要么庸俗，要么孤獨(dú)
今天朋友圈被一篇名叫《此處故意留白》的H5動(dòng)畫刷屏了，先不討論該動(dòng)畫制作公司的抄襲行為及其態(tài)度。它被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，還是因?yàn)閮?nèi)容深深擊中了那些外表光鮮，實(shí)則每天加班成狗的廣告、媒體行業(yè)的心。
這樣的“爆款”，總是能不偏不倚地戳中人們內(nèi)心最柔軟、最隱蔽之處，它們?cè)V說(shuō)這我們正在經(jīng)歷著的煎熬和掙扎，把心中最后一點(diǎn)點(diǎn)的倔強(qiáng)擊破。
我們思索著，什么是幸福？什么是生活的意義？怎樣才能突破固化的思維和按部就班的生活？……這些其實(shí)就是哲學(xué)，它不是個(gè)太深?yuàn)W的話題，一直與生活忽遠(yuǎn)忽近。
哲學(xué)對(duì)我們的生活有什么意義？
幸福是否有高低之分？
在人工智能愈加發(fā)達(dá)的今天，該如何認(rèn)識(shí)自己？突破自己？
……
與拾用一起，走進(jìn)哲學(xué)家的哲思人生，聽聽復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)名師郁喆雋如何解答。
問(wèn)題1：郁老師的課一開始就提到“哲學(xué)始于驚訝”，要常常發(fā)問(wèn)，那么學(xué)習(xí)哲學(xué)應(yīng)該具備其他哪些品質(zhì)呢？
郁喆雋：“驚訝”僅僅是第一步，任何的驚訝之后，都需要系統(tǒng)的思維，包括和人聊天，適當(dāng)閱讀一些哲學(xué)原著，而不能僅僅止于驚訝。
還需要一個(gè)很重要的品質(zhì)，要甘于寂寞。思考很深的問(wèn)題，需要一些定力。人生中有很多事情只能一個(gè)人做，別人沒(méi)有辦法來(lái)代替你完成。比如沒(méi)人能代替你吃飯、生老病死，還有思考哲學(xué)問(wèn)題。我們很喜歡讓別人幫你把所有問(wèn)題都思考好，把一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案告訴你。哲學(xué)并不能起到給出標(biāo)準(zhǔn)答案的作用，很多時(shí)候哲學(xué)只是幫你開個(gè)腦洞，但并不負(fù)責(zé)給你答案。哲學(xué)最多給你一種思維修煉，讓你更有效地思考。
哲學(xué)這個(gè)詞在古希臘語(yǔ)中由兩個(gè)詞構(gòu)成，philia是愛(ài)，sophia是智慧。哲學(xué)和以往的智者有點(diǎn)不一樣：智者要把握真理，掌握唯一標(biāo)準(zhǔn)的答案；而哲學(xué)中philia表示一種愛(ài)，不是愛(ài)一個(gè)人告白了在一起后愛(ài)就終結(jié)了，而是每天都有愛(ài)，每天都可以往前進(jìn)步。
問(wèn)題2：郁老師覺(jué)得每個(gè)人都需要學(xué)哲學(xué)嗎？
郁喆雋：哲學(xué)其實(shí)是一個(gè)內(nèi)部多樣性非常大的學(xué)科，有些問(wèn)題和自然、物理比較接近，類似夜觀星象；而有些問(wèn)題把哲學(xué)從天上拉回到人間，比如說(shuō)我們應(yīng)該怎樣生活，我們的道德應(yīng)該怎樣。
如果你看什么哲學(xué)書都暈，可能你還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，你不用現(xiàn)在就直接閱讀哲學(xué)的書籍，因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在很年輕，人生還很漫長(zhǎng)，現(xiàn)在可以不要思考這些問(wèn)題。
有的人到了中年甚至晚年，會(huì)突然對(duì)哲學(xué)一下開竅了。哲學(xué)家中也不乏這樣的先例，比如德國(guó)哲學(xué)家的康德，他的哲學(xué)思想到了五十歲才到了黃金期，所以大家不要苛求自己。
問(wèn)題3：幸福有等級(jí)高低之分嗎？我們可以隨便評(píng)價(jià)別人的幸福嗎？
