(dāng)人類科技還沒發(fā)展到可以直接從全球性角度底層角度解決這個問題之前，做為中產(chǎn)階級，你手中的資產(chǎn)是必然會被國家以某些形式貶值化，或者說“清空化”來避免積累過多的問題。當(dāng)一個國家大部分人達(dá)到了可以靠資產(chǎn)自我增值就可以生活的狀況的話，社會的崩塌幾乎是必然，而社會的崩塌帶來的就不僅僅是資產(chǎn)能不能增值，而是資產(chǎn)到底還算不算資產(chǎn)。

而從整體GDP角度來講，GDP的總體體量也是照比十年前翻了很多倍的。社會永遠(yuǎn)是需要保持一個固定的平衡，政治為上，經(jīng)濟(jì)居中，實(shí)業(yè)兜底。而政治的延續(xù)往往也可以帶來資本的持續(xù)，因?yàn)檎瘟α靠梢援?dāng)成一種“最優(yōu)質(zhì)的資本”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮里，社會永遠(yuǎn)兜底保證窮人餓不死（各種低保，社保再分配等），而富人也擁有一定的延展性讓自己的部分資本用一定形式延續(xù)下去（家族基金投資公司、基金、權(quán)力置換資本），只有中產(chǎn)階級的資本是脫胎于窮人，依托于政治，因此這部分資本也是社會著重要去利用的。

怎么利用？那就是不斷讓你有一種感覺，那就是資本達(dá)到一定程度后就不用奮斗了，但往往達(dá)到你滿意的資本規(guī)模后，你三十年的青春奮斗已經(jīng)奉獻(xiàn)給了社會發(fā)展，構(gòu)成了社會的體量規(guī)模更大。（比如你的房貸，子女教育等等）。

但一旦達(dá)到了你滿意的狀態(tài)后，你的家族或者家庭絕對不會一直滿意下去，因?yàn)檫@部分資源其實(shí)在你奮斗的過程中一直在“被抽離”抽離到你孩子奮斗的起點(diǎn)時，剛好和你奮斗時候一樣。

幾十年前，我們是通過強(qiáng)制手段讓部分中產(chǎn)和上層階級重來一遍，

而改革開放后的逐漸發(fā)展，則是尊重勞動，尊重市場的結(jié)果。在可見的范圍內(nèi)，房產(chǎn)這種和“當(dāng)今主要矛盾”對抗的中產(chǎn)資產(chǎn)，被收割幾乎是必然的事情。

當(dāng)你孩子開始奮斗的時候，你的房子、以及房子變現(xiàn)出來的資金和其他資源，換算起來，并不會比你剛奮斗時候多多少。至于是通過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還是主動刺破泡沫，還是房產(chǎn)稅，還是租賃替代，還是產(chǎn)權(quán)縮短，還是資源弱綁定，我就無法斷定了。

所以中產(chǎn)階級妄圖通過資產(chǎn)收益過日子，那我們是保不住這種發(fā)展GDP的目標(biāo)的。多少歐洲國家社會推不動這種社會運(yùn)轉(zhuǎn)，多少曾經(jīng)的小國家妄圖挑戰(zhàn)這種社會運(yùn)轉(zhuǎn)，最后都半死不活了。你一旦能夠了解西歐東歐和美國日本的很多碎片化歷史，你很快就會產(chǎn)生這種萌芽意識。

說實(shí)話，所以這種只能說自己有三套房的老阿姨，妄圖以這種資本匹配去穩(wěn)定下一代的地位，是絕對不夠的。因?yàn)樵谧约核诘奈迥晔陜?nèi)，也許她還足夠穩(wěn)固，但是如果你不能盡快的把這些資源轉(zhuǎn)化為自身的資源，那么拉長了再看，二十年后，留給你子孫的只能是濤聲依舊。

所以總有人問我，買房子還是看未來。你要明白社會的本質(zhì)是什么，你要知道，在多久的時間內(nèi)，房子對你的構(gòu)筑利益是更大，再什么時間內(nèi)，個人發(fā)展對于你和你家庭未來孩子的構(gòu)筑利益更大。

這是一種對社會發(fā)展和個人階級上升的長時間的博弈。

說個我印象深刻的事兒。

大家對游戲行業(yè)可能沒有那么了解。有這樣一批公司，叫“買量公司”，對有好多家在廣州。他們主要運(yùn)營一些類似傳奇的游戲。對，就是你看到的那些什么999一刀的暴擊裝備回收之類的。這些游戲靠著收割4.5線城市的人來賺錢。

