? ? ? 《斷舍離》作者山下英子曾經(jīng)是一名雜物管理師，她從多年收拾家居的日常生活中，總結(jié)出一套理論，并上升到行為哲學(xué)的高度，取大了巨大的成功。讓我們相信，

人生改變可以從收拾破爛開始。

? ? ? 斷舍離是一門通過收拾物品來了解自己，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開心的方法。斷——斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍——舍棄家里到處泛濫的破爛。離——脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間?，F(xiàn)在流行的叫法是人生整理術(shù)。

第一章

? ? ? ? 什么要斷舍離？——從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性。

? ? ? ? 我們的生活是在不停地做加法，這個也想要，那個也想要。斷舍離是扔掉沒用的東西。它會帶來行為的改觀，甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。

? ? ? ? 生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境，神圣的空間，只要坦然面對物品，也就是坦然面對自己。整理房間也就是整理自己。不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有所行動，心靈就會跟上腳步。

? ? ? ? 斷舍離是一種不收拾的收拾法。收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個是當(dāng)下這條時間軸。收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。

? ? ? ? 別人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；某樣?xùn)|西，總覺得遲早有一天能派上用場，但那一天直到今天還是沒到來；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔。諸如此類的東西，就是關(guān)系軸或時間軸錯位的產(chǎn)物，即在考慮如何處理這些東西時，我們把軸線錯位在了物品與他人、不確定的未來和已經(jīng)成為過去的過去上。

? ? ? ? 對于一件物品，判斷是否需要扔掉，就需要思考，這件物品對我有用嗎？然后再繼續(xù)，是對我現(xiàn)在有用嗎?如果不是，那就果斷的扔掉。在思考的過程中，你逐漸會認(rèn)清，原來在你的生活里竟然充斥著那么多沒用的東西。與此同時，你就會只關(guān)注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品了。一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣，你就真正實現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)。

? ? ? ? 斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別是什么？

? ? ? ? 第一，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感。

? ? ? ? 第二，斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是“我自己”還需不需要它?！叭恿撕芸上В€是留下來吧”這種想法，就是拿物品當(dāng)主角。斷舍離是以不斷地循環(huán)代謝為前提，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。只要常常自問“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”，不斷篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。

? ? ? ? 第三，“斷舍離”這三個字是從瑜伽的修行哲學(xué)——“斷行”、“舍行”、“離行”中得來，比起“整理”、“收納”這種詞語，更能給人種自我修行的印象。

? ? ? ? 內(nèi)心強(qiáng)大的人，并不需要行動來左右心靈，而內(nèi)心脆弱的人，往往需要其他形式來幫助與引導(dǎo)心靈的變化。只是，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不多，而且，每個人都會有內(nèi)心脆弱的時候。行動，就是改變的開始。

第二章

? ? ? ? 斷舍離可以帶來一些什么樣的變化？

? ? ? ? 斷舍離的機(jī)制是將自己不需要的、不合適的、不舒服的物品換成需要的、合適的、舒服的物品。從而脫離執(zhí)念、了解自己，保持心情的愉悅。最重要的一點(diǎn)就是要理清自己與物品之間的關(guān)系，進(jìn)行選擇。

? ? ? 首先在斷舍離的過程中，能夠幫助我們有效的了解自己觀察自己。

? ? ? ? 通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識到了自我形象，反過來就會開始想把現(xiàn)在用的東西替換掉。了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。這些都不是有意為之，而是自然而然地實現(xiàn)的。

? ? ? ? 篩選物品的同時，也改變了人際關(guān)系。先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當(dāng)禮物送他就行了?！币坏┩ㄟ^斷舍離提升了自我形象，那么別人就會自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了?！甭兀憔蜁杏X到，周圍人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化?？梢?，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

? ? ? 斷舍離可以幫助我們?nèi)』匾酝斜焕速M(fèi)掉的一切。

? ? ? ? 首先需要面對的就是物品雜亂的現(xiàn)狀。了解了斷舍離，人就會發(fā)現(xiàn)，自己居住的地方一直以來竟然堆積了那么多的垃圾和廢物。到底在這些廢物身上浪費(fèi)了多少時間、空間和管理維護(hù)的能量，真是不可知。除此之外，恐怕也沒少花錢。在最初階段，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量，然后通過篩選物品的行為，實現(xiàn)自我完善。

? ? ? 斷舍離的精髓——靠自己的判斷和行動就能做到。這就像是改善體質(zhì)，拋掉以往那些治標(biāo)不治本的療法，徹底從根本上解決問題。利用住所這種與自己最親密的環(huán)境，從根本上完善自己。這么一想的話，自然就充滿行動的力量了。

