在古老東方的智慧里，人體是一方精妙的小宇宙，而其中執(zhí)掌生機(jī)的，便是“五臟六腑”。五臟六腑像是一個(gè)小朝廷，各有各的性子，各有各的差事，又通著氣，連著根，一起支撐著人的生命。

五臟是藏精氣的，安穩(wěn)在內(nèi)里，像五位鎮(zhèn)守一方的老爺。

心，是君王。它坐鎮(zhèn)中央，一身血脈都?xì)w它管。心氣一動(dòng)，血就跟著走，溫溫?zé)釤岬亓鞅槿?，人才有精神頭兒。

肝，像位掌兵的將軍，主的是疏泄，管的是氣機(jī)的通達(dá)順暢。它爽利了，人情志就舒暢，謀劃決斷也有力氣；它要是堵了，人便容易悶悶不樂(lè)，發(fā)起無(wú)名火來(lái)。

脾，是管糧倉(cāng)的官兒。吃進(jìn)去的水谷，靠它來(lái)“運(yùn)化”，化成氣血精微，像把糧食磨成細(xì)面，再分派到全身去滋養(yǎng)。它若是怠惰了，人就沒(méi)力氣，濕氣也重。

肺，如華蓋，罩在上面。它一呼一吸，吐故納新，把天的清氣接進(jìn)來(lái)，把濁氣排出去。它還通調(diào)著水道，像天降甘霖，潤(rùn)澤下面的土地。

腎，好比國(guó)庫(kù)，藏著人最根本的精氣，是先天的本錢(qián)。它強(qiáng)，人的根基就牢，生長(zhǎng)發(fā)育、生兒育女，都指著它的積蓄。

六腑呢，多是中空的管道，主傳化，像在外奔波辦事的官員，講一個(gè)“通”字。

胃，是受納之腑，像個(gè)大鍋，食物進(jìn)來(lái)先在此腐熟。

膽，掛著“中正”的名，主決斷，它存的膽汁清亮，能助消化，人做事也果斷些。

小腸，是“受盛”之所，接過(guò)胃初步腐熟的東西，仔細(xì)地分清“清”與“濁”，精華被吸收，糟粕往下傳。

大腸，專(zhuān)司傳導(dǎo)，把剩下的渣滓變成糞便，送出門(mén)去。

膀胱，是水液的府庫(kù)，尿液在此貯藏，滿了，氣化開(kāi)了，就排出去。

最玄的是三焦。它沒(méi)有具體的形狀，卻是胸腹腔里一片貫通上下的“空曠之地”。元?dú)饪克魍?，水液靠它運(yùn)行。它像身體里的空巷與河道，把五臟六腑都聯(lián)絡(luò)起來(lái)，一處不通，處處都不自在。所以老話常說(shuō)：“三焦不通，百病叢生?！?/p>

這五臟與六腑，還不是各干各的。它們兩兩配對(duì)，一里一表，經(jīng)脈相連，像陰陽(yáng)搭檔：

心與小腸通，心火下移，小腸清熱；

肺與大腸通，肺氣肅降，大便才順；

脾與胃通，一個(gè)升清，一個(gè)降濁，合作消化；

肝與膽通，謀慮出自肝，決斷賴(lài)于膽，肝膽相照；

腎與膀胱通，腎氣蒸化，膀胱開(kāi)闔，排尿才有度。

所謂養(yǎng)生，便是調(diào)和這一大家子。吃得溫和，是體貼脾胃；作息有序，是順應(yīng)氣血的潮汐；心情開(kāi)朗，是給肝將軍舒懷；常活動(dòng)肢體，是助三焦氣道通暢。身上若有了說(shuō)不清的不舒服，許是這內(nèi)里的朝廷里，哪位“官員”不順氣，或哪條“通路”生了淤塞。

這就是藏在每個(gè)人身體里的、活的東方哲學(xué)——它不說(shuō)“器官”，而稱(chēng)“官能”；不止于“結(jié)構(gòu)”，更重在“關(guān)系”。人的健康生命本就是一座氣息流轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)相抱的優(yōu)美園林，處處充溢著氣韻與平衡的藝術(shù)。