郁喆雋：對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，幸福是一個(gè)誰(shuí)都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。幸福有沒(méi)有高低之分？我覺(jué)得對(duì)自己來(lái)說(shuō)，幸?？隙ㄓ懈叩椭?，人不能總是停留在一個(gè)比較低的階段，你要給自己設(shè)定一些大目標(biāo)、小目標(biāo)。每個(gè)人必須給自己設(shè)定一個(gè)可以追求的幸福。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的價(jià)值觀非常多元，會(huì)有這樣一種局面：一人之美酒，另一人之毒藥。你認(rèn)為很值得追求的，對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能并無(wú)價(jià)值。比如你渴望找到一個(gè)心儀的愛(ài)人，感到與他相伴會(huì)很幸福；但另外一些人享受孤獨(dú)的狀態(tài)，孤獨(dú)終老才是最令他舒服的生活方式。任何一種評(píng)價(jià)都可能包含了某種意義上的歧視和偏見。
問(wèn)題4：很多人都有選擇恐懼癥，經(jīng)常很糾結(jié)，所以想知道當(dāng)我們要做出抉擇時(shí)，哲學(xué)會(huì)怎樣幫到我們？
郁喆雋：如果哲學(xué)能夠給你幫助，那他會(huì)幫你換一個(gè)視角來(lái)看現(xiàn)在的處境，看周圍的世界。但我也承認(rèn)，活在這個(gè)世界上，不僅需要一種理智的思維，在很多時(shí)候，人需要有一些激情的推動(dòng)。當(dāng)你有選擇恐懼癥的時(shí)候，有時(shí)候更需要有一些勇氣去面對(duì)你自己的處境，甚至要有勇氣去承擔(dān)你做出選擇之后可能產(chǎn)生的結(jié)果。
問(wèn)題5：聽了課才知道我們對(duì)“存在即合理”一直有誤解，那還有沒(méi)有其他被大眾誤解的哲學(xué)觀點(diǎn)？
郁喆雋：我覺(jué)得“存在即合理”可能是中國(guó)人對(duì)哲學(xué)的一個(gè)最深、流傳最廣的誤解。黑格爾說(shuō)存在即合理的時(shí)候，不是對(duì)現(xiàn)狀的辯護(hù)，字面上的意義并不是說(shuō)現(xiàn)實(shí)的東西都是對(duì)的、沒(méi)有錯(cuò)的東西。他說(shuō)的合理指的是符合理性，他所說(shuō)的理性觀點(diǎn)類似于一種文化的含義，現(xiàn)在的各種現(xiàn)實(shí)狀況都是在絕對(duì)精神展開的路途中。
當(dāng)有很多人用這種錯(cuò)誤的“存在即合理”來(lái)對(duì)你說(shuō)話的時(shí)候，基本上接下來(lái)的五到十秒鐘就要開始耍流氓了，等于成為了一個(gè)提醒你的信號(hào)。還有非常多的其他的誤解，比如一分為二地看事情、是不是所有東西都有兩面性，但你查一下莫比烏斯環(huán)，你就知道它只有一面。
還有一些更加通俗哲學(xué)的說(shuō)法，比如我們經(jīng)常會(huì)聽到“屁股決定腦袋”，也是為做出不合理的決定進(jìn)行辯護(hù)。當(dāng)我們看到類似的命題，我們總是能找到反例，所以要保持警惕。
問(wèn)題6：想問(wèn)郁老師之后的課上還會(huì)有哪些思想實(shí)驗(yàn)，透露一下吧？
郁喆雋：我們今年一百多期的節(jié)目分成了三個(gè)模塊，第一個(gè)模塊是道德政治，社會(huì)哲學(xué)，我們已經(jīng)舉過(guò)一些思想實(shí)驗(yàn)的例子，比如說(shuō)電車難題，這是非常經(jīng)典的道德困境?？赡茉诘诙谌龁卧?，尤其是在第二單元中，會(huì)涉及形而上學(xué)、本體論和認(rèn)識(shí)論，我們可能會(huì)結(jié)合很多電影中的例子。
我也會(huì)借用一些腦洞大開的問(wèn)題，比如當(dāng)一個(gè)人的眼睛沒(méi)有任何問(wèn)題，但是從小生活在一個(gè)只有黑色與白色的房間里，當(dāng)他成年之后走出這個(gè)房間，看到的世界是彩色的還是黑白的？