? ? ? 斷舍離可以幫助我們?nèi)コ约旱膱?zhí)念。

? ? ? 以整理衣柜、扔掉不穿的衣服為例：一到換季的時候，很多人就會覺得自己沒衣服穿，可是衣柜里明明已經(jīng)塞滿了衣服。這就是典型的“明明是已經(jīng)不會再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著”，也就是一種“說是有可卻沒有，說沒有可是卻有”的奇怪狀態(tài)。如果丟掉這些衣服，是不是就等于丟掉執(zhí)念的行動呢？每個人都可以抱著這樣的心態(tài)試試看，從那些不穿的衣服著手，去除自己的執(zhí)念。

? ? ? 斷舍離能帶來意識、環(huán)境、氣場的變化。

? ? ? 在斷舍離前，我們無法成為物品的主人，反而被物品所束縛與奴役。而在斷舍離后，整個環(huán)境更為清爽，舒適自在的空間給我們帶來氣場的上升，從而人生與從前大不相同。

? ? ? 斷舍離可以磨礪我們內(nèi)在的感應(yīng)力。

? ? ? “斷”和“舍”都需要doing，也就是行動，action。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達(dá)感覺的世界，也就是達(dá)到being的狀態(tài)。

? ? ? ? 我們把斷舍離分為幾個階段：

? ? ? ? 初級階段：最初的階段是“舍”，要徹底地篩選物品。要用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品，所以在“舍”的開始，人勢必會覺得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟進(jìn)垃圾袋拿出去扔了，但要扔出去之前又心生憐憫。因為迷茫，所以總是不能把東西干脆利落地扔掉，身邊的東西仍然還是很多，很雜亂。但即便如此，也得想方設(shè)法與這種覺得可惜的想法作斗爭，反復(fù)堅持實施舍離。

? ? ? 中級階段：判斷物品是否必需的速度就會越來越快，慢慢地，人就不會再以可惜為借口，把用不著的東西留在身邊了，就到了果斷下判斷與下狠心的階段。人就能用“把這個東西送給用得上它的人吧”、“這東西就算留下來也沒有任何人會用它”的形式做出明確的選擇。

? ? ? 高級階段：如此反復(fù)下去，那么身邊就會只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同?？偠灾?，就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)椤白∷?。在這以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實施收納術(shù)，應(yīng)該從這個階段之后開始。

? ? ? 最終階段：和物品交朋友，要開始做精挑細(xì)選的工作了，這才是真正的高級、大師級的水平。不但確保每樣物品都在自己的掌控之下，自己能確實用到它，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話，就是達(dá)到了“斷”。在買東西的時候會反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完，這就是斷舍離的最終階段。到了這個階段，其實都可以拋掉“住所”的稱謂，改叫“自在空間”了。這是對每個人來說都最為舒適自在的空間。希望大家都能達(dá)到這個境界，這就是斷舍離的最終目的。

? ? ? 斷舍離的主角是人，處理的是物品，在這兒我們總結(jié)一下人與物品的關(guān)系，有三句話大家要記?。?b>一是物品要用才有價值。二是物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。三是物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。

第三章

? ? ? ? 我們?yōu)槭裁礋o法丟棄物品及怎么才能下定決心丟棄

? ? ? 作者通過多年的研究把無法丟棄物品的人群分為三類。

? ? ? 一種是逃避現(xiàn)實型：這種類型的人太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。多數(shù)情況下，這種人都是對家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事，讓自己忙碌起來。加上家里亂七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在這樣的惡性循環(huán)里越陷越深。

? ? ? 另一種是執(zhí)著過去型：這種類型的人，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可。相冊、獎杯等等，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實型也有相通之處。要幫助執(zhí)著過去型的人收拾房間可是非常費(fèi)勁的，工作幾乎難以進(jìn)展。留有過去回憶的物品數(shù)量龐大，所以每看到一件東西，都會勾起對當(dāng)時的記憶，甚至就這么沉浸在了給人講述過去的情景里，結(jié)果就完全忘了收拾東西了。

? ? ? ? 最后一種是擔(dān)憂未來型：這種類型的人致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。這類人的特點(diǎn)是過分地囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當(dāng)中，這一類的人最多。

? ? ? ? 扔不掉的背后所隱藏著的真相，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉＝不想扔”的機(jī)制。這根本就不是自己是哪一種人的問題，而是自己本身的問題。

