金X成，好像在哪兒聽說過。這個姓金的是中國人，通過極端行為----吃屎，來炒作，變成了縣級民間大師。

聊齋原文很短，全錄于此。

金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀。類顛，啖不潔以為美。犬羊遺穢于前，輒伏噉之。自號為佛。

愚民婦異其所為，執(zhí)弟子禮者以千萬計。金訶使食矢，無敢違者。創(chuàng)殿閣，所費不貲，人咸樂輸之。邑令南公惡其怪，執(zhí)而笞之，使修圣廟。門人競相告曰：“佛遭難！”爭募救之。

殿旬月而成，其金錢之集，尤捷于酷吏之追呼也。

異史氏曰：“予聞金道人，人皆就其名而呼之，謂為‘今世成佛’。品至啖穢，極矣。笞之不足辱，罰之適有濟，南令公處法何良也！然學(xué)宮圮而煩妖道，亦士大夫之羞矣?！?/p>

此類腦殘行為，在“快手”上多得是，自殘、罵街、互毆、惡搞、毀壞以及各種惡心的吃，比比皆是，畢竟，隨著人類社會進步和中國的發(fā)展，傻逼數(shù)量也空氣膨脹，蒲松齡要是活到現(xiàn)在，估計也見怪不怪了。

和幾百年后一樣的是：人吃屎也會有粉絲，還不少，“執(zhí)弟子禮者以千萬計”。

蒲松齡是受過教育的人，“士大夫”自然不屑于低俗的底層狂歡，文末點評幾乎和故事一樣長，充分表達了自己的憤怒，甚至覺得用了金大師的錢修學(xué)宮是一種恥辱。

需要注意的是蒲松齡說金世成出家做了頭陀，也就是乞食行僧，并沒有落腳寺院，也反映了金世成的真實影響力，至少在佛系里是不被接納的。

蒲秀才的指責(zé)就像影評家對爛片的抨擊一樣，背后更多的是無奈，奈何爛片票房高啊。

憤怒越是強烈，無奈則越趨絕望。

金世成應(yīng)該是實有人物，長山即今鄒平的長山鎮(zhèn)，距離淄川不遠，蒲松齡對其知根知底，金某“素不檢”，從來不正經(jīng)，但一出家變成吃屎和尚，就沒人在意和記得大師不堪的從前，因為吃屎比不檢要驚世駭俗千百倍吧，以前那些爛事都不值一提了。

吃瓜群眾忘記得快，回憶起來也很快并很快樂。

比如，某些氣功大師真面目被揭穿之后，失憶的大眾就會一擁而上去推那堵倒掉的墻，回想加聯(lián)想其“素不檢”，津津樂道大師床上開光了多少女星。

怎么不檢，都還構(gòu)不成犯罪，長山縣令僅僅因為“惡其怪”，就“執(zhí)而笞之，使修圣廟”，把人打一頓，罰其出錢修孔廟，其實是違法的。

正確的做法應(yīng)該是把長山建成一個吃屎小鎮(zhèn)，供各地游客參觀，發(fā)展地方經(jīng)濟。

如果有人吃屎吃死了，則可以違反食品衛(wèi)生管理條例加以處置。

不好意思，我扯遠了。

除了男一號是真實存在的，男二號邑令南公也實有其人。

《長山縣志 宦跡》里有剪短的記載：南之杰，蘄水人，監(jiān)生，順治十一年（1654）拔貢，康熙間以利津丞攝篆萊蕪，康熙十年，尋升長山令。

《湖廣通志》里南之杰的記錄更短，不算標(biāo)點符號八個字，包括名字。

“南之杰，拔貢，蘄水人。”

《宦跡》里大大的贊揚了南之杰一把，很多《金世成》注釋里都引用其中內(nèi)容并強調(diào)南之杰確實修過學(xué)宮，以此暗示金世成之事可能也是真的。

真的?

