這本書被評為互聯(lián)時代影響人際關(guān)系的反思之作，是“計算機與人際關(guān)系研究”的終結(jié)篇。解讀了人與計算機，與互聯(lián)網(wǎng)互動時心理變化與行為變化的最新發(fā)展，人在依托計算機技術(shù)與人在網(wǎng)絡(luò)上建立虛擬關(guān)系時，與現(xiàn)實間的關(guān)系卻變得脆弱。技術(shù)一方面方便了我們的生活，與此同時增強了現(xiàn)實關(guān)系的疏離感。通過這本書，雪莉?特克爾利用社會學(xué)和心理學(xué)的知識，想讓我們從真實的生活中獲得更強的聯(lián)系與感受，建立緊密厚重的交往關(guān)系。
麻省理工大學(xué)教授，人與關(guān)系領(lǐng)域著名的社會心理學(xué)家，出版了許多互聯(lián)網(wǎng)研究作品，其中最享譽盛名的是“計算機與人際關(guān)系研究”三部曲，《第二人生》《虛擬化身》《群體性孤獨》。
一、網(wǎng)絡(luò)改變了我們的社交方式
技術(shù)看起來是一條單行線，我們可能并不理會對技術(shù)發(fā)展方向的不滿，因為我們把它看成是源自懷舊或是反對技術(shù)進步的沖動，或是什么都不是。溫頓斯?丘吉爾說過：我們雖然在塑造建筑，但建筑也會重新塑造我們。我們發(fā)明了技術(shù)，技術(shù)也反過來塑造了我們。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的存在讓我們的面對面社交從大基數(shù)上變成了虛擬的社交，虛擬社交可以是我們與相隔甚遠的家人親朋聯(lián)絡(luò)，但是，虛擬網(wǎng)絡(luò)的作用并不僅限于此，只要我們打開社交媒體軟件，從現(xiàn)實世界到虛擬網(wǎng)絡(luò)只要一瞬。
書中有一個例子，需要找保姆的一位夫人到一位面試者家中去，意圖從她的生活環(huán)境中看出她的生活狀態(tài)。面試者家中還有一位合租者，夫人想讓合租者叫她的室友出房間來到客廳見面。合租者立馬給不到五米距離的面試人發(fā)了一條信息，并言：我并不會敲門叫她，這樣顯得極不禮貌。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的存在讓千里之行變得近，卻讓近在咫尺變得遠，脫離了網(wǎng)絡(luò)世界，我們正在變得越來越孤獨，春節(jié)回到家，是親戚低頭手捧一部手機，朋友聚會，是大家拿起手機各聊各的。所以，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人際關(guān)系變得虛擬，而少了一種真切感，實實在在地改變了我們的社交方式。
二、自我中心主義的單薄社交
網(wǎng)絡(luò)社交本質(zhì)上是一種自我中心主義的單薄社交。一旦我們沉迷其中，就可能會逐漸削弱對于真實世界交往關(guān)系的體驗?zāi)芰?。今天的年輕人生活在“永遠在線”狀態(tài)，他們期待著被“打擾”。通過游戲、媒體，他們可以重新塑造一個比現(xiàn)實世界更完美的“第二人生”。
“我分享，故我在”，這是書中對網(wǎng)絡(luò)社交的哲學(xué)考慮，分享是在將自己的生活，想法，狀態(tài)單方面地暴露給別人，并希望能得到回復(fù)與肯定。就像現(xiàn)今微博、朋友圈的動態(tài)，是我在以自己為中心向你展示，并獲得了點贊和評論，其后的回復(fù)是我們之間進行的單薄的交流。
在這種交流中，人們真實復(fù)雜的一面縮小了，精致完美的一面在放大，這就會造就我們在網(wǎng)絡(luò)社交中的自我展示焦慮。這種焦慮來自于在虛擬世界塑造更好的自己以獲得認(rèn)同，而我們在追求這種狀態(tài)的過程中，滿腦子在想著給人以什么印象，那就是另一種在用不好的方式看待自己。
網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系是否讓我們變得更加孤獨？當(dāng)我們習(xí)慣于用數(shù)據(jù)來傳遞情感，依賴技術(shù)超過依賴彼此，現(xiàn)實的關(guān)系也會變得脆弱。因此，我們在現(xiàn)實中建立更加深厚自然的關(guān)系是無比重要的。