? ? ? 無論是執(zhí)念或者心理的其它因素導(dǎo)致我們不想扔掉物品，以下幾種認(rèn)識可以幫助我們破除這種執(zhí)念并下定決心扔掉物品。

? ? ? 我們需要認(rèn)清自己與物品的關(guān)系?？梢韵胂蟆捌茽€”堆積的房間如同便秘。比如我們把房間比作腸道，那些因為這樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來，堆得越來越多，卻只進(jìn)不出，就到了一種便秘的狀態(tài)。在便秘的時候，病菌會不斷釋放毒素，這些毒素會被腸道再次吸收，而后擴(kuò)散到身體各個部位，引起不適。當(dāng)我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時，也等于是24小時不間斷地吸收這些廢物發(fā)出的廢氣。換句話說，房間里滿是破爛，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺間陷入慢性中毒的狀態(tài)。

? ? ? ? 破爛和垃圾影響家庭運(yùn)勢

? ? ? ? 斷舍離認(rèn)為，只要能除掉那些破爛、垃圾、灰塵，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。通過把“不需要、不合適、不舒服”的東西換成“需要、合適、舒服”的東西，我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢就能有所提升。

? ? ? 破爛代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)，我們可以把破爛再細(xì)分為三類，有助于加深這種認(rèn)識。

? ? ? 不用的東西：漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。

? ? ? 還在用的東西：好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。

? ? ? 充滿回憶的東西：因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強(qiáng)大能量的東西。

? ? ? 把時間軸鎖定在現(xiàn)在

? ? ? 不舍得扔，意味著把能量留給未來，讓未來去處理了?？蛇@些東西留了下來，反而會強(qiáng)化這些東西所包含的回憶和能量，給人造成混亂。家里放著的東西，有八成都是時間軸錯位到了過去或未來上。比起凌亂，堆積了聚集于過去和未來的物品才是問題。

? ? ? 不要把重點(diǎn)放在非日常上

? ? ? ? 找回對自己的信任

? ? ? 人之所以會產(chǎn)生“說不定以后能用得上呢”、“必須得扔掉了，可又沒有行動”這樣的想法，多半是源于對自己的不信任。

? ? ? 房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。為自己的行為感到羞恥，蔑視自己，甚至潛意識里充滿了完全意識不到的羞恥感。過不了多久，能感到不快的大腦回路也變得麻痹了，這么一來，就徹底分不清到底是因為房間亂才羞愧的，還是因為羞愧才讓房間變亂的了。如果你覺得自己也是這樣的，那首先就得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，而且，能夠做出改變的，也只有你自己。

? ? ? 很多人一定會想，正因為是自己的家，所以才能放心地買東西放在那里，那么就算不扔掉也沒什么關(guān)系吧。那么讓我們來重新思考住所的意義。

? ? ? ? 斷舍離認(rèn)為，住所的大前提是確保健康與安全。如果不能確保健康與安全的話，那么住所就成了一個“雖然叫住所，但卻不能住”的空間了。堆了一大堆的東西，滿是灰塵，還滋生出霉菌和螨蟲，這樣的環(huán)境可絕對算不上健康。東西堆得高高的，地板上也扔得到處都是，走路都變得困難重重，隨時都面臨著高空落物的危險和絆倒摔跤的危險，這樣的地方也算不上安全。房子是新是舊，這個并不重要。

? ? ? ? 斷舍離的目標(biāo)，就是要“住育”。日本有“食育”這個詞，指的是培養(yǎng)一些了解食物的知識、掌握選擇食物的能力、實踐健康飲食生活的人。就像這個詞所說的，我們很在意吃進(jìn)嘴里的東西，可對住所、對物品目前卻還沒那么在意，而斷舍離的目標(biāo)，就是要“住育”。

? ? ? ? 斷舍離的目標(biāo)是讓家成為最棒的放松地。如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。。假如回到家里，看見到處都是亂糟糟的，那我們恐怕會無意識地嘆口氣說“累死了”?？扇绻依锸且粔m不染的，那就很有可能在推開門的一瞬間說句“果然還是回到家最放松啊”這類積極的話了。這些話以及我們無意識的舉止、表情、行為，其實對我們都有很大的影響。如果經(jīng)常唉聲嘆氣，那一起住的人也會跟著郁悶不已。即便是一個人獨(dú)居，你的態(tài)度也會影響到你自己?？梢?，語言與動作也屬于自己能改變的環(huán)境之一。

第四章

? ? ? ? 先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

? ? ? 斷舍離是一種重新思考生活的人生整理術(shù)，如果一上來就強(qiáng)迫自己丟掉原來的東西，恐怕不容易。沒有思想指導(dǎo)的行動最后很容易放棄，所以先從整理頭腦開始，調(diào)整自己的思維，那么后面的行動就會變得理所當(dāng)然起來了。

? ? ? 斷舍離，簡單一點(diǎn)的說，就是先學(xué)會舍。至于“舍”的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時間軸。

