經(jīng)典會過時，因?yàn)闀r代背景的限制；經(jīng)典不會過時，如果在歷史發(fā)展觀去看待。

“人生而自由，卻又時時處在枷鎖之中。自認(rèn)為主宰一切的人，反而更像是一切的奴隸?！?/p>

貼一段度娘來的創(chuàng)作背景：

18世紀(jì)的法國處于一種比較黑暗、比較墮落的社會危機(jī)中，社會中的人有界限森嚴(yán)的等級劃分，分為三個等級：第一等級是僧侶，他們?nèi)藬?shù)少但卻地位非常高，在政治文化等方面起到特殊的地位；第二等級是國王貴族，他們擁有著極高的社會地位和權(quán)利，通過對第三等級，也就是農(nóng)民、手工業(yè)者以及資產(chǎn)階級的剝削來獲得資產(chǎn)維持其奢侈荒淫的生活。第一二階級通過其“絕對權(quán)利”給予第三階級無比的壓迫，并且，通過類似“君權(quán)神授”的政治宣揚(yáng)來達(dá)到他們壟斷的目的；第三階級由于無法生存而奮起反抗，一二階級又以政治叛亂等借口以軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，因此達(dá)到了一種非常混亂的情況。當(dāng)時的法國無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是思想、文化各個領(lǐng)域都處于新舊更替的時期，宗教勢力逐漸退縮，各種政治啟蒙思想方興未艾。盧梭自幼經(jīng)歷坎坷，廣泛的閱讀極大地開闊了他的視野，豐富了他的思想，深深體會到自由和民主的可貴。他所處的時代是資產(chǎn)階級革命火熱進(jìn)行的時代，資產(chǎn)階級為反封建階級瘋狂的吶喊，盧梭敏銳的政治嗅覺和獨(dú)到的思想使他走在了啟蒙運(yùn)動的前沿。他毫不客氣的指出社會的種種弊病根源不在人，而在于社會制度，所以盧梭定下了寫一部宏偉的政治學(xué)著作《政治制度論》的計(jì)劃。

不同的時代賦予“自由”不同的詮釋，一不小心，就會成為自由的奴隸。