再比如，如果你變成了一只蝙蝠，你的視力很差，但是通過(guò)超聲來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，那對(duì)你來(lái)說(shuō)這個(gè)世界是什么樣子？這些都是形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論中的一些問(wèn)題。
問(wèn)題7：對(duì)人工智能和人類智慧之間的pk很感興趣，郁老師的節(jié)目中會(huì)涉及人工智能嗎？期待～
郁喆雋：郁老師非常喜歡討論人工智能問(wèn)題，這對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挺新的領(lǐng)域。有一門哲學(xué)的最新分支叫人工智能哲學(xué)。說(shuō)新其實(shí)也不是非常新，在哲學(xué)看來(lái)，陽(yáng)光底下沒(méi)有新東西。人工智能哲學(xué)中的一些問(wèn)題其實(shí)和本體論、認(rèn)識(shí)論有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。最近幾年，關(guān)于人工智能的電視劇和電影都層出不窮，比如最近很火的《西部世界》。
為了更深入地思考人工智能問(wèn)題，我把七十年代的兩個(gè)最初的電影版本都復(fù)習(xí)了一下。人工智能這個(gè)問(wèn)題可以在很多不同的方向展開，比如說(shuō)技術(shù)的問(wèn)題。一直到二戰(zhàn)之后，人們始終存在一種擔(dān)心，技術(shù)能力太強(qiáng)，比如原子彈，會(huì)不會(huì)因?yàn)槟撤N疏忽把人類毀掉？
當(dāng)然這是一個(gè)比較科幻的話題，但大部分人擔(dān)心的是很實(shí)際的問(wèn)題。在最近的三五年中，英中文翻譯工作基本上已經(jīng)可以被谷歌翻譯替代了。如果人工智能也可以在社會(huì)政治領(lǐng)域引發(fā)一些挑戰(zhàn)，你現(xiàn)在做的工作會(huì)不會(huì)在未來(lái)十年或者二十年被取代？這是很多人擔(dān)心的問(wèn)題。
比如你家有人工智能機(jī)器人，可以做一切家務(wù)，會(huì)對(duì)你的家庭造成什么樣的沖擊？
我在很多場(chǎng)合都講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，倘若真的有超級(jí)人工智能出現(xiàn)，那就好像出現(xiàn)了一個(gè)新的神。這時(shí)候人的任何擔(dān)心憂慮也就變得毫無(wú)意義了，但對(duì)人本身造成沖擊比較大的是：人怎么來(lái)認(rèn)識(shí)自己。到現(xiàn)在為止我們僅僅知道只有人是有智能，但我們并不知道智能是如何工作的，所以這是一個(gè)反思性的問(wèn)題：人的突破到底在哪里？
問(wèn)題8：我和郁老師一樣是個(gè)電影迷！郁老師能不能再推薦幾部自己喜歡的電影？
郁喆雋：我非常喜歡看電影，所以在復(fù)旦開了一門課，叫《電影中的哲學(xué)思辨》。最早開這課的原因就是為自己找一個(gè)借口，因?yàn)槊慨?dāng)我在家里不務(wù)正業(yè)地看電影的時(shí)候，我老婆就不能再說(shuō)我了，因?yàn)槲铱梢哉f(shuō)在備課。其實(shí)很多電影本身是好電影，但我的視角是用一些哲學(xué)的理論來(lái)解讀這樣的電影。
給大家推薦幾個(gè)。最近有一部電影叫《無(wú)理之人》，還有《末日哲學(xué)家》、《大衛(wèi)戈?duì)柕囊簧范寂c哲學(xué)有關(guān)。但很不幸，上述這三部電影中出現(xiàn)的哲學(xué)家都給人一種敗類的感覺(jué)。