? ? ? 以自我為中心，就是注意自己與物品之間的主從關(guān)系。比如，當(dāng)你提問，這副眼鏡有用嗎？答案顯示是能用，但這就表示讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)。換一問法，這副眼鏡對我有用嗎？這一提問中，聚焦的重點(diǎn)是自己，主角也是自己。在斷舍離的思考法則中，要記?。?b>物品是因為“我用”才有價值。

? ? ? ? 以當(dāng)下為時間軸，就是要看這個物品是不是對目前的自己有用。過去對我有用及未來對我有用的物品都在丟棄的范疇之內(nèi)。選擇物品的竅門，不是我“能不能用”，而是我“要不要用”。

? ? ? 作者并不喜歡家務(wù)活，才想出了斷舍離的方法。因為不擅長收納，所以就削減物品。因為討厭打掃，所以就在看得見的空間不亂放東西。

? ? ? ? 在斷舍離的初級階段，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”、“良心不安”之類的感覺，就得想一想這些“因為不扔?xùn)|西而造成的損失” 。

? ? ? ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個眾人皆知的二八原則，說的是20%的人創(chuàng)造了80%的財富。物品也同樣遵循這個原則。也就是說，在我們?nèi)粘Ｉ钪校?0%的物品就足以應(yīng)付生活，而80%的東西卻幾乎沒有出場的機(jī)會。那八成的東西，只要存在，就會造成困擾。說到底，只需要兩成的東西，就能搞定五分之四的狀況，剩下的那八成都是沒用的、令人徒生困擾的廢物。所以，扔掉它們更劃算，不扔掉，反而會吃虧。把多余的廢物都清掉，留下來的都是自己喜歡的東西，這樣的生活才會有清爽與驚喜。

? ? ? ? 很多人會因為“可惜”而丟不掉東西，所謂“可惜”這種感情，是讓物品變成了主導(dǎo)者，也就是并非“我要用”，而是“這東西還能用”。但既然覺得“可惜”，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享，讓社會上其他的人把物品真正的“用”起來。從宏觀的角度看待“可惜”，讓它成為物品循環(huán)的原動力，這也是斷舍離的重要技巧。

? ? ? ? 斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一?；钪褪遣粩噙x擇的過程。斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，選擇項越多，人就會越煩惱，也就越難以做出抉擇。在斷舍離里，就需要把物品的分類盡量縮小到三種分類里。這樣一來，不僅容易整理，又能更容易付諸行動。

? ? ? 學(xué)會了這些斷舍離的思考法則，如果你還是覺得無法把自己不用的東西丟掉或送人，把無法發(fā)揮原本作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西。再或者，明明根本不在意那個東西，卻因為某些感情而留著它，你喜歡這樣的自己嗎？要是把自己換到物品的位置上，被人這么對待的話，你一定會討厭那個如此對待你的人。說到底，物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個你想當(dāng)作不存在、不愿意承認(rèn)的自己。正是因為要直面這樣的自己，所以面對物品，從繁雜冗余的物品中解脫出來，才需要足夠大的勇氣，而且過程有可能會很痛苦。不過，一旦明白了這件事“不過如此”，也就沒那么難了。光靠想是沒有任何意義的，行動才是一切。要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。

第五章

? ? ? 斷舍離的實踐方法，從身體開始行動

? ? ? 所謂實踐方法就是要徹底地減少物品。扔?xùn)|西是很簡單的，最關(guān)鍵的是要下狠心，而且還需要勇氣和覺悟。

? ? ? 心動不如行動，在我們想要整理的時候，最有效的方法是只集中于一點(diǎn)，完美地完成這一小目標(biāo)。也就是把目標(biāo)聚焦于某一個小場所，然后定一個規(guī)定完成的時間，半天、1小時，或者15分鐘，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。這個目標(biāo)場所即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。

? ? ? 在選擇場所時，我們可以根據(jù)目的選擇不同的場所。這樣，干勁就會隨之增加。而一旦這個場所得到了第一次突破，斷舍離的速度就會明顯加快。

? ? ? 比如，可以從重視健康及安全開始：從生存的基本場所做起。吃飯、睡覺、排泄的場所，比如廚房、臥室、廁所、浴室、洗臉臺等等。選擇這樣的目標(biāo)能給我們的心理深層次帶來希望。

? ? ? 也可以從希望提升自己運(yùn)氣開始：目標(biāo)場所就可以選擇臥室等等。把重點(diǎn)放在這些場所上，就能體會到有一種與以往不同的清爽感，因為這些場所就是讓你逃離罪惡感的通道。打個比方，房間里的熒光燈早就壞了卻一直置之不理，可自己卻一直非常在意，終于有一天換了新的燈管，房間一下子就變亮了，心情也會跟著一下子變舒暢了。

