同事小美今天在茶水間吐槽說，前兩天遇到一個奇葩的相親對象，一上來就問她的婚姻觀，然后痛斥當(dāng)下的女孩子只想嫁有錢人，拜高踩低，就像他還沒有發(fā)跡前，即將走入婚姻的前女友，就是跟著有錢人跑了。
小美看著義憤填膺的相親對象，問是不是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的相夫教子就是他想要的女孩子。
相親對象沒有回答，只是接著抱怨，反正現(xiàn)在的女孩子婚姻觀沒有以前淳樸了！只想著通過嫁有錢人改變自己的身份地位。
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小美嚇一跳，說世界都在日新月異的變化著，難道女性的婚姻觀就要一層不變嗎？
相親對象頹然地看著小美，問：“所以，你也認(rèn)為女孩子干得好不如嫁得好嗎？你會不會為了錢去做小三？”
小美并沒有說自己的回答，她認(rèn)為女孩子通過嫁有錢人來改變自身的階級和生活水平，也不過是因?yàn)樯鐣h(huán)境變化，而引起的女性婚姻觀產(chǎn)生的一種變化罷了。
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在很多歐美國家，提倡婚姻屬于個人隱私，不應(yīng)該被外人干預(yù)，也不應(yīng)該涉及道德問題。而在我國的傳統(tǒng)社會中，婚姻則必須依賴于父母或是長輩的意愿，并非個人私事。
一直到了近代，包辦婚姻的影子也還存在——由父母或是長輩介紹相親。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，自由戀愛并不常見，因而很多人對于婚姻的認(rèn)識也不過是“父母之命，媒妁之言”，而且非常崇尚“門當(dāng)戶對”。
后來隨著改革開放的浪潮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，思想的開放性也有了很大提升，人們崇尚自由戀愛，并且試圖跳脫父母對自己婚姻的干涉，由自己去選擇婚姻對象。
再加上男女平等思潮的推廣，女孩子對于婚姻對象的選擇，大多基于個人意愿，不會再被風(fēng)俗、社會價值、制度等因素干涉。
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婚姻是什么？很多女孩子都以為就是找個男人生兒育女，養(yǎng)家糊口，一直以來對另一伴的要求都以“忠厚”、“老實(shí)”為最佳。
不難看出，傳統(tǒng)社會中，女孩子對于另一伴的選擇的期待注重“責(zé)任心”，對個人品質(zhì)更為看重，其次就是在年齡、身高、體型等方面也會有所要求。
現(xiàn)在不管是社會的開放度還是思想的多元化，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)社會，所以人們在價值觀、生活形式等方面也隨之產(chǎn)生了明顯的區(qū)別，傳統(tǒng)婚姻中的“門當(dāng)戶對”也被人們認(rèn)為是陳舊觀念。
從很多人討論的“彩禮”、“房、車”等結(jié)婚問題來看，女孩子對結(jié)婚對象的選擇已經(jīng)開始重視物質(zhì)條件，而且物質(zhì)條件對于女性是否決定走入婚姻的影響，也越來越明顯。
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還記得有名的金句“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不要坐在自行車后座笑?！痹趧倓偝霈F(xiàn)時，引起了渲染大波，一直被噴物質(zhì)、拜金、世俗，不過現(xiàn)在，似乎已經(jīng)被越來越多的人接受。
很多女孩子在談婚論嫁時，會有彩禮的要求，也會有房車的要求。就像之前有個讀者說的，婚姻就是過日子，如果可以選擇衣食無憂地過，甚至還能實(shí)現(xiàn)階層躍遷，當(dāng)然是極好的。
看重物質(zhì)的婚戀觀盡管不被大眾叫好，然而面對現(xiàn)實(shí)的壓力，利己心理的選擇也無可厚非，甚至還有女孩子，為了錢而成為“小三”，這樣的故事屢見不鮮，甚至在網(wǎng)絡(luò)上，還有爆料大學(xué)生被包養(yǎng)的丑聞。
都說物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，站在人性的角度來看，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的物質(zhì)壓力，這種現(xiàn)象一邊激發(fā)了人們的憤怒，一邊無法停止發(fā)生。
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還記得中國青年報曾經(jīng)刊載過一位女學(xué)生關(guān)于“干得好”、“嫁得好”的思考：
