|文|古白羽
(1)貪杯的景公[原文]
景公飲酒酣，曰:今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)無(wú)為禮。
晏子蹴然改容曰;君之言過(guò)矣！群臣固欲君之無(wú)禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不質(zhì)也。
禽獸以力為改，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日益主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩(shī)》曰;人而無(wú)禮，胡不遄死。不禮不可無(wú)也。公湎而不聽(tīng)。
少間，公出，晏子不起，公入，不起;交舉則先飲。公怒，色變，抑手廣疾視曰:向者夫子之教寡人，無(wú)禮之不可也。寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？
晏子避席，再拜稽首而請(qǐng)?jiān)?嬰敢與君言而忘之乎？臣以致無(wú)禮之實(shí)也。君若欲無(wú)禮，此是已！
公曰:若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣。觴三行，遂罷酒。
蓋是后也，飭法修禮以治國(guó)政，而百姓肅也。
一一一摘自《晏子春秋》第一卷內(nèi)篇諫上第一《景公飲酒愿諸大夫無(wú)禮晏子諫第二》
景公飲酒，酲，三日而后發(fā)。
晏子見(jiàn)曰;君病酒乎？公曰;然。
晏子曰;古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。故男不群樂(lè)以妨事，女不群樂(lè)以妨功。
男女群樂(lè)者，周觴五獻(xiàn)，過(guò)之者誅。君身服之，故外無(wú)怨治，內(nèi)無(wú)亂行。今一日飲酒而三日寢之，國(guó)治怒乎外，左右亂乎內(nèi)。
以刑罰自防者，勸乎為非，以賞譽(yù)自勸者，惰乎為善，上離德行，民輕賞罰，失所以為國(guó)矣。愿君節(jié)之也。
一一摘自巜晏子春秋》第一卷內(nèi)篇諫上第一巜景公飲酒酲三日而后發(fā)晏子諫第三》
景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見(jiàn)許。公命柏遽巡，致能歌者。
晏子聞之，不說(shuō)，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行見(jiàn)公曰:霖雨十有七日矣！壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撒無(wú)走，四顧無(wú)告。
而君不恤，日夜飲酒，令國(guó)致樂(lè)不已，馬食府粟，狗饜(yan)芻豢(huan)，三保之妾，俱足梁肉。
狗馬保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？
故里窮而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有上矣，饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。
嬰奉數(shù)之策，以隨百官，使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。再拜稽首，請(qǐng)身而去，遂走而出。
公從之，兼于涂而不能逮，令趣駕追晏子，其家，不及。
粟米盡于氓，任器存于陌，公驅(qū)及之康內(nèi)。公下車(chē)從晏子曰:寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？
愿夫子之幸存寡人，寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貸，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。遂拜于途。
晏子乃返，命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委，絕本之家，使有期年之食，無(wú)委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖雨。
令柏巡氓，家室不能御者予之金，巡求退寡用財(cái)乏者。死三日而畢，后者若不用令之罪。
公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食肉，群拂嗛齊，酒徒減賜。
三日，史告畢上，貧氓萬(wàn)七千家，用粟九十七萬(wàn)命，薪橑萬(wàn)三千乘，壞室二千七百家，用金三千。
公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘彭不陳。晏子請(qǐng)左右與可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，謝于下陳，人待三，士待四，出之關(guān)外也。
一一一摘自《晏子春秋》第一卷內(nèi)篇諫上第一巜景公飲酒不恤天定致能歌者晏子諫第五》
一一一一完一一一一