? ? ? 對于不擅長整理、收納的人來說，可以選擇從不需要分類的場所入手。因為這樣的人不擅長分類思考。所以對于這樣的人來說，從不需要分類的場所入手，比如，從不管怎么看都只能放食物的冰箱、從不管怎么說都只能放鞋子的鞋柜入手，或許就不會感到太大壓力了。

? ? ? ? 選定了目標(biāo)場所，接下來的一切就是從扔?xùn)|西開始，但人們總是非常討厭扔?xùn)|西的，因為儲備物品是人類的本能。為了未來可能會到來的危機(jī)而提早做足一切準(zhǔn)備的想法總是不斷浮現(xiàn)在我們的意識里。不過，如今這個時代，我們所儲備的東西早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過必需量了，物品已經(jīng)達(dá)到飽和，而且還存在極端的不平衡。

? ? ? 因此，斷舍離建議我們從怎么看都是垃圾的東西下手：先扔那些怎么看都是垃圾的東西，自己很在意的東西就留到以后再說。扔那些東西的時候，完全不需要給它們分類，最開始的標(biāo)準(zhǔn)一定要簡單?？偠灾?，就只需要問這東西還要不要就行了。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行下來，等到你再次回頭看那些已經(jīng)收拾過的地方時，會發(fā)現(xiàn)雖然當(dāng)初自己還有所猶豫，但現(xiàn)在已經(jīng)覺得“把這個扔了也不錯”。這也就是說，阻止你扔?xùn)|西的障礙已經(jīng)沒那么大了。

? ? ? 此時可以在“需要，不需要”這個標(biāo)準(zhǔn)之上，再加上“舒服，不舒服”這個標(biāo)準(zhǔn)，可以從感性的角度進(jìn)行取舍了。這就是判斷破爛的IQ向上提升的狀態(tài)。而且，大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：“會讓我猶豫的東西，果然還是不需要?！豹q豫其實是感性接受考驗的證據(jù)。如此想來，這個過程雖然很痛苦，但也是個必要過程。就這樣，一步一步地，就能慢慢學(xué)會扔?xùn)|西了。

? ? ? 扔的時候要說“對不起”和“謝謝”。每個人都一定有一些別人送給自己的、很難丟掉的東西。如果別人送的恰恰是自己喜歡的，那就再好不過了，不過這種情況也未必經(jīng)常發(fā)生。如果真的打算處理那些東西的話，對方的臉卻又會無法避免地浮現(xiàn)在自己的腦海里。因此，斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時候，要把“對不起，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，可以讓人更快地整理心情。不光是別人送的東西，那些長年以來一直非常愛惜地使用著的東西，打算把它們?nèi)拥舻臅r候，也要說上一句“謝謝”，而對那些不能完全用到頭的東西，就要說句“對不起”。要大聲地說出來，只在心里念叨是沒用的。

? ? ? 斷舍離不是簡單地扔，而是要有效利用資源。要知道，斷舍離最終的目標(biāo)是“必要的時間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”，所以對那些你用不上、別人能用得上的東西，不妨就把它們轉(zhuǎn)送給能好好用它們的朋友，或是送去二手店。不過，把東西送給朋友的時候要注意，不要用“給你”這個詞，因為“給你”是高高在上地俯視別人。要說：“這東西在我這里沒辦法物盡其用，但我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你收下它呢？”如此一來，對方也會高高興興地接受的。

? ? ? 在當(dāng)今世界上，還有那么多物資匱乏的地區(qū)。希望在不久的將來，資源回收系統(tǒng)能夠比現(xiàn)在更先進(jìn)，讓物品循環(huán)到需要它們的地方去，這也是斷舍離的目標(biāo)之一。

第六章

? ? ? ? 如何運(yùn)用斷舍離的方法打造整潔和充裕的房間

? ? ? 具體的整理和收納的方法，“三分法”和“七、五、一”的總限制原則，幫助每個人打造出一個更為舒適美觀的居住環(huán)境。

? ? ? 在整理和收納上，最重要的是三分法。不斷地進(jìn)行三分法，就能把東西整理得井然有序。以廚房里的三分法為例：粗略地環(huán)視一圈，就可以大體把廚房里的東西分成食材、烹調(diào)器具和餐具三大類。廚房是做飯的地方，所有相關(guān)物品則應(yīng)該按照功能出現(xiàn)在它們應(yīng)該出現(xiàn)的地方。如果你以為自己已經(jīng)做好分類了，可是打開柜子時，卻發(fā)現(xiàn)放烹飪物品的地方還放著調(diào)味料，這或許就說明你對分類還沒有一個明確清晰的概念。原則上，這三種大分類不能混淆。

