“來(lái)，一博！”講臺(tái)上的華老師雙手鄭重地把贈(zèng)書交到楊一博手里，楊一博雙手接過(guò)華老師的書，以同樣莊重的儀態(tài)一步一步走到后面，雙手送給劉校長(zhǎng)。劉校長(zhǎng)起立迎接，接過(guò)書后，用手親切地摸摸楊一博的頭。

整個(gè)過(guò)程只有十來(lái)秒鐘，卻充滿儀式感，但這種儀式感絕無(wú)事前排練。一切都是真情流露，水到渠成。

課后，好幾位老師都說(shuō)：“當(dāng)孩子走向校長(zhǎng)把書送給校長(zhǎng)時(shí)，我們的眼淚一下流出來(lái)了。”

李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即使是教育中最理性的學(xué)科教學(xué)，也絕不僅僅是一種“客觀”的教育活動(dòng)。盡管學(xué)科教學(xué)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識(shí)、技能，但這無(wú)法抹煞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有的人格引領(lǐng)、心靈感染、智慧啟迪等人文色彩。教育承載著“價(jià)值”，凝聚著“精神”，體現(xiàn)著“人性”……豈能只是冷冰冰的知識(shí)？

華應(yīng)龍老師這堂數(shù)學(xué)課之所以成功，不僅僅是因?yàn)樗龑?dǎo)得法，啟發(fā)有方，更因?yàn)樗n堂上的每一句話都充滿人的溫度。他讓數(shù)學(xué)課充滿了人的氣息。

就師生雙方的關(guān)系而言，教育呈現(xiàn)出與其他職業(yè)不同的特點(diǎn)，這就是教育者情感投入的“主觀性”。一位醫(yī)生在面對(duì)病人時(shí)，在態(tài)度上當(dāng)然應(yīng)該真誠(chéng)熱情，但對(duì)病情進(jìn)入專業(yè)思考與判斷時(shí)，特別需要冷靜，需要客觀，不然會(huì)妨礙他對(duì)病情的診斷；一位科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，同樣需要自己和實(shí)驗(yàn)對(duì)象保持距離，以嚴(yán)肅理性的態(tài)度對(duì)待實(shí)驗(yàn)對(duì)象，從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。但教育則不然，教育的職業(yè)特點(diǎn)決定了教育者必須帶著思想也帶著感情盡可能走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。換句話說(shuō)，只有當(dāng)師生彼此相融、彼此能夠聽(tīng)到對(duì)方的心跳、能夠感受到對(duì)方的脈搏時(shí)，教育才能真正發(fā)生。

一直以來(lái)，我所認(rèn)為的好課就是老師把方法教給學(xué)生，學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，如果能更深入地朝生活靠近一點(diǎn)，把學(xué)生的思維拓展一下，就非常了不得了。我絕沒(méi)有想到，課堂還能是這樣的境界，沒(méi)有刻意地解題，沒(méi)有密集的訓(xùn)練，一切竟然就這么自然而然、水到渠成地發(fā)生，一切竟然是那么地感人肺腑……

華應(yīng)龍老師從上課的第一秒鐘起，就把自己的心融入了學(xué)生的心。因?yàn)樵谒抢铮逃?，更多的關(guān)注不是因果，不是規(guī)律，不是物性，而是價(jià)值，是精神，是人性。

華應(yīng)龍老師這堂數(shù)學(xué)課再次證明，真正的教學(xué)過(guò)程，從來(lái)就不是師生之間單向的“我講你聽(tīng)”“我說(shuō)你練”的工程式的“機(jī)械操作”，無(wú)論教育者還是被教育者，雙方都不是冷冰冰的“程序載體”，而是有血有肉有思想有情感的人。在教育實(shí)踐中，教育者和被教育者的關(guān)系不是人與物的關(guān)系，而是人與人的關(guān)系――準(zhǔn)確的說(shuō)，教育者和被教育者必須——或者說(shuō)已經(jīng)融為一個(gè)整體。

華老師經(jīng)常說(shuō)：“尊重、溝通、欣賞、寬容，我與學(xué)生的關(guān)系非常融洽……”這堂課就是這句話最真實(shí)的寫照。

若干年后，這堂課的孩子們也許會(huì)忘記了那道題目中“師父”多少歲、“徒弟”多少歲，可他們會(huì)記住如何“投石問(wèn)路”，如何“憋住不說(shuō)”，如何“錯(cuò)著錯(cuò)著就對(duì)了”；楊一博還會(huì)記住同學(xué)們?yōu)樽约号e起的手臂，記住大家為自己喝彩的掌聲，記住老師溫情的鼓勵(lì)，記住校長(zhǎng)那摸自己腦袋的溫暖的手掌……