? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我眼中的“少言”
一千多年前，東晉著名詩(shī)人陶潛在其自傳《五柳先生傳》里曾寫到一句“閑靜少言，不慕榮利”我印象深刻。老師說(shuō)陶老先生有著這種高潔傲岸、淡泊名利、不隨波逐流的品質(zhì)。是呀，當(dāng)一個(gè)人心中有了不俗的追求，內(nèi)心變得平靜，榮利的多少就顯得微不足道。
可是，為何老先生要少言呢？是不是因?yàn)殚e靜而少言？因?yàn)閮?nèi)心很安閑，所以不想與世俗爭(zhēng)論什么，所以少言。似乎可以解釋得通，但似乎又不完全妥當(dāng)。古代文人墨客有許多都閑靜，但又不見得有多少提及少言一語(yǔ)?；蛟S，我應(yīng)當(dāng)先探討少言的理解。“少言”按基本字面意思就是少說(shuō)話。就如我們現(xiàn)在所講得少言寡語(yǔ)，但是，少言倘若只是指代寡語(yǔ)一類，那么我們腦海會(huì)不會(huì)把陶潛老人想象成孤僻、不易近人的老頭子。按陶潛的文章詩(shī)句斟酌，孤僻顯然不妥。所以少言的少言寡語(yǔ)這一層意思應(yīng)當(dāng)是最表面的，也不符合陶老先生的“少言”本意。我曾經(jīng)聽過(guò)這么一個(gè)詞：智者少言。智者少言，并非口拙，而是不隨便說(shuō)話。此時(shí)我似乎懂了一些，陶潛所講的少言，除了他閑靜內(nèi)心衍生的緘默外，少言在他的眼中，更是一種智慧的表現(xiàn)。就陶潛一生而言，青年時(shí)代也是有著一腔報(bào)國(guó)之心的，只可惜宦海沉浮，黑暗的官場(chǎng)生活使他極度苦悶，心里很難排解，所以選擇了隱居。我想，正是這段經(jīng)歷，使陶潛對(duì)人生有了更多的參悟，少言，不僅僅是他個(gè)人閑靜的一個(gè)表現(xiàn)，也是他參透世俗紛雜，選擇堅(jiān)守內(nèi)心高潔的一種方式，不論事而至少言，少言而至豁達(dá)，超脫。陶公之少言，是他個(gè)人修心的一門智慧。
我眼中的“少言”，少言不是簡(jiǎn)單的不說(shuō)話，內(nèi)向，這是愚者的做法。懂得少言的人，會(huì)明白少言的智慧，這種智慧是冷靜、謹(jǐn)慎、閑靜、理性、豁達(dá)。這種智慧對(duì)于當(dāng)下的我們有何幫助嗎？我想，少言的智慧，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有極大的意義。俗話說(shuō)，病從口出，少言能免除一些不必要的爭(zhēng)吵。少言者，應(yīng)當(dāng)是更加理性之人，不會(huì)因一時(shí)虛榮或一時(shí)莽撞以致擾亂內(nèi)心從而破口。少言謹(jǐn)慎，少言者，應(yīng)當(dāng)能把控局勢(shì)，不易慌亂。少言者，一定程度上不會(huì)讓人覺得你輕浮，別人也會(huì)增加對(duì)你一種信任感。我們的少言，或許不達(dá)陶公那一種超脫的修心。但是，懂得少言，一定會(huì)對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展有更多的幫助。
