唐代大學者顏真卿曾經(jīng)寫過一首有名的詩《勸學》:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
詩中的意思是: 勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習,三更時燈還亮著,熄燈躺下稍稍歇息不久,五更的雞就叫了,這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
這首詩其實告訴我們的意思是:年輕時不知道勤奮學習,年老時讀書就晚了，強調(diào)的讀書要趁年輕的時候，強調(diào)的是年齡的問題。
明代著名學者胡居仁對此有不同的看法，他認為持之以恒的終身學習比年輕時盲目的損傷身體而沒有持之以恒的堅持下去更加的重要，他曾經(jīng)寫有一副勸人持之以恒的名聯(lián):
“茍有恒，何必三更眠五更起;
最無益，莫過一日曝十日寒?！?/p>
這幅對聯(lián)寓意深刻，說明了“學習貴在有恒，不能忽冷忽熱”的道理。茍在文中為“如果”的意思，類似的用法有“茍富貴，勿相忘?！焙憔褪恰昂阈摹?。“更”是舊時夜間計時單位，更：古代夜間計時單位，一夜分為五更，每更約2小時。戌時為一更（5-7點左右），亥時為二更（8-10點左右），子時為三更（11-1點左右），丑時為四更（1-3點左右），寅時為五更（4-5點左右），三更對應時間為夜里11-1點左右，五更是次日凌晨4-5點左右。這幅對聯(lián)的出處來自于明·胡居仁《自題》。曝(pù)：曬。寒：凍。
前半句中的“三更眠五更起”意思是說，睡得很晚而起得很早。后半句的“一日曝十日寒”，典出《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”原意：即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不能生長。后來簡化為“一曝十寒”。
這段話的引申意思是說，做事貴在持之以恒，沒必要很晚睡、很早起地這般折磨自己；一曝十寒，不夠堅持是最無用的，做事需要避免這種做法。同時也間接揭示了，再小的事情，只要有恒心堅持，最后都會有所收獲，即使是驚天動地的大事情，如果沒有堅持，最終也成不了什么事。
此聯(lián)代表了胡居仁先生一生的治學主張與風格。胡居仁一生以講學為生、讀書為樂，是白鹿洞書院的山主，明代程朱學派主要的代表人物之一，著有《居業(yè)錄》傳世。他興趣廣泛，博覽群書，左傳公羊、諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋辭等，無不涉獵。及壯，師事崇仁碩儒吳與弼，而醇正篤實，飽讀儒家經(jīng)典，尤致力于程朱理學，過于其師。所作的自勉聯(lián)正是其治學的真實寫照。
1914年，青年毛澤東在湖南一師求學時，曾將此聯(lián)改為:
“茍有恒，何必三更眠五更起;
最無益，只怕一日曝十日寒。
整聯(lián)的主旨在強調(diào)一個“恒”字。既反對不顧身體健康的苦熬苦學，又反對一曝十寒的忽熱忽冷。一代偉人終身好學，題此聯(lián)以自勉，并用實際行動踐行了這幅對聯(lián)作為自己的箴言，值得我們好好學習。
胡居仁先生曾經(jīng)寫過著名的《居業(yè)錄》，其中一句話非常有名:“縱有良法美意，非其人而行之，反成弊政。”
這句話的意思是說，即使有好的政策法規(guī)、好的意圖主張，如果執(zhí)行的人執(zhí)行不當，反而會成為弊政。
胡居仁先生流傳下來的名言警句：
1、欲為天下第一等人，當做天下第一等事。《居業(yè)錄》
2、忠賢既用，奸邪自息。
3、讀書貴精熟?！毒訕I(yè)錄·說軍才真他不如》
4、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
5、一思尚存，此志不懈。
“心學”的創(chuàng)立者，明代大儒陽明先生曾經(jīng)寫過一篇散文，即《文敬胡敬齋先生居仁》，對于胡居仁（字敬齋先生）恭敬之情溢于言表。
《文敬胡敬齋先生居仁》中曰:胡居仁字叔心，饒之余干人也。學者稱為敬齋先生。弱冠時奮志圣賢之學，往游康齋吳先生之門，遂絕意科舉，筑室於梅溪山中，事親講學之外，不干人事。久之，欲廣聞見，適閩歷浙、入金陵，從彭蠡而返。所至訪求問學之士，歸而與鄉(xiāng)人婁一齋、羅一峰、張東白為會於弋陽之龜峰、余干之應天寺。提學李齡、鍾城相繼請主白鹿書院。諸生又請講學貴溪桐源書院?；赐趼勚?，請講《易》於其府。王欲梓其詩文，先生辭曰：“尚需稍進。”先生嚴毅清苦，左繩右矩，每日必立課程，詳書得失以自考，雖器物之微，區(qū)別精審，沒齒不亂。父病，嘗糞以驗其深淺。兄出則迎候於門，有疾則躬調(diào)藥飲。執(zhí)親之喪，水漿不入口，柴毀骨立，非杖不能起，三年不入寢室，動依古禮。不從流俗卜兆。為里人所阨，不得已訟之，墨衰而入公門，人咸笑之。家世為農(nóng)，至先生而窶甚，鶉衣脫粟，蕭然有自得之色，曰：“以仁義潤身，以牙簽潤屋，足矣?！背苫壮饺率兆?，年五十一。萬歷乙酉從祀孔廟。。。
