大多數(shù)人其實把有“自知之明”當做常識來認知，我們在清明意識條件下也會力求做到這一點，但事實上要使自己一輩子都能做到“自知”卻是很難的。

人是有思想和情感的生物，我們存在對于事物獨有的主觀性認知和判斷即喜惡、美丑以及利益的權(quán)衡等，不是簡單的大是大非判斷和道德感知。且多數(shù)人有著自私的本質(zhì)，我們無論受教育程度的高低，在利益得失權(quán)衡時都會存在本心的自我偏向。因此多數(shù)時候“本我”之外的雜念自然的屏蔽著個體“良善”意識的清明，如此我們也就很難做到時刻或者無私的明辨了，我們的“自知”存在有意識的選擇和無意識的遺忘。

人也恰恰因為是有思想和情感的生物，所以我們懂得創(chuàng)造概念、制度和文化，我們有意無意的維護著整體族群生存的基石并促進整個文明理性的進步。無數(shù)個我們在陰私的背后必然存在良善，無數(shù)的先人用曾經(jīng)的經(jīng)驗和教訓(xùn)光照著我們前進的道路，我們可以從這些世代累積的歷史事件中尋找越來越多的參照物以及豐富物質(zhì)基礎(chǔ)使自己活得更加清明和自知。所以唐太宗李世民會說道出這樣一句歷史金句：以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興衰。以人為鏡，可以明得失 。

自知是隨時隨地對自己的審視與對話。生命的本能是有機體動物性的維持，當進化到人類這一分支階段時，這一有機體則成了人思想的載體。人內(nèi)心的世界無比的寬廣、神秘和未知，思想驅(qū)動著人的一切言行和悲歡情緒。當一個人無法明辨自己的真實需求以及情緒的時候，我想ta的精神世界必然無法得到有益物質(zhì)的良性補充，最終只能走向荒蕪、枯萎直至徹底死亡封閉。

如今社會競爭激烈，個體的生存壓力巨大，我們因而更加需要明確自己內(nèi)心的真實想法和需求，力求讓自己做真實的自我和簡潔的生活，節(jié)省無意義的精力和情感力量損耗，如此我們的人生才會多些綠色多些幸福。