著名作家麥家曾說：“人生需配備五副眼鏡：望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、放大鏡、太陽鏡和哈哈鏡?！倍@五副眼鏡中的前四副，我們是一只擁有的，或者說，是必然會在成長道路上獲得的。

小時候，當(dāng)大人們問起夢想時，會充滿自信地回答：“我要當(dāng)科學(xué)家！”這類現(xiàn)在看起來十分幼稚的答案，標(biāo)志著擁有了人生中的第一副眼鏡——望遠(yuǎn)鏡；上小學(xué)后，老師要求審題，不粗心大意，便學(xué)會了用“顯微鏡細(xì)致的分析；上了中學(xué)，老師要求透徹的分析問題，由此獲得了“放大鏡”；成人后面對來自各方面的壓力，便選擇戴上“太陽鏡”，看淡一切。

但是，有的人一直到人生盡頭都沒有獲得哈哈鏡。

如今，互聯(lián)網(wǎng)上看淡一切的“佛系文化”與散發(fā)負(fù)能量的“喪文化”得到發(fā)展。青少年受這種亞文化的影響，有的戴上“墨鏡”，秉承“事不關(guān)己高高掛起”的理念，與世無爭；有的一再加深“顯微鏡”的度數(shù)，面對一些小挫折，便不斷給予自己暗示，使得自己越來越悲觀。

其實(shí)過早戴上“太陽鏡”和加深“顯微鏡”度數(shù)并沒有問題，只是它們被用在了錯誤的地方。而面對真正的問題時，擁有一副哈哈鏡就十分重要了。

當(dāng)一把把名為“背叛”、“失望”、“怨恨”的鋒利的刀插入你的心中，這時，“望遠(yuǎn)鏡”和“放大鏡”會顯得十分雞肋，而“顯微鏡”如果一味只放大傷口只會加劇疼痛，毫無疑義；選擇用太陽鏡逃避，卻真真實(shí)實(shí)感覺到疼痛，久而久之會導(dǎo)致內(nèi)心抑郁而面色無異，作用適得其反。但如果對著哈哈鏡，擺個鬼臉，惹得自己捧腹大笑，疼痛會慢慢減輕，雖不至于完全消失，還會留下疤痕，但它對于緩解疼痛的效果，遠(yuǎn)好于其他四副。

北宋著名文學(xué)家蘇軾，仕途不順，一路被貶職致海南，卻依然樂觀地面對這一切，留下了數(shù)不勝數(shù)的佳作和東坡肉、東坡肘子等家喻戶曉的佳肴的烹制方法。可以看出，他找到了自己人生的哈哈鏡，并學(xué)會了笑看人生，這是我們可以借鑒學(xué)習(xí)的。

可是，對于已經(jīng)習(xí)慣于“喪”的悲觀主義者來說，有一副哈哈鏡是十分必要的，但又感覺遙不可及。其實(shí)，變得樂觀一些沒有那么難。當(dāng)用“高倍顯微鏡”觀察心上的創(chuàng)傷時，不妨向旁邊移動一些，觀察完好的部分——那是你所擁有的東西。當(dāng)你想起它們，并為它們的存在而感到開心時，你也就擁有自己的“哈哈鏡”了。

同時，“哈哈鏡”和“太陽鏡”一樣，絕不是用來逃避的借口。擁有了它，不代表拋棄了其他四副鏡子。如果每一次失敗，都依靠哈哈鏡，一笑而過，“樂觀”地對待每次失敗，那么前方等待著你的，使更多的失敗。

所以，你今天找到自己的哈哈鏡了嗎？