? ? ? ? 再繼續(xù)對烹飪器具再進(jìn)行三分法：我們可以先粗略分成水槽周邊器具、爐子周邊器具和電器。水槽周邊包括盆、瀝水盆、菜刀、案板等；爐子周邊包括平底鍋、鍋、鏟子、炒勺等等；電器則包括食物處理器、電子秤、攪拌機(jī)等烹飪用的小家電。不過具體的分類方法你可以自行決定。

? ? ? ? 還可以對餐具也進(jìn)行三分法：可以將餐具分為盤子、杯子、容器三類，盤子又可繼續(xù)分為大盤子、小盤子、其他，杯子可以分為西式杯、玻璃杯、日式茶杯，容器可以分為陶器、漆器、其他，具體可以按照自己家里的種類進(jìn)行劃分。

? ? ? 不斷地重復(fù)三分法，可以避免我們整理物品時造成的混亂，在收納和整理時練習(xí)分類，還能同時提高工作技巧和效率，可謂是一舉兩得。

? ? ? 學(xué)會了分類法后，我們再來學(xué)習(xí)如何利用七、五、一的總限制原則，打造充裕的空間。所謂七、五、一的總限制原則，就是不同的空間限制不同物品數(shù)量的原則。

? ? ? 七的原則是，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。這也算是一種環(huán)境影響論，因為留出了出入通道，所以人們就會把他們收拾整齊。

? ? ? 五的原則是，看得見的空間只放五成。解決完看不見的收納空間，接下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西空間是五成。只放五成，這其實是很少的，因為放太多的話實在是影響美觀。超級便宜的量販店里，商品都是見縫插針?biāo)频囊粯影ぶ粯訑D在一起放著的。可在高級精品店里，貨架上只會零零散散地放非常少量的東西，這樣才顯得很漂亮，顯得很有品位。

? ? ? 一的原則是，裝飾性空間只放一成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上，其他一些畫作則會多張排列在同一面墻上。同樣，居住空間里也能運(yùn)用這種技巧，即便是日常生活中的雜物，只要運(yùn)用這種空間魔法，也能變成非常漂亮的裝飾品。反過來，就算是再漂亮的畫，要是貼了滿滿一墻，也會變得雜亂平庸。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品位的感覺。

? ? ? 限制了物品的數(shù)量之后，“掃、擦、刷”的工作也就變得輕松和快樂了。

? ? ? 因為有了空間總量限制原則，自然而然的就會有替換原則。當(dāng)你還生活在物品如洪水般泛濫的環(huán)境中時，你可能會覺得“真的只能放七、五、一嗎”？可當(dāng)物品減少之后，你的想法會變成“真的只需要有七、五、一就好”。在這種限制當(dāng)中選擇自己喜歡的東西，這本身也很有趣。如果在看得見的收納空間里放了十樣?xùn)|西，就得做出選擇，想想，到底要選其中的哪五樣呢？這么一來，就相當(dāng)于“選出最喜歡的前五名”，心情就會變得雀躍起來。隨著后期添置新品，這前五名也會隨著進(jìn)行替換。因此，重復(fù)進(jìn)行徹底的七、五、一成收納之后，你就會切實地感受到自己的品位自然而然地提高了。因為只留下經(jīng)過精挑細(xì)選的物品了。

? ? ? 減少了物品，將物品按大中小分了類，總量限制的概念也牢牢記在腦子里了。接下來要進(jìn)入的階段，就是要怎么整理物品、把它們放在哪里，才能方便取出了。物品外觀的擺放，也是非常重要，在這兒介紹斷舍離中打造物品外觀形態(tài)的兩大原則。

? ? ? 一是只需要一個動作原則，也就是我們在擺放物品時，要追求的是只靠一個動作就能完成。比如，拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作。這樣人就不會覺得麻煩。花點(diǎn)心思去掉多余的動作，人就不會產(chǎn)生不必要的壓力，也不會以“好麻煩”為借口了。

? ? ? 第二個原則是自立、自由、自在原則。

? ? ? 自立原則就是要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條。這樣，對放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制。而且因為是豎著放的，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間?？砂凑瘴壹业倪@種做法，想拿什么東西出來，立刻就能拿出來用，這是非常輕松的。

? ? ? 自由原則是指選擇的自由。也就是說，物品的擺放方式是不是便于選擇。便利店里的飲料都是同一種類排一長列放著的，這樣，種類和數(shù)量就能一目了然。家里的餐具架如果也按照同樣的原則排列的話，就能實現(xiàn)有效的收納。到有的人家里，各個種類的東西都混在一起放，結(jié)果，因為里面的東西不好拿，最后就只能拿放在外面的東西用。

? ? ? 自在原則針對的是那些立不起來、不能豎著放的物品的擺放，這些物品就要卷起來，自在地放。所謂自在，是指聽話。內(nèi)褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在小籃子里。除了內(nèi)褲，T恤也同樣可以卷起來。因為T恤卷起來是筒狀的，所以完全可以立起來收納。最重要的是要花點(diǎn)功夫，盡可能讓它們不要散開。