有一次我問一個他們的負(fù)責(zé)人，你賺這些錢最后都用來干嘛了？他說送孩子出國留學(xué)。我說那你以后孩子如果找不到工作，你會回來讓他接你的班嗎？

他說：“你傻??？那個時候就是其他玩法了，能收割一波是一波，我們又不是政權(quán)，哪有那么多時間做長線?。∥乙弥F(xiàn)在把所有我能利用到的資源都變成我孩子的底子，以后他自然會找到適合他的產(chǎn)業(yè)的，我不用操心，我專注收割就好了?！?/p>

我聽著無限感慨。腦海中又浮現(xiàn)起初中歷史里，吠舍企圖壓榨首陀羅然后爭取爬到剎帝利的畫面。

后來，我認(rèn)識了很多更加優(yōu)秀的父母?；疽曇昂蛯哟蔚竭_(dá)一定階段的父母，他們的想法會出奇的一致，對社會的理解也更為透徹。

他們會默契的采用這種方式：短期內(nèi)保護(hù)好自己現(xiàn)有的中產(chǎn)資本，而長期內(nèi)，更多的去把資本投入到自我和孩子的未來資本之中。

類似老阿姨這種方式，她更應(yīng)該把精力放到自我孩子對于責(zé)任和優(yōu)秀感情的追尋中。同樣兩個男生，一個對社會看法深刻，一個有幾套房產(chǎn)。但殊不知前者是把更前期的資源投入到自身而產(chǎn)生的效果，各種機(jī)會成本。而在短期內(nèi)，當(dāng)然不如后者更實(shí)在，更看得見摸得著。

但你再拉長10年來看，伴隨著社會的滾滾巨輪，又會大不一樣。上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。短視的家長帶來的只有孩子在某個時刻的怨恨和被收割，做人，一定眼光要長遠(yuǎn)，看問題要深刻，做事情要踏實(shí)，而主動性又堅韌，缺一不可。

短視的人永遠(yuǎn)沒法從更高的角度看到這世界社會的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，從而導(dǎo)致他們的做法也會短視，擔(dān)心受怕，窮人思維，從而為自己的子女留下非常糟糕的基礎(chǔ)。

最可怕的是，短視的人沒法從那些具有長遠(yuǎn)思維的人身上學(xué)到這些，因?yàn)樗麄兏究床坏?，也領(lǐng)悟不到。

就像普通人永遠(yuǎn)無法理解公司注冊在開曼群島會省多少事，無法理解為什么瑞士可以這么受歡迎，無法理解為什么要建立企業(yè)的基金會，無法理解為什么投資企業(yè)才是更上層的玩法一樣。

你所看到的階級固化，拉長了時間來看，依舊會被歷史碾過去。你以為現(xiàn)在的分等級分層次和印度很像，但實(shí)際上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么牢不可破。

當(dāng)今國運(yùn)和城市運(yùn)給予中產(chǎn)的僅僅是隨時可以被清空的，這和印度的種族宗教深入骨髓是有很大差別的。這部分中產(chǎn)所謂的類似外地妹的這樣的思維，妄圖鞏固自己的階級，其實(shí)只不過是單純的沒有看清楚主要矛盾的改變罷了。

而真正類似印度種族的社會階層分化，才剛剛開始，這不是簡單依托于房產(chǎn)或者戶口的，而是真正依托于家庭教育，潛移默化的。

阿米爾汗（摔跤吧爸爸的那個）在印度做過一檔節(jié)目叫做“真相訪談”，其中一集采訪了一個下層人最后當(dāng)上了德里大學(xué)教授的故事，真真切切的講述了一個底層孩子受盡歧視最后靠著自己的能力一點(diǎn)點(diǎn)擺脫這一切的故事，在故事里，阿米爾汗幾次流淚，但更值得流淚的，是這個女孩對于社會的認(rèn)知，對于自我的要求，對于上層的不卑不亢，對于下層的深切同情。更尊重歷史并從中吸取教訓(xùn)。

我們能做的是什么？不要過分的把自己依托于可以隨時被清空的資產(chǎn)。要學(xué)會向上看，向下看。真正能夠做到潛移默化的個人進(jìn)步和家庭進(jìn)階。當(dāng)代主要矛盾的改變才剛寫入指南里，但實(shí)際的主要矛盾，早就深入到看清和看不清之中了。

然后又有很多人連這篇文章都不會看清。然后又是一個車輪。十年就又會去。