達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
如果一個(gè)人能致良知，它必然成為一個(gè)誠信、干凈、敬業(yè)的圣人。
龍場悟道后的十余年里，他始終在“靜坐”
不能致良知有兩種表現(xiàn)：
- 懶得致（被習(xí)俗遮蔽的太久）
- 沒能力致（第一種順勢發(fā)展下去的結(jié)果）
良知猶如主人翁，私欲猶豪奴悍婢。
主人翁沉疴在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齊矣。
若主人翁服藥治病，漸漸痊可，略知檢束，奴婢亦自漸聽指揮。
及沉疴脫體，起來擺布，誰敢不受約束者哉？
良知昏迷，眾欲亂行；良知精明，眾欲消化，亦猶是也。
知行合一是提高效率的法寶
知行本是兩回事，怎么能合一？
知行就是一回事，我說‘合’都欠妥了。
“知行合一”的“知”不是知道、知識(shí)，而是良知。
為何提知行合一？
如今的人都把知行當(dāng)兩回事，所以當(dāng)產(chǎn)生了一個(gè)惡念后，雖未去做，也就不去禁止。我主張知行合一，正是要人明白，。若產(chǎn)生了不善的念頭，就把這不善的念頭克去，并且需要完完全全地把它從胸中剔除。這就是我提‘知行合一’的主旨。
“一念發(fā)動(dòng)即是行”,發(fā)動(dòng)念頭的是良知，所以這句話就是：良知即是行，于是知行合一。善念發(fā)動(dòng)時(shí)，我們要保持它；惡念發(fā)動(dòng)時(shí)，我們要祛除它。王陽明提“知行合一”的終極目的還是讓我們?nèi)ト擞?，存天理，不能有一絲惡念存留心中。
王陽明還說：“世上的人都外衣冠而內(nèi)禽獸，心理不一、言行不一、我太恐懼這樣的事，所以揭‘知行合一’之教。”
王陽明深深憂慮的
言行不一、表里不一、知行不一
知行不一不僅僅是一種態(tài)度、行為，它還是種人格缺陷。我們不聽從良知的命令去行，知和行由此分裂，當(dāng)面一套，背后一套，心里一套，背后一套，這是典型的雙面人，人格分裂。
良知感應(yīng)神速，無需等待，本心之明即知，不欺本心之明即行，也就是說，我們面對(duì)任何一件事時(shí)都能快如閃電地得出正確答案，得到答案，知的同時(shí)毫不猶豫馬上去行，就是知行合一。