? ? ? 斷舍離在前文用過“相”的概念，而自立、自由、自在就可以說是物品所表現(xiàn)出來的形象。在讓毛巾立起來、把內(nèi)褲卷起來的同時，自立、自由、自在的理念仿佛也會進(jìn)入我們的內(nèi)心。不管是毛巾還是內(nèi)褲，通過“疊”的動作，它們就會變成和之前完全不一樣的形狀，而且還不會塌，不會散。這可真是讓人心情舒暢，簡直讓人覺得能夠隨心所欲地掌控物品。這些好心情仿佛可以打動自己的潛意識，最終促成自己的自立、自由、自在。

第七章

? ? ? 通過斷舍離，會有前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

? ? ? 斷舍離促進(jìn)了人類本身的自動整理的機(jī)制

? ? ? 我們的身體有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的，能自動調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸、代謝、不需要意識作用消化、循環(huán)等等的機(jī)能，令身體狀況向更好的方向發(fā)展，這種人體的機(jī)能又可以叫做體內(nèi)自動平衡，也就是自動化的狀態(tài)。

? ? ? 斷舍離把身體上的這種自動化系統(tǒng)歸為“相”。徹底地進(jìn)行斷舍離，打造出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個階段，人就自然而然地不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動化的事，而且自己也不怎么再會因為準(zhǔn)備不足而糾結(jié)不安了。必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑與樂觀。這種意識上的轉(zhuǎn)變是非常巨大的，而且也能夠讓身體的感應(yīng)器恢復(fù)正常，重新發(fā)揮功效。

? ? ? 斷舍離促進(jìn)我們利用物品不斷提升自己

? ? ? 不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。在最初階段，覺悟和勇氣是必需的。如果能夠放棄的話，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)。這也可以算是一種自我探索。

? ? ? 在斷舍離后，存留下的物品是自觀的途徑

? ? ? 斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。通過反復(fù)的扔掉破爛的行動，頭腦和心情也能變得清爽起來。與此同時，還能整頓好客觀環(huán)境的氣場。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境都恢復(fù)清爽，才算是完成了“場的凈化”。令人不可思議的是，如此一人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的自我形象。不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。

? ? ? 斷舍離并非提倡清簡的生活

? ? ? 因為斷舍離一直都在強(qiáng)調(diào)要減少再減少物品，所以很容易造成誤解。其實，斷舍離并不是建議人們?nèi)ミ^曾經(jīng)大力提倡的清貧、節(jié)約的生活。雖然就結(jié)果來說，你的生活有可能會因為斷舍離而變得簡單、節(jié)約，但斷舍離所追求的并非這些本身。不管是食物還是其他東西，都只買最當(dāng)季的。斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下。所謂當(dāng)季，不管是食物還是別的，在當(dāng)下都擁有著極強(qiáng)的能量。

? ? ? ? 斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派

? ? ? 成功者就是那些能夠真正實踐的人。斷舍離的優(yōu)勢也正在于，能夠把這種活在當(dāng)下、立刻付諸行動的生活方式落實在日常的收拾房間上。成功者的特點(diǎn)是，在貫徹這種生活方式的過程中，超越自己，達(dá)到“成事在天”的心境。通過只占百分之四到百分之十五的看得見的世界里的行動，能夠深入到如此的地步，這也就是斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派。

? ? ? 斷舍離讓我們從“擁有”這種觀念中解放出來

? ? ? 通過這樣一直孜孜不倦地做著與物品相關(guān)的工作，我深刻地感覺到，物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。即便是別人看起來與垃圾無異的東西，只要自己有留著它的理由，那它就屬于包含著積極感情的物品。我認(rèn)為留下來也無妨，可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