“我一直以為，實(shí)現(xiàn)理想要靠個人努力奮斗。但好友卻認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)理想，靠自己努力奮斗不僅辛苦而且遙遙無期，還浪費(fèi)了寶貴的青春資源，不如直接找個‘鉆石王老五’來得實(shí)惠?！?/p>
她認(rèn)為女生可以通過自己努力，獲得自己想要的成功，然而現(xiàn)實(shí)中卻發(fā)現(xiàn)，自己找工作很艱難，而且周圍的親戚朋友一直灌輸她這樣的觀念：“女人一生的成功是嫁得好?！?/p>
然后女學(xué)生發(fā)現(xiàn)，身邊很多有學(xué)歷、有能力的女生都會找物質(zhì)條件很好的男人結(jié)婚，然后擺脫普通生活，擁有富足、體面的生活。家人也一直認(rèn)為，這才是一個女人應(yīng)該走的路，這才是幸福美滿的生活。
最后，女學(xué)生問：“難道女人真的應(yīng)該做男人的附屬品？‘干得好不如嫁得好’是對的嗎?我陷入了困惑，不知道自己該如何選擇。”
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這個問題其實(shí)沒有唯一的答案，確實(shí)有女性通過選擇有錢人作為對象而改變自身生活以及階層的。
比如在90年代的女明星，大部分都會選擇嫁富豪，不但可以解決原生家庭的債務(wù)問題，還能改變自己的生活。
甚至于還有的女星不嫁富豪，但是會成為富豪的情人，解決自己的經(jīng)濟(jì)問題，比如蔡少芬和劉鑾雄在一起，償還母親的賭債，同時也為自己后來的翻身奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
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還有當(dāng)年非常紅火的電視劇《蝸居》，海藻也是選擇了做有錢人的情人，幫助家人買房，改變了經(jīng)濟(jì)狀況。
這些情況和正常的道德觀是相悖的，不過發(fā)展至今，在多元化的文化思潮中，很多人對此都抱著不提倡但是也理解的心態(tài)，由此可以發(fā)現(xiàn)，女性的婚姻觀早已和以前出現(xiàn)了巨大差異。
我國婚姻學(xué)者李春玲在其研究中說過，和70、80年代相比，目前我國家庭主婦群體有所擴(kuò)大，年齡也在降低。在70、80年代，很多人都是通過單位認(rèn)識另一伴，家庭主婦大多是退休或是文化水平比較低的群體，而當(dāng)下家庭主婦年輕化，而且文化水平并不低。
這一點(diǎn)，也從側(cè)面反映出有不少女性選擇通過婚姻，獲得生活形式以及經(jīng)濟(jì)水平的提升。
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雖然女性的婚姻觀發(fā)生了變化，不過對于“拜金”類的擇偶觀也并不是可以坦然接受，只是我們在鄙視以物質(zhì)為王道的“拜金女”時，我們更應(yīng)該想想現(xiàn)在的女性為什么會愿意把自己的人生寄托于有錢男人。
鄧文迪被外國人稱之為“傳奇的中國女人”，因?yàn)樗陨砑彝l件非常一般，學(xué)歷也并不耀眼，但是在80年代，她就利用認(rèn)識的在美國加州的朋友獲得學(xué)生簽證，然后嫁給了美國人獲得國籍。
從此，鄧文迪就開始了通過男人掙脫普通階層，進(jìn)入更高級階層的傳奇經(jīng)歷。
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后來她和第一任老公離婚以后，獲得耶魯大學(xué)商學(xué)院學(xué)業(yè)證書，由此進(jìn)入了默多克新聞集團(tuán)衛(wèi)星電視總部，并爭取到了在默多克出差上海時隨行譯員的機(jī)會，成功實(shí)現(xiàn)她第二次通過婚姻的階層躍遷。
這一次的階層躍遷讓她成為了“傳奇的中國女人”。十年后她與默多克離婚，卻獲得了巨額離婚費(fèi)。
曾有情感博主說過，鄧文迪的成功是很多渴望轉(zhuǎn)正的小三無法復(fù)制的，因?yàn)樵卩囄牡涎壑?，婚姻只是她階層躍遷的跳板，只是她提升物質(zhì)水平的渠道。而很多小三，除了物質(zhì)，還會惦記感情，不能像交易一樣去看待婚姻。
所以，雖然女性婚姻觀是出現(xiàn)了很大的變化，但是“干得好不如嫁得好”這種說法，盡管已經(jīng)有女性實(shí)踐了它的可操作性，然而對于大部分普通的女性而言，無論是豪門棄婦還是小三身敗名裂的前車之鑒都說明了一個事實(shí)：不是所有想通過婚姻實(shí)現(xiàn)社會階層提升、經(jīng)濟(jì)水平優(yōu)化的女人，都可以成為鄧文迪。
那么，還是聽毛主席的教誨：“自己動手豐衣足食”，牢記老人言：靠天靠地，不如靠自己吧。