除了以哲學(xué)家為主題的電影，還有一些科幻片，比如我剛剛提到的《黑客帝國(guó)》系列。我也很喜歡看英劇《黑鏡》系列，第三季有非常多樣的主題，既有對(duì)網(wǎng)絡(luò)的擔(dān)憂，也有技術(shù)失控的問(wèn)題。還有一些虐心的電影，比如主題涉及死亡、人性的虛無(wú)、安樂(lè)死是不是應(yīng)該合法化等等，這一類我尤其推薦一部叫《深海長(zhǎng)眠》的西班牙電影。當(dāng)然更多的電影是關(guān)乎人生的道德選擇，尤其在極端狀況之下。
最近談得比較多的是《天空之眼》，講的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果不可避免地會(huì)造成平民小女孩的傷害的時(shí)候，是不是還要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)、承受這樣的代價(jià)去炸死一個(gè)恐怖分子的頭目。這些問(wèn)題是都是和道德哲學(xué)、政治哲學(xué)緊密相關(guān)的問(wèn)題。
問(wèn)題9：郁老師說(shuō)要經(jīng)常開腦洞，可是我感覺(jué)我思維已經(jīng)固化了沒(méi)什么想象力了，要怎么辦呢？
郁喆雋：通過(guò)哲學(xué)開腦洞是哲學(xué)的一個(gè)預(yù)期不到的結(jié)果，我們不以開腦洞為目標(biāo)，但我發(fā)現(xiàn)身邊很多人，尤其是年輕人都在標(biāo)榜要特立獨(dú)行，跟別人不一樣，但其實(shí)說(shuō)的話、穿的衣服、審美、價(jià)值都挺像的，這是一個(gè)很矛盾很吊詭的事情，說(shuō)明我們這個(gè)社會(huì)是一種高度軍事化的。所以你要過(guò)一種怎樣的人生，我們覺(jué)得我們?cè)谶x，其實(shí)我們選的對(duì)象都是市場(chǎng)和媒體造出來(lái)的?？梢哉f(shuō)我們每個(gè)人腦子里已經(jīng)裝了很多配方奶粉，這是很嚴(yán)重的問(wèn)題。
要掙脫這種固化，我們其實(shí)有很簡(jiǎn)單的方式：看看別人怎么生活，別人怎么過(guò)日子。你可以旅游，到世界的不同地方，去看看別的國(guó)家跟你年紀(jì)差不多的人在過(guò)一種怎樣的生活。如果你不喜歡旅游，你喜歡宅在家里，你可以看看電影讀讀小說(shuō)，包括哲學(xué)書，讓你可以在不進(jìn)行物理位移的時(shí)候，有另外一個(gè)時(shí)代的人穿越過(guò)來(lái)跟你聊天。
但這個(gè)意義并不是說(shuō)去找一個(gè)比自己活得更慘的人，這種不一樣的生活方式和追求或許能給你一些啟發(fā)，讓你打破頭腦中的鎖鏈。我很喜歡柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的洞穴隱喻，我們的民族、語(yǔ)言、出生的家庭、受到的教育，無(wú)形之中給我們?cè)炝艘粋€(gè)洞穴。在這個(gè)洞穴里面我們覺(jué)得很溫暖，但在洞穴外面有一個(gè)更加精彩的世界，你要擺脫這個(gè)洞穴。
問(wèn)題10：如果世上有變異僵尸，怎么確定自己是人類還是僵尸呢？
郁喆雋：前不久剛剛看了生化危機(jī)的最后一集，我要給差評(píng)，因?yàn)樗畴x了僵尸片的最重要的思想。僵尸和正常人最大的區(qū)別在于什么？每個(gè)人都有自主性，為自己做決定，也尊重別人的選擇和決定。但僵尸可怕的是，咬你一口，他會(huì)把你變成他，這是最險(xiǎn)惡的地方。
任何的僵尸片背后在我看來(lái)都是一種社會(huì)隱喻。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“參差多樣乃幸福之源?！钡┦w現(xiàn)了幸福社會(huì)的一個(gè)相反的狀況：假如我們所有人都一樣，這個(gè)社會(huì)會(huì)怎么樣？至少在我看來(lái)這是一個(gè)很可怕的狀態(tài)。僵尸可怕的地方不是因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，而是在于他把你徹底同化，讓你變得沒(méi)有辦法反抗。至于你自己現(xiàn)在是不是僵尸，可以想一想你和周圍的人有多不一樣，你有沒(méi)有獨(dú)立的人格和精神特質(zhì)。