蒲松齡的文字里就有前后不一致的地方。前頭說南縣長兼書記罰金世成修圣廟，后頭點評里又說學(xué)宮。

圣廟和學(xué)宮有交叉，可以互相代指，嚴(yán)格說卻不完全是一個東西。無論是否嚴(yán)格，南縣長統(tǒng)統(tǒng)沒修過。

長山在清還是縣級行政區(qū)域，古代禮制，縣以上才有資格建立文廟，所以長山縣有圣廟，學(xué)宮內(nèi)一般都有大成殿，是專門祭祀孔夫子的地方。

南之杰的從政經(jīng)歷可以看出，沒有舉人或進士文憑，能做到縣長兼書記，全憑腳踏實地干出來的。

在《長山縣志》里可以找到很多條他的政績工程。

先說第一個，修縣署。

舊縣治......正德六年毀于兵火......重建......順治四年流寇入城，公署悉毀。

新縣治......順治四年知縣朱天寧借居邑紳劉孔中宅第，因陋就簡，諸事草創(chuàng)。

康熙十一年知縣南之杰始改南向，增建大門、儀門、皂隸房、收糧房。

換言之，借民宅為縣衙，借了二十五年，直到南之杰上任。

此條為南之杰在縣志上的第一條記錄，時間是康熙十一年。

對照宦跡說康熙十年任，則大致推斷出可能是康熙十年，在萊蕪的南之杰被任命為長山知縣，真正上任在康熙十一年。

后面我還有環(huán)境證據(jù)。

縣志中也明確記錄了康熙年間其他三位縣長和某些邑紳整修學(xué)宮的事兒，其中沒有南之杰。

從縣志中可以看出長山學(xué)宮是由一組建筑構(gòu)成的，包括：大成殿、雨廡、戟門、角門、泮池、欞星門、后角門、神廚、神庫、省牲所。

無論這些統(tǒng)稱為圣廟，或單指大成殿，都和南縣長沒關(guān)系。

不但如此，祭奠孔子父親的啟圣祠、學(xué)宮的正殿明倫堂、教諭署、訓(xùn)導(dǎo)署這些，也都和南縣長沒關(guān)系。

自嘉靖起，學(xué)宮還配有敬一亭，擺放嘉靖的最高指示，清代依舊有敬一亭，只是換了指示作者而已。南之杰沒跳這個坑。

最后，連學(xué)宮的教室“齋房”，也是靠邑紳李斯佺重建的。

齋房可不是食堂。李斯佺是長山首富李化熙的孫子，官任兩淮鹽運使，怎么可能去修個食堂。

《聊齋志異 宅妖》里，李化熙的侄子友情出鏡，聊齋第十二卷會有李斯佺堂兄弟李斯義出場，李斯佺的故事雖然有趣，和聊齋沒直接關(guān)系，就不在這里啰嗦了。

蒲松齡的老師施閏章喜歡到處刷政績，修祠建校之類，然后寫篇花團錦簇的文章，里面有些是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳主導(dǎo)的，施閏章掛名而已。

南之杰也這么干。

國情如此，且自古以來。康熙十二年，邑人孟脈長等修長山縣北城門上的北極廟，縣志把這件事放在了南縣長的政績工程里。

如果說南縣長是康熙十年上任的，則李斯佺修學(xué)宮齋房也會有他的功勞。

康熙十年，李斯佺大概發(fā)了財，還修了鄉(xiāng)賢祠，就在明倫堂的右邊。

此時李斯佺還只是一個有錢鄉(xiāng)紳，要到十二年后，康熙二十二年才擔(dān)任高淳縣令，步入政壇。兩個工程都沒提及南縣長領(lǐng)導(dǎo)有方，如果南縣長此刻已經(jīng)上任，則是李斯佺不會做人，仗著家族勢力不買南縣長的帳。

