上班剛四天的職場(chǎng)小妞在公交站臺(tái)聽到旁人說，“有一點(diǎn)不適應(yīng)國(guó)企，擔(dān)心自己的性格，希望自己不忘初心”。我邊舔酸奶蓋邊想什么是初心。
上班剛四天就能感受到，too ?young ?too ?simple。 可以說絕大部分都不是自己所設(shè)想的，而且是不可控的。連續(xù)三天的機(jī)械式表格核對(duì)，下班后追尋意義。笑自己還是太年輕。工作初期哪里有什么“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”似的意義。有的就是完成任務(wù)，解決問題。而且解決的問題可能不是讓你擼起袖子大干一場(chǎng)的“壯舉”，而是遞一個(gè)訂書針、倒一杯水，核對(duì)表格、錄像、買菜這些瑣碎成渣渣的日常。
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職場(chǎng)和家不一樣。工作中的規(guī)則是權(quán)力，其運(yùn)作機(jī)制是競(jìng)爭(zhēng)和合作，控制與征服。家中的規(guī)則是珍惜，能抵達(dá)珍惜的途徑是理解和接受。如果不明白工作和家的分野，而將權(quán)力規(guī)則帶回家，那就形成一種“權(quán)力污染”（ 武志紅《為何家會(huì)傷人》），會(huì)引發(fā)問題。在你和愛人間發(fā)生了什么并不重要，重要的是內(nèi)心感受。感受遠(yuǎn)比所謂的事實(shí)更重要，要相信對(duì)方的感受。而工作，解決問題最重要。
其實(shí)，我們對(duì)界限的模糊意識(shí)由來已久。費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中曾從社會(huì)學(xué)角度分析中西方的“界限”的不同。費(fèi)老指出，在中國(guó)這個(gè)熟人社會(huì)里，鄉(xiāng)下人有很大的一個(gè)毛病--私。信奉“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。若屬于公家，大家便爭(zhēng)相占點(diǎn)便宜。但是在傳統(tǒng)社會(huì)中，又不乏有”身修而后家齊。家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的人，可以為了家放棄國(guó)家，為了國(guó)家放棄天下，那這個(gè)也算是“私”嗎？所以，這里的私，實(shí)則涉及界限的問題。對(duì)誰會(huì)“私”，對(duì)誰又“公”？
費(fèi)老用社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局來界定的。相比較西洋“一捆一捆扎清楚的柴”的團(tuán)體格局，我們是“一塊石頭丟在水面上所引發(fā)的”格局。
具體來說，西方的團(tuán)體界限分明，在團(tuán)體里有一定的資格，資格取消就走出去，關(guān)乎權(quán)利。而我們是：每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生關(guān)系，而每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的，而且波紋的大小依著中心的勢(shì)力厚薄而定。所以，我們講究攀關(guān)系，講交情。
在這個(gè)富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，是以“己”為中心的自我主義，連孔子的倫也是這種有差等的次序，注重的是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字，推己及人。這也形成了一種伸縮的道德和法律，獎(jiǎng)懲都得看對(duì)象和自己的關(guān)系而加以程度的伸縮。
所以，一件事，要問清了對(duì)象，以及和自己的關(guān)系，才能決定出標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的格局里，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性，所以古來多倡導(dǎo)修身養(yǎng)性，少“克群”思想。
工作和生活要有分界限。對(duì)待工作，不要追求過多的意義。至少對(duì)我這只小白來說并不到情懷層面，這也不是悲觀。不帶情緒，讓自己理智冷靜的處理工作。對(duì)待生活要有無限的熱愛，要永遠(yuǎn)熱淚盈眶。
原創(chuàng)：周周
圖片：來源于網(wǎng)絡(luò)
