文/涅陽三水
所謂知性閱讀，是指具有鉆研性質(zhì)的理解性閱讀。
閱讀者憑借邏輯和已有的經(jīng)驗，去理解書中的觀點，與書籍反復(fù)對話，并以書中的思想對自身經(jīng)驗進(jìn)行反思和改進(jìn)。
這樣的知性閱讀，能夠迅速抓住一本書的核心以及框架，并開展對話反思，強調(diào)雙向的交流對話。
對于專業(yè)發(fā)展而言，知性閱讀。能夠提升教師的思維水平，增強反射能力。
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對于知性閱讀，魏老師有一個很形象的比喻：
知性閱讀是在爬山，汗流浹背，但是周圍的景物始終在變化，越來越開闊，無限風(fēng)光在頂峰。
經(jīng)歷過知性閱讀的人，能夠放棄自我辯護(hù)，從來不把自己的問題和自己綁在一起，通過知性閱讀，不斷與書籍對話。
這種對話既包括批判反思，也包括經(jīng)過反思之后的自我更新，甚至自我否定。
任何一部經(jīng)典作品，要讀出他們的精髓，必須要精心反思，反復(fù)研磨的，只有這樣才收獲到作品中巨大的教益。
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那么，知性閱讀如何訓(xùn)練的呢？
在開始階段，最有效的方法或許是大量摘抄，反復(fù)應(yīng)用。
摘抄似乎是最原始的方法，在現(xiàn)在數(shù)據(jù)化網(wǎng)絡(luò)快速飛轉(zhuǎn)的當(dāng)下，把一些相關(guān)詞句摘抄下來，是一種非常有效的專注的反復(fù)練習(xí)的方法。
同時，通過摘抄，對一本書的精華會印象深刻，也便于日后反復(fù)翻閱和重溫。
更深入的閱讀，則是用心去揣摩一本書的整體結(jié)構(gòu)和主要概念，并理清他們之間的關(guān)系。
一本好書，要讀懂書的結(jié)構(gòu)，熟悉書的脈絡(luò)，并且是如何一步一步論證的。
寫下來書中的主要觀點以及論證過程，這本身是極好的讀書筆記。
更進(jìn)一步的，我們要努力與書籍對話。
用批注的方式，與書籍對話，是一種最積極有效的閱讀方式和思考方式，也是幫助自己梳理思想的最好的辦法之一。
最后，最重要的是，必須與好書進(jìn)行生命交流。
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在《如何閱讀一本書》中，有若干閱讀技巧，尤其是面對一本書的時候，要有一定的問題意識——
1.這本書到底在談些什么？
2.作者細(xì)說了什么？怎么說的？
3.這本書說的有道理嗎？是全部有道理？還是部分有道理？
4.這本書跟你有什么關(guān)系？你真的有必要去了解嗎？
除了這4個問題之外，還要知道如何精準(zhǔn)、正確地回答問題。
在閱讀書籍的時候應(yīng)該如何做批注呢？魏老師也教給了我們?nèi)舾煞N方法——
1.畫底線；
2.加畫一道線；
3.空白處做星號，或者其他符號；
4.在空白處加編號；
5.在空白處記下其他的頁碼；
6.將關(guān)鍵字或者句子圈起來；
7.在書頁的空白處做筆記。
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教材中列舉了兩則《教學(xué)勇氣》的閱讀筆記。
想起來原來在學(xué)習(xí)這本書的時候，魏老師就是拿著它們，成為閱讀筆記的藍(lán)本，努力去學(xué)習(xí)這樣的讀書筆記的寫法。
這讓我想起在閱讀《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》的時候，做出了一萬多字的閱讀筆記，那一個個鮮活的場景，真的是印證了帕爾默的那句話——
我們想要的，是符合我們開出條件的相遇，以便我們能控制結(jié)果，以便他們不會威脅到我們關(guān)于世界的觀點。
就像教材里那則《讓相遇成為幸福》里提到的那一句話——所有真實生活都是一種相遇，而教學(xué)是無知境的相遇。
我們在閱讀中遇到的生命的追問，我們在教室里就也可以遇到生命的追問，在閱讀中，生命與生命是如此的可以相互打通。
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那時候，一邊閱讀著《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》的內(nèi)容，一邊在完善著關(guān)于個性化作文的課題材料。
因為這樣雙相交叉的學(xué)習(xí)和實踐任務(wù)，使我越來越認(rèn)識到，和孩子一起，在知識的探索過程中，出現(xiàn)這樣那樣的無法預(yù)知，無法掌控的局面時，應(yīng)該如何來解決。
從書本里學(xué)來的各種課堂技巧，各種課程理念，都在補充著我的這種課題需要，也都在完善著當(dāng)時的實踐需要。
盡管如此，隨著閱讀的深入，隨著實踐的深入，在一邊感覺著恐懼感的滋生，一邊又在慶幸著恐懼感的消失。
因為這樣矛盾著的感覺，讓我意識到閱讀帶來的不僅僅是恐懼，還有慶幸。
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當(dāng)我學(xué)習(xí)著按照書上的理論，在教室里用各種各樣的技巧，面對孩子們的時候，當(dāng)孩子們的生命在活動面前靈活綻放的時候，我就意識到閱讀真的是一種生命與生命的互相編織。
書籍和我在編織，我和孩子們也在編織，孩子們和書籍也在編織，我們師生一起在這樣的編織中慢慢前行，慢慢成長。
特別記得，到了最后，這一個學(xué)年結(jié)束，孩子們因為課程實踐，得到了大幅度提升，無論是身體還是靈魂，都和之前有了不一樣的轉(zhuǎn)變。
而我自己在那一年結(jié)束之后，寫成的過關(guān)作業(yè)，得到了省級論文的一等獎；同時課題的結(jié)題論文，也獲得了市級的一等獎。
這樣的結(jié)果，讓我對閱讀、對教學(xué)有了完全不一樣的認(rèn)識。
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閱讀也好，教學(xué)也好，其實都是一面通往我們靈魂的鏡子。
通過閱讀，我們的認(rèn)知態(tài)度、交流方式會得到改變；通過教學(xué)，我們的認(rèn)知態(tài)度和交流方式會有一個改變的出口。
也就是說，我們把經(jīng)由閱讀得到的，那些在靈魂深處涌動的能量，全部的都放在了教學(xué)之上，讓自己成為教學(xué)生活的主宰。
忽然間想起徐瑞萍老師的一句話：站在講臺上，我就是語文。
能夠說出這樣的有底氣，有自信的話語，其實也是帕爾默告訴我們的——
我們需要一種勇氣，一種敢于冒險的信心，用書籍得來的，那些能夠標(biāo)明我們精神的東西，來提升，來重建我們成長的方向。
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教育是慢的藝術(shù)，閱讀也是一種慢的藝術(shù)。
只有通過知性閱讀，才能夠不斷提升閱讀質(zhì)量，才能夠與實踐不斷相互編織，最終才能夠從閱讀中獲得最大的提升。
很多時候，我們內(nèi)心深處在閱讀后有著巨大的痛苦。
這種痛苦來自于一個事實，那就是我們閱讀了這本書，為什么我們的教學(xué)、我們的教室沒有發(fā)生改變呢？
對此魏老師告訴我們——書里邊能夠現(xiàn)搬現(xiàn)用的知識技能極少——因為閱讀，只是為我們的教育實踐提供了一種方法，或者一種理解。
這種方法，這種理解，才是閱讀時最根本的東西。
要想得到這種東西，就必須要高度理解，就必須要進(jìn)行知性閱讀。