? ? ? 一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

? ? ? ? 最后，要提醒大家牢記的是三句話：

? ? ? ? 物品要用才有價值。

? ? ? ? 物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方。

? ? ? ? 物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。

? ? ? ? 通過斷舍離的學(xué)習(xí)，整理出來該立即扔掉的100樣?xùn)|西，看看你有沒有？

　　1、不戴了的眼鏡。

　　2、只剩一只的襪子。

　　3、已經(jīng)發(fā)黃或者枯萎的植物。

　　4、買衣服時贈送的廉價衣架。

　　5、幾年都沒穿過的運(yùn)動鞋。

　　6、不舒適的內(nèi)褲和內(nèi)衣。

　　7、壞掉的玩具。

　　8、兩年也不戴一次的圍巾。

　　9、在冰箱冷凍室被遺忘長達(dá)半年的速凍食物。

　　10、變形的眼鏡和太陽鏡。

　　11、冰箱里的過期食物。

　　12、零錢。

　　（拿去搭車或集了一罐就去銀行兌換）

　　13、過期的優(yōu)惠券。

　　14、不戴了的廉價首飾。

　　15、沒啥紀(jì)念價值的明信片和賀卡。

　　16、不用的掃帚和拖把。

　　17、過多囤積的塑料袋。

　　18、放了很久的吸管和一次性餐具。

　　19、缺角的碟子和碗。

　　20、老舊的電腦，手機(jī)和各種舊電器。

　　21、過期的化妝品。

　　22、干掉的指甲油。

　　23、去年的日歷。

　　24、沒擠干凈的潤膚露和牙膏。

　　25、幾乎壞掉的行李箱。

　　26、不聽的CD不看了的DVD。

　　27、沒有水的筆。

　　28、旅館附贈的洗漱套裝。

　　29、放了很久都不想吃的零食。

　　30、損壞的舊廚具。

　　31、干癟的枕頭。

　　32、皺巴巴的t恤衫。

　　33、沒舍得扔的舊包裝。

　　34、發(fā)黃的手機(jī)殼。

　　35、不用的鑰匙扣。

　　36、用了N久的眼鏡布。

　　37、從來不看的舊課本。

　?。ㄎ抑滥銘涯钋啻?，但該放手了。）

　　38、過期的藥品！

　　39、已經(jīng)融成一團(tuán)的止咳藥水。

　　40、不合身的腰帶。

　　41、從來不用的收納工具。

　?。ㄗ屇慵曳炊鼇y。）

　　42、臟兮兮的抹布和洗碗巾。

　　43、不好用的指甲刀。

　　44、你家喵星人汪星人不喜歡的玩具。

　　45、不看的菜譜。

　　46、你總以為能用得到的打包帶和泡泡紙。

　　47、一年之后還沒用完的防曬霜。

　　48、根本不喜歡的舊香水。

　　49、沒彈性的頭繩。

　　50、一堆空的礦泉水瓶和舊水壺。

　　51、臟兮兮的舊校服。

　　52、前任贈送的禮物。

　　53、沒有收藏價值的舊雜志。

　　54、買回來從來沒看過的書。

　　55、根本不用的玻璃杯。

　　56、落灰的外賣單。

　　57、三年都沒用完的調(diào)味料。

　　58、家里小孩已經(jīng)不用的各種玩意。

　　59、根本不想鋪的舊床單。

　　60、電影票根。

　?。ㄈ绻阋埠軕雅f，請用收藏夾放好。）

　　61、一年用不上場的絢麗眼影。

　　62、穿了一次就扔一邊的絲襪。

　　63、閑置花盆。

　　（要么種上花，要么扔了它。）

　　64、變樣子的玩偶。

　　65、孩子小時候的衣服留上幾件做紀(jì)念就好。

　　66、不再舒服的毛巾。

　　67、好幾年也沒想起來用的去角質(zhì)產(chǎn)品。

　　68、上一份工作留下來的東西。

　　69、都不知道放多久了的糖。

　　70、打掃衛(wèi)生翻找出來的舊唇膏。

　　71、不會轉(zhuǎn)的表。

　　72、裝飾蠟燭。

　　73、舊日程本。

　　74、舊鬧鐘。

　　75、已經(jīng)不再需要的各種小票。

　　76、在抽屜里等著扎你的大頭針。

　　77、一大堆沒用的書簽。

　　78、舊電池。

　　79、已經(jīng)涂完的《秘密花園》。

　　80、不完整的拼圖。

　　81、旅行宣傳冊。

　　82、失去粘性的便利貼。

　　83、不對稱的鞋帶。

　　84、已經(jīng)不防滑的人字拖。

　　85、櫥子底下不知道什么時候出現(xiàn)的小彩燈。

　　86、可能一輩子都不會戴的帽子。

　　87、一次性紙碟紙杯。

　　88、名片，都記到手機(jī)里。

　　89、根本不會掛起來的海報。

　　90、一堆廢紙。

　　91、穿起來很丑的衣服。

　　92、生銹的扳手和螺絲刀。

　　93、干了的502膠水。

　　94、退訂所有廣告電子郵件。

　　95、舊紙箱和各種包裝，有保修卡就行了。

　　96、不用的軟件都刪除。

　　97、舊錢包。

　　98、從來不用的桌布。

　　99、不再需要的舊數(shù)據(jù)線。

　　100、一個不愛你的人。

　　只有定期清理雜草，花園才可能茂盛，只有適當(dāng)減負(fù)，才更能夠輕裝上陣。

　　扔掉哪些東西，讓你的生活更美好了呢？