今夜南粵清風(fēng)徐來，街上行人依然夏衣，卻道是“立冬”節(jié)氣。因遵古法制，喜歡饕餮之道的粵人依舊光顧滋補(bǔ)類食肆酒樓，這些場所依然門庭若市，尤其是各式羊肉火鍋店檔，蒸騰的霧氣彌漫于華燈初上夜里，夾雜著些許似有似無之汗氣。
立冬宜“補(bǔ)”，于是談“補(bǔ)”。從歷史成語方面來說，關(guān)于“補(bǔ)”最膾炙人口的成語自然是那句跟羊有關(guān)的了：亡羊補(bǔ)牢。羊沒有了，只有補(bǔ)牢，說是未晚，實(shí)已遺憾。造一個(gè)成語出來，則跟文學(xué)的道理一樣，是盡量把生活的缺憾寫成美好，以一種遺憾的美去彌補(bǔ)心中的不甘與不忿。因?yàn)?，如若要繼續(xù)養(yǎng)羊的話，牢牢固了肯定于事有補(bǔ)。其他痛苦的、不忿的乃至憤恨的情緒，就交給時(shí)間這位最佳的醫(yī)師就好了。
生活確實(shí)需要一定的美化，才能于美好中迎來靜好光陰。無羊，雞亦可；無雞，菜也好，草根也不錯(cuò)哦。時(shí)間是醫(yī)師，而世間的醫(yī)師則其實(shí)都是在從事遺憾的“補(bǔ)”位工作的。所謂“真藥醫(yī)假病，真病無藥醫(yī)”的道理是也！連千古名醫(yī)扁鵲都說了：我其實(shí)是欺世盜名罷了！我只是小醫(yī)，我大哥才是真正的“大醫(yī)”呢！
人們就好奇地問其所以然。扁鵲侃侃而談，大醫(yī)者，醫(yī)未病也！人未病，但凡有緣碰到伊，伊都會(huì)提前讓該人進(jìn)行一番食療，杜絕其病灶而不讓其發(fā)病。于是，扁鵲大哥所看過的人都沒有發(fā)展成為“病人”而健康著；但反過來，伊就不能很出名的了，因?yàn)闆]有“臨床業(yè)績”哦。而扁鵲呢，所看的都是病人乃至重病的，只不過治好的人多了，也就名聞天下了，成為世人標(biāo)榜的“大醫(yī)”“良醫(yī)”矣。
這就是扁鵲的“扁氏理論”，自謙，但自有其道理，透出的，正是一番“補(bǔ)”的道理。都得補(bǔ)了自然已遺憾了，只不過是盡量施展醫(yī)術(shù)來亡羊補(bǔ)牢而已，且能醫(yī)好的都是“假病”，天數(shù)及命理都未盡的，就注定有救星了，當(dāng)然，得有緣哦，得碰得到扁鵲嘛，尤其是在那個(gè)遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代。你如碰到的不是扁鵲，而是扁頭大王，則也是于事無補(bǔ)的了。
誰是“扁頭大王”？這里也有一個(gè)潮州的民間古老故事，就是“一條古”。
說的是古代有個(gè)學(xué)生不學(xué)無術(shù)，某日老師考他一道“歷史題”：開天辟地的是誰?。克鸩簧暇屯普f明天再回答您。回家后，問其奶奶，奶奶倒是大家閨秀出身的，就說是“盤古”??！但怕孫兒愚鈍，明天又忘了，心靈手巧的奶奶就用面團(tuán)捏出了傳說中盤古的模樣“小面人”來，在小面人的額頭刻上一個(gè)古字。但學(xué)生還是怕只記得一個(gè)古字，就問奶奶“那盤字呢？”奶奶一笑，把面人放進(jìn)自家廚房里的一個(gè)盤子里，說明天你就懷揣這個(gè)去書齋吧。
次日，正是立冬節(jié)氣。學(xué)生就揣著盤子及小面人到了書齋。老師就舊題重提了，哎呀！學(xué)生真的一夜之間就忘記了，急忙從懷中“和盤托出”，誰知一時(shí)緊張，盤子就掉在地上碎掉了；再看那個(gè)小面人，因在懷里久了磨蹭了，面人的頭顱已從圓的變成扁的了，且“古”字也磨模糊了，學(xué)生一眼看去，以為是“王”字，情急之下就囁嚅道：開天辟地的是，是，是“扁頭大王”！隨即，哄堂大笑。這就是“扁頭大王”的由來。
其實(shí)，學(xué)生的奶奶倒是沒錯(cuò)的，伊也是采用一個(gè)“補(bǔ)”字訣引導(dǎo)孫兒向?qū)W并記住知識(shí)點(diǎn)的。只是這又應(yīng)了潮州一句老俗話了“十補(bǔ)九不足”。不學(xué)無術(shù)是如此，生活中的各種濫竽充數(shù)何嘗不都是如此呢？
把戲無真，秀才無假。就算是身體方面的滋補(bǔ)吧，包括立冬進(jìn)補(bǔ)的，也是應(yīng)該因人而異及適可而止的，并明白十補(bǔ)九不足，自己真的健康才是要緊的，千萬不能跟風(fēng)，也就是新時(shí)代那句金句一樣的異曲同工哲理也：打鐵還須自身硬。
今夜，能吃的，那就吃吧；能夜宵的，那就夜宵吧。不能的，就先睡吧。今天是個(gè)好日子，不但是節(jié)氣立冬，還是佛教的藥師佛圣誕哦；而明天既是古之寒衣節(jié)，也是今之記者節(jié)，那就祝大家都健康平安順吧、有疾病的都藥到病除如南粵天氣般“回春”吧！茲“補(bǔ)”記之。
