密宗很注重五加行的修法。為什么要修五加行呢？
娑婆世界里的有情眾生都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是希望離苦得樂(lè)。希望要想變成現(xiàn)實(shí)，方法很重要。對(duì)于普通凡夫來(lái)說(shuō)，命運(yùn)就是在輪回里面流轉(zhuǎn)，無(wú)始無(wú)終，但是，作為人類我們又可以選擇修行來(lái)跳出輪回。
蓮花生大士、米拉日巴和宗喀巴大師等高僧大德和成就者們，都異口同聲地要求修行人，首先要區(qū)分人和畜生最主要的差別是什么。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)以后，緊接著要做的，就是發(fā)揮自己的能力去選擇正確的道路，也就是尋求解脫。
我們流轉(zhuǎn)于輪回的根本原因是因?yàn)槲覉?zhí)，推翻它就獲得了解脫的方法。
但是，我們發(fā)現(xiàn)外在的物質(zhì)生活越好，貪欲心就越增長(zhǎng)，這不但無(wú)法推翻我執(zhí)，反而會(huì)使我執(zhí)越發(fā)深重。所以推翻我執(zhí)的方法必定在內(nèi)心，無(wú)始以來(lái)的習(xí)氣注定不可能很容易就被破除掉，它需要有內(nèi)在的、強(qiáng)有力的、理性的智慧。
要破除一種見(jiàn)解必然要先建立一種見(jiàn)解，而且這種見(jiàn)解要更加理性和具有邏輯性，也就是佛教所說(shuō)的無(wú)我的觀點(diǎn)，只有無(wú)我才能對(duì)治我執(zhí)。
修學(xué)無(wú)我是一個(gè)艱苦的、漫長(zhǎng)的過(guò)程，其必經(jīng)之路就是修五加行。
首先，修出離心斷除貪心。世間的財(cái)色名食睡是如此美妙，對(duì)其貪愛(ài)不舍是我執(zhí)的基本表現(xiàn)。沒(méi)有出離心，所有的修行、念佛都不過(guò)是偽裝的世間法。打個(gè)比方：如果一個(gè)人覺(jué)得此地很好，就會(huì)想方設(shè)法留在這兒；另外一人厭離此地，就會(huì)千方百計(jì)離開(kāi)這兒。所以，雖然看到輪回的痛苦但不舍其間的快樂(lè)，他無(wú)論是修行或做任何善事，其動(dòng)機(jī)都是為了輪回中的享受。不放下貪欲心，就無(wú)法建立出離心，沒(méi)有出離心，就無(wú)法獲得解脫。
其次，有了出離心之后，就要發(fā)菩提心。我們知道其他生命也和我們一樣，不愿意接受痛苦卻希望快樂(lè)，那么我們就不應(yīng)該只為自己的解脫而修行，應(yīng)該為一切眾生的解脫而修行。這就是菩提心。
然后，就是證悟空性，證悟人無(wú)我。沒(méi)有無(wú)我的智慧，則即使有了從輪回中解脫的想法，也缺乏具體的方法。沒(méi)有具體方法，所謂的解脫就只是一個(gè)夢(mèng)想而已。
五加行通常為皈依、發(fā)心、念修金剛薩埵懺悔、供曼茶羅和上師瑜伽?！梆б馈笔沁M(jìn)入佛門的標(biāo)志；“發(fā)心”是區(qū)別大小乘的分水嶺，修行時(shí)應(yīng)明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生；光有皈依和發(fā)心還不行，無(wú)始以來(lái)在輪回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通過(guò)“念修金剛薩埵”得以清凈；同時(shí)，成佛需積累廣大?；鄱Y，這就要“供曼茶羅”；最后依靠上師加持，遣除相續(xù)中的所有障礙，現(xiàn)證諸法的實(shí)相境界，就要修持“上師瑜伽”。
認(rèn)真修持加行，循序漸進(jìn)進(jìn)步入正行，次第修行是獲得成就最快的捷徑。
加行的修法都是一些思維，因?yàn)樗季S才能建立正知正見(jiàn)，是正行開(kāi)始的基礎(chǔ)。修法的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)要視個(gè)人的情況而定，比如修人身難得，一般說(shuō)來(lái)如果通過(guò)修行深深體會(huì)到，這樣一個(gè)人身是很難得到的，這次得到了，我決不能讓它白白浪費(fèi)掉，我一定要修行！。這種決心就是我們修行的一個(gè)初步的標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)后，就可以修下一個(gè)修法；如果還沒(méi)有，就不忙繼續(xù)往下修，而要反反復(fù)復(fù)地思維人身難得。
有些人喜歡鉆研佛教知識(shí)，認(rèn)為通過(guò)看書(shū)、聽(tīng)法也一樣可以得到智慧，就不用去實(shí)修了。事實(shí)上，實(shí)修需要一些經(jīng)論，比如中觀、唯識(shí)等方面知識(shí)的指導(dǎo)，但是它不能代替實(shí)修，不僅要踏踏實(shí)實(shí)地修，而且要依次第修行，這樣才能夠修成，沒(méi)有這樣的次第就不行。
佛陀和諸多大成就者已經(jīng)明明白白地告訴我們?yōu)槭裁匆扌?、如何修行，下一步修，還是不修，完全是我們自己的事情了。
佛法已經(jīng)給我們指明了道路和方法，如果不照著去做，就不可能成就，成就不成就全部掌握在自己手里，佛也不會(huì)勉強(qiáng)任何一個(gè)人。
