文／如如我慧
? ? ? ?相信大家都看過《魔戒》，當(dāng)看到魔幻世界幾大人類物種的戰(zhàn)爭場面，每一位觀眾不僅被畫面的魔幻吸引，也被戰(zhàn)爭的激烈震撼。其實(shí)我們知道這些都是虛幻的，只是為電影的想象力傾倒。但你讀了《人類簡史》之后，你會(huì)產(chǎn)生懷疑，也許電影里的場面真實(shí)存在過，只是形式不同而已。
? ? ? ?《人類簡史》被人傳為一本“奇書”，作者是個(gè)名叫尤瓦爾·赫拉利的以色列年輕人。此書在2012年以希伯來文出版，很快就被翻譯成近30種文字，不僅為全球?qū)W術(shù)界所矚目，而且引起了公眾的廣泛興趣。一部世界史新著竟能“火”成這樣，實(shí)在是前所未聞。
? ? ? ?一本知識(shí)類的書，能做到不枯燥且有趣，不容易。這部世界史竟然能如此暢銷，可讀性也不會(huì)太差。這本書，是從羅胖跨年演講中知道的，跨年演講同時(shí)被羅胖納為《人類簡史》中文版首發(fā)儀式。這究竟是一本什么書啊，引得人們?nèi)绱舜髣?dòng)干戈。
一、作者強(qiáng)大的教育背景，讓書里的闡述有了強(qiáng)大的邏輯性和可信性。
? ? ? ?作者尤瓦爾-赫拉利也的確是一位了不起的青年才俊。他1976年出生，2002年在牛津大學(xué)耶穌學(xué)院獲得博士學(xué)位，曾專攻中世紀(jì)史和軍事史。有這樣強(qiáng)大的只是背景做基礎(chǔ)，極宏觀的對世界歷史進(jìn)行研究，而且還特別熱衷于從物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的角度，對作為一個(gè)物種的智人乃至整個(gè)人類社會(huì)的來龍去脈，做出全方位的考察和預(yù)測。
? ? ? 我對于知識(shí)沒有迷信，即使作者有這樣強(qiáng)大的教育背景，他寫的東西也不一定就是事實(shí)。就像達(dá)爾文的《物種起源》，人們會(huì)在各個(gè)時(shí)期和事件上對其產(chǎn)生懷疑。而這本書的迷人之處，就在于他的理論是從全方位，各個(gè)角度來建立系統(tǒng)的。那么這樣一個(gè)理論體系，比然會(huì)因嚴(yán)密而顯得可靠。
二、遠(yuǎn)古時(shí)代各類人屬物種分為好幾個(gè)類別，那感覺特別像魔戒中的不同的人類族群。
? ? ? 目前我才讀了一百來頁，已經(jīng)很有興趣讀下去了。開篇對史前幾十萬到幾萬年的人類的分類，發(fā)展以及進(jìn)化，進(jìn)行了一番闡述?，F(xiàn)代人的祖先應(yīng)該是人屬下面的人科中的智人一類，人科里還有尼安德特人（西方歐亞大陸距今40萬到3萬年），直立人（東方的亞洲距今200萬到5萬年），梭羅人（印度爪哇島），魯?shù)婪蛉耍|非距今200萬年），侏儒人（印尼的弗洛里斯小島）和智人（我們的祖先）。
? ? ? 其中尼安德特人的體型高大，肌肉發(fā)達(dá)，耐寒能力強(qiáng)，但頭腦簡單，是不是像魔戒里邊的半獸人。弗洛里斯人，身高最高不過1米，體重最重也不過25公斤，他們懂得如何制造石器，甚至偶爾還能在島上獵象，這就類似霍比特人......不同的是《魔戒》里的所有“人屬”下的“人科”都有智人一樣的語言能力。
? ? ? ?那個(gè)時(shí)期人類可能還有更多的種類，只是我們還沒有發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的人類化石。也許那個(gè)時(shí)期不同人科的人之間的戰(zhàn)爭會(huì)更別開生面，比魔戒還好看呢？但經(jīng)過數(shù)萬年歷史，智人最后存活下來，還行成了龐大的社會(huì)體系，統(tǒng)治著地球。
三、智人的認(rèn)知革命，是人類得以延續(xù)幾萬年最根本的原因。
? ? ? 假如那個(gè)時(shí)期“人屬”的其他人類也發(fā)展出了語言，那么現(xiàn)在的世界將會(huì)是什么樣子？也許魔戒世界會(huì)再現(xiàn)。
? ? ?生物學(xué)為智人的行為和能力設(shè)下了基本限制，像是定出了一個(gè)活動(dòng)范圍，而所有的歷史都在這個(gè)范圍之內(nèi)發(fā)生。然而，這個(gè)范圍非常大，能讓智人有各種驚人的發(fā)揮空間。因?yàn)樗麄冇袆?chuàng)造虛構(gòu)故事的能力，就能創(chuàng)造出更多、更復(fù)雜的游戲，代代相傳也就不斷發(fā)展精進(jìn)。
? ? 認(rèn)知革命是以語言的出現(xiàn)為標(biāo)志的。動(dòng)物之間也有語言，但是僅限于對于現(xiàn)有情況的簡單的表達(dá)。但人類的語言，卻有更多的功能，它可以傳遞一些虛擬的信息，可能帶有更復(fù)雜的策略。
? ? ? ?智人的這種可以跨越時(shí)間的計(jì)劃能力和集體協(xié)作能力，都是因?yàn)檎Z言的存在，克服了生理上不能與其他人類抗衡的弱點(diǎn)。后來其他人類的滅絕，可能是與智人的斗爭導(dǎo)致的，也可能有其它不為人知的原因。就像魔戒里，作為人類的智人天生具有王的氣質(zhì)，最后統(tǒng)領(lǐng)了戰(zhàn)爭， 說到底就是人類更有心機(jī)吧，不然怎么建成今天高科技的世界。
四、最喜歡里邊關(guān)于人類世界就是由虛構(gòu)的實(shí)體構(gòu)成，語言對應(yīng)的實(shí)體都是虛擬的。
? ? ? ?作者以標(biāo)致公司為樣板，剖析了這一點(diǎn)。比如，標(biāo)志公司的存在并不以車輛存在為前提，標(biāo)致公司里的每個(gè)人都不是公司，連董事長本人都不是。即使公司負(fù)債虧損，個(gè)人也無需承擔(dān)責(zé)任。而這個(gè)公司存在的前提是，人們相信一種社會(huì)秩序，相信虛擬存在都實(shí)體，相信法律制度，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行工作和生活。
? ? ? 這種社會(huì)秩序必須以一個(gè)虛擬的故事發(fā)端，人們才會(huì)前赴后繼的跟隨著前進(jìn)。社會(huì)秩序又是什么呢？就是法律和道德，而他們對應(yīng)的都是假設(shè)的情況，而且人們都愿意相信這個(gè)秩序，不然就不會(huì)是一個(gè)群體內(nèi)的人了。作者把國家，教會(huì)或者法律制度都比做巫師，一種抽象的秩序概念只所以存在，是因?yàn)樗镞呌泄适拢钪匾氖?，有群體相信。
? ? ? ? 其實(shí)讀到這，我已經(jīng)很喜歡了，對于這本書后面的內(nèi)容我很期待。
