質(zhì)能的運(yùn)動(dòng)
運(yùn)動(dòng)和力不僅是物理學(xué)的兩大豐羽巨翅，更是宇宙萬物的靈魂。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的天性，物質(zhì)只能以運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)存在；力是物質(zhì)之間的相互作用，宇宙萬物都處在相互作用中。力在前面已經(jīng)敘述，今天能子源思頓，整理運(yùn)動(dòng)如下：
一、運(yùn) 動(dòng)
第一，運(yùn)動(dòng)的概念
運(yùn)動(dòng)，物理上的運(yùn)動(dòng)一般指機(jī)械運(yùn)動(dòng)，機(jī)械運(yùn)動(dòng)是質(zhì)點(diǎn)在空間不同兩點(diǎn)之間的位置改變，簡(jiǎn)稱運(yùn)動(dòng)。而更為廣義的物理運(yùn)動(dòng)指，任一特定物質(zhì)(研究對(duì)象)在四維時(shí)空中，兩個(gè)不同時(shí)空位置之間的改變過程叫作運(yùn)動(dòng)。如一個(gè)物體從時(shí)空的A地移動(dòng)到B地，或者物體的一部分從時(shí)空的A地轉(zhuǎn)動(dòng)到B地等等。
第二，運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
(一)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)性和絕對(duì)性。
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的、絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承載者。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，是不科學(xué)的、不存在的運(yùn)動(dòng)；即使是宇宙空間的運(yùn)動(dòng)(如宇宙空間的膨脹)，那也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，離開物質(zhì)就不存在宇宙時(shí)空，更談不上宇宙空間的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的天性。離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，物質(zhì)從一誕生起就是運(yùn)動(dòng)的，而且始終保持著運(yùn)動(dòng)，只是運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)可能發(fā)生改變。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，宇宙萬物及其宇宙時(shí)空本身都在永不停息地運(yùn)動(dòng)著，不存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)；我們所說的靜止，只是相對(duì)的，是兩個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相同的相對(duì)靜止，從這個(gè)意義來說，靜止實(shí)質(zhì)上是一種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性，是宇宙物質(zhì)的客觀存在規(guī)律。
(二)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性。
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，但運(yùn)動(dòng)的描述是相對(duì)的，這里說運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性是指運(yùn)動(dòng)描述的相對(duì)性。我們常常用速度(v)來描述物體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，不管是在牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀念里，還是在愛因斯坦的相對(duì)時(shí)空世界內(nèi)，抑或是在更高級(jí)、更深度的時(shí)空中，速度都具有相對(duì)性。談速度就不可避免地要選定參考系，不同的參考系，速度的大小可能不同、速度的方向也可能有別，所以物體體現(xiàn)出來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)完全由參考系決定。例如在地球上做直線運(yùn)動(dòng)的物體，以太陽為參照物，它走的完全可以是一個(gè)曲線運(yùn)動(dòng)。再比如，地球圍繞太陽做橢圓公轉(zhuǎn)，如果從銀河系看，地球做的是螺旋運(yùn)動(dòng)，如果以河外星系看那就更加復(fù)雜嘍。
(三)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空性。
物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng)誕生了時(shí)間和空間，并拓展了時(shí)空，沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，就沒有物質(zhì)及其存在性，也就沒有物質(zhì)時(shí)空；沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)就不可能有時(shí)空的豐富多彩，更不存在宇宙空間的膨脹。物質(zhì)本身處在永不停息的運(yùn)動(dòng)之中，同時(shí)時(shí)空本身也是無時(shí)無刻地在運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)不僅是物質(zhì)的天性，而且是物質(zhì)形成時(shí)空的源。另一方面，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)又是在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)，時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所或外部環(huán)境，沒有時(shí)空何以運(yùn)動(dòng)。所以物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形成了豐富的時(shí)空，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)又在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)，時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外部環(huán)境，這就是運(yùn)動(dòng)的時(shí)空性。
二、運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)與生俱來的天性，宇宙萬物都處在永不停息地運(yùn)動(dòng)之中，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)宇宙的運(yùn)動(dòng)，從而形成變化無窮的宇宙時(shí)空。力是物質(zhì)之間相互的作用，它是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的驅(qū)動(dòng)，是物質(zhì)與物質(zhì)之間的紐帶；只有力的作用，宇宙萬物及其時(shí)空才有了相互的作用。宇宙物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，力使物質(zhì)之間有了聯(lián)系，并能改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，那么力和運(yùn)動(dòng)之間到底有哪些規(guī)律呢？力和運(yùn)動(dòng)之間的規(guī)律主要體現(xiàn)在牛頓力學(xué)定律之中，當(dāng)然也有其他方面的規(guī)律。牛頓第一定律是物理學(xué)的基石，沒有它物理這座大廈就塌陷了，它也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的母規(guī)律；它揭示了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的天性和慣性維持運(yùn)動(dòng)不變的屬性，它揭開了力是改變物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。牛頓第二定律則具體地給出了力、慣性和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之間的關(guān)系，即F＝d(mv)/dt，經(jīng)典力學(xué)下m不變，所以有F＝ma，且a由F產(chǎn)生。力在改變物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之時(shí)，體現(xiàn)出了作用的相互性，這由牛頓第三定律闡明。所以牛頓這三個(gè)定律告訴我們，合外力為零時(shí)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)始終不變；合外力不為零時(shí)，物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一定改變；當(dāng)物體受力的同時(shí)也在施力，即力的作用是相互的。
慣性維持物質(zhì)自身的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是內(nèi)因；力是改變物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的因素，是外因。力是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的原因；反過來，運(yùn)動(dòng)是力作用的前提條件。能子源版權(quán)，違之必究！? ? ? ? ? ? ? ?