這與李斯佺此后在官場上混得風(fēng)生水起，為康熙紅人曹寅左膀右臂的情形不符。

更大的可能是南縣長康熙十年沒上任呢。

康熙十年長山還有一個小工程，縣治西南有個鐵佛寺，以佛像鐵胎故名。純興和尚同邑人楊辟重修。

這個工程距離南縣長整修的縣治很近，這倆加一塊也沒李斯佺的一個指頭粗，不可能瞧不上縣長，按說請縣長剪彩啥的總會有的吧。然而沒有。

即使南縣長此刻上任，估計也不會去。

從南縣長的政績工程里可以看出，他信道不信佛，把金世成打一頓有信仰不同的原因。

除了祭拜真武大帝的北極廟，康熙十四年，南縣長主持修建了城隍廟；康熙十六年修了天仙宮?？h城里的道教GPS神、女神和本土神，南縣長都沒放過。

康熙十五年，修了辦公場所和一大堆道教廟宇之后，南縣長主持修建了西門外的護城堤。

到了康熙十六年，南縣長要走了，想起要重視教育，修了三元閣。

不容易，幾乎一年一個大項目，從蒲松齡的文字中我們知道，長山縣收稅困難，要“酷吏追呼”。

南縣長的融資能力和組織能力一流。

縣令一般一任三年，自康熙十一年起，到康熙十六年，剛好兩任。

所以，我認(rèn)為縣志記載南之杰康熙十年上任是錯的。

縣志宦跡中記錄南之杰離職的情形也非常有意思，“以子夢班筮仕華亭，決志引疾去?！?/p>

因為兒子南夢班風(fēng)傳要任華亭知縣，所以下定決心申請病退。

這是南之杰最后的記錄。

要不是蒲松齡短短的一篇，除了地方史研究需要，不會有人去關(guān)注他的。

南夢班的官做得比南之杰大，但《湖廣通志》里一個字都沒有。

他也是監(jiān)生出身，自康熙十六年到康熙二十一年任華亭縣令。和他爹一樣，也干滿了兩任。

小南縣長在任期間主要政績和他爹也大致相當(dāng)，修建水利防護工程，一個。

也許這個特長是家族遺傳，此后，南夢班做到了外河同治，跟著大清第一廉臣河道總督張鵬翮治理淮河，一直干到康熙四十六年。

張鵬翮在《治河全書》中記載有“康熙四十二年，淮揚道王謙率船政同知滿都、外河同知南夢班捐造大馬船四只，畀長年領(lǐng)之，甚為往來之便。”

多少算是上級對下級的一種肯定。

康熙在四十二、四十四和四十六年連續(xù)下江南，跟大馬哈魚洄游似的。

前兩次張鵬翮匯報治理淮河都得到了贊揚，到了第三次，康熙在張鵬翮要改河道的報告中挑了根骨頭，借機把給他干了八九年的河道總督臭罵了一頓。偉大的康熙皇帝是這么說的：“依此開河，不惟壞田產(chǎn)，抑且毀冢墓。鵬翮讀書人，乃為此殘忍事，讀書何為？”

多新鮮啊，開鑿河道不走平地難道從山上翻過去？拆遷不可怕，關(guān)鍵是補償。

再說，古人也不是沒遷過墳。

張鵬翮被削太子太保，奪官，仍留任。

南夢班則沒那么幸運，盡管勞苦功高。

康熙親自批示：“江工效力人員內(nèi)稍有可觀者、猶可容留，如外河同知南夢班，降調(diào)?！?/p>

張鵬翮的遭遇非常符合康熙反復(fù)拿捏下屬的做派，賞多了就罰，打一巴掌給個棗子。至于背后更深刻的原因，沒時間深究也不是本文所涉范疇。

康熙四十七年，黃、運、湖、河修防平穩(wěn)，張鵬翮復(fù)官，并免應(yīng)追帑銀。尋遷刑部尚書。四十八年，調(diào)戶部。

如此看來是康熙重用張鵬翮之前，先對他進行敲打。

至于南夢班，who care。

從工作時長來估算，干了四十年的南夢班也到可以領(lǐng)取社保的年齡，大概就此回家養(yǎng)老了。

總之，老南縣長的兒子，淮河水利治理委員某室副主任南夢班，一條小小的池魚，因為皇帝的一場無名火災(zāi)，走進了康熙實錄的大歷史。

按我的慣例文章結(jié)束時會附上主要相關(guān)人的詩詞。

然而水利專家南夢班實在沒找到啥資料。南之杰為劉孔懷的《范文正公流寓考》作過序，另外作序的還有三人，包括蒲松齡的忘年交高珩。

劉姓是長山縣的另外一個大姓。

劉孔懷、劉孔中、劉孔和都有文集傳世。

南之杰能和高珩并列，說明學(xué)識尚可。

此序縣志里有全文，就可辨識部分，覺得南之杰寫得一板一眼，比較平實，毫無文采可言，是個會干事不會說的人。

關(guān)于范仲淹到底是哪里人是有爭論的。劉孔懷當(dāng)然要為長山爭取，南之杰借人家的房子做辦公室，“邑友生劉君孔懷，遂以是編示余，余曰唯唯”，必須答應(yīng)，給寫個序，但沒睜眼說瞎話，違心說范仲淹肯定就是山東人。

蒲學(xué)中也有個小爭議，蒲松齡在寶應(yīng)縣當(dāng)縣長秘書時有個同事叫劉孔集，長山人。如果此劉孔集果真叫劉孔集（有說是字孔集），果真是長山人（有說是淄川人），則很有可能和劉孔中、劉孔懷相識，并聽到或見識到了南之杰教訓(xùn)金世成的故事。

而蒲松齡至少在康熙十六年前還和劉孔集保持著聯(lián)絡(luò)，把劉孔集轉(zhuǎn)述的故事記錄了下來。