北宋有一大怪人。
他的名字叫米芾（fu），字元章，是個大書畫家。宋四家“蘇黃米蔡”中的“米”就是他。
“八面出鋒”“刷字”就是他的發(fā)明，搞書法的人應該都知道。
說他怪，一點兒也沒夸張，簡直是空前絕后，蝎子拉屎獨(毒)一份。
怎么個怪法？
聽我慢慢說。
1
奇談怪論，口無遮攔
米芾經常脫口而出一些讓人掉下巴的話，并且不分場合，不看對象。
據《錢氏私志》記載，徽宗皇帝有一次見米元章正在寫字，自己就悄悄坐在一邊觀看。
米芾不知道皇帝在旁邊，便“反系袍袖，跳躍便捷，落筆如云，龍蛇飛動”，可謂瀟灑之極。等寫完一回頭看見了皇帝，他不像別人那樣跪下磕頭，卻一臉興奮地沖徽宗大喊：“絕了，陛下！”
徽宗沒生氣，反倒樂了。一高興，給了米芾個官：書學博士。
又有一天，米芾在崇政殿奏事完后，皇帝讓他把札子（古代上奏時的一種公文）放在椅子上，米芾回過頭就對值殿官喊：“皇帝讓你給拿個痰盂”。一嗓子把滿朝文武嚇得大眼瞪小眼。徽宗皇帝擺擺手，沒事沒事。
這老兄在皇帝面前都敢如此放肆，更別說在同僚下屬面前了。
《侯鯖錄》中有這樣一段，說有一次蘇軾在揚州招待朋友吃飯，米芾當時也在座。酒到半酣，米芾忽然站起來問蘇軾：“人們都說我瘋癲，你說呢？”
蘇軾大笑曰：“吾從眾?！?/p>
趕上這哥們兒也是個逗比。惹得一桌人噴飯。
2
奇裝異服，行為藝術
所謂的“行為藝術”，是一種自由的生命活動。
這是業(yè)界的定義，小編不是太懂。
北京的798經常會有一些藝術家出來搞搞。
這種藝術形式大約出現在上個世紀五六十年代的西方。
因此，人們都認為行為藝術起源于西方。
小編有些不大認同，我泱泱大中國，5000+年文明，在行為藝術上的追求也一定有先驅。
太遠的不說，大宋朝的米芾米大人就是一位杰出的代表。
《揮塵后錄》引蔡天啟作米元章墓志云：“冠服用唐規(guī)制，所至人聚觀之。視其眉宇軒然，進趨檐如。音叱鴻暢，雖不識者，知其為米元章也?！?/p>
身為宋朝人，米芾卻偏偏愛穿唐服。還招搖過市，來去自如。
這還不是最搞的。
據《何氏語林》記載：元祐間，米元章居京師，“被服怪異，戴高檐帽”。坐在轎子上，為頂蓋所礙，就撤去轎頂，“露帽而坐”。
啥意思？
我來描述一下：米芾在京城住的時候，穿的衣服很怪異，并且?guī)е豁敻吒叩膸ч艿拿弊印Ｒ驗槊弊犹?，以至于沒辦法坐進轎子。于是，這哥們兒想了個辦法——把轎頂拆了。這樣，坐轎的時候就可以把帽子伸出轎頂外面去了。
大家伙想象一下：遠遠地來了一頂轎子，轎子頂上探出一大截帽子在晃來晃去的。奇不奇怪？
有一次，米芾坐轎出門碰見了老朋友晁以道。晁以道忍不住哈哈大笑。
米芾下了轎子，笑著問晁以道：哎，哥們兒，你說我這樣像個啥？
“像那個鬼章?！?/p>
說完，兩人差點兒笑得背過氣兒去。
鬼章是個占山頭的毛賊，后來被朝廷抓住用檻車押到了京城。
古時候的檻車的樣子大概是這樣的：四面木欄圍住，上面有蓋，蓋中間有一窟窿，犯人身子在欄內，腦袋從蓋上的窟窿鉆出來露在外面。
晁以道說米芾坐轎的樣子就像那個鬼章坐著檻車的樣子。因為米芾字元章，所以晁以道叫他“鬼章”。
3
奇徑異行，癲狂不羈
米芾有一外號叫“米顛”， 以癲狂的個性名震一時。
據《春渚紀聞》記載，米元章作書學博士期間，有一天，徽宗召米芾進宮讓他寫一幅字。
米芾寫完字后，抱著御案上的硯臺，向徽宗跪請：“這個硯臺已經被臣污染過了，您再用不合適了，就送給我吧?！币荒樀膽┣小?/p>
他看上了皇帝的這方硯臺，想要。
徽宗皇帝被他逗樂了：“哦，哈哈哈，那你就拿去好了?！?/p>
徽宗的話音剛落，米芾就抱著硯臺跑了。因為剛用過，硯臺里面還有墨汁，染得袍袖上到處都是黑。
他管不了那么多，樂得屁顛屁顛地抱回了家。
又據《清波雜志》記載，米元章“一日回人書，親舊密于窗隙窺之。寫至‘芾再拜’，即放筆于案，整襟端下兩拜”。他給別人回信，寫到結尾“芾再拜”三個字的時候，倒頭就拜。
還有一次，他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進了自己的寓所。而后，他擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，嘴里還念念有詞：我想石兄已經二十年了，今日得見，相見恨晚哪。米芾還專門畫了一幅《拜石圖》以志之。
后來，此事被傳了出去，他還因此遭人彈劾罷了官。
李東陽在《懷麓堂集》為他的這一行為賦詩一首：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業(yè)受之無愧色。”
奇人奇行，不可思議。
4
潔癖強迫癥
有潔癖的人很多，但嚴重到米芾這樣的卻很少。
來看看：米芾洗手不會把手直接伸到臉盆里去，而是讓人用銀斗（古時盛物的器具）盛水，把水倒在他手上洗。洗完以后也不用毛巾擦，兩手互拍，風干為止。
他穿的衣物，只要有灰塵就得先去洗干凈才肯穿。
米芾有一個帖字上說：“朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。”別人偶人碰了他的朝靴，他竟然一氣兒洗破不能再穿了。
如果有客人來他家坐了一會兒，等人走后，客人做過的那把椅子也得趕緊讓人去洗一洗。如此一來，來他家做客的人非常少，沒有人愿意受這種“禮遇”，他“不能與世俯仰”，所以也就沒什么朋友了。
《雞脅編》記載：他作太常博士的時候，一次因“奉祠太廟，乃冼去祭服藻火”竟遭貶黜。
祭祀要穿祭服，但這種禮服是公用的，米芾哪能受得了這個。他回去把祭服上的紋飾圖案都給刷破洗掉了?；噬仙鷼饬耍簼L。米芾的官沒了。
潔癖甚至影響到了擇婿。他挑女婿，不看其是不是“高富帥”，最重要的標準就是愛不愛干凈。
一次，一個姓段名拂字塵的年輕男子來相親，米芾一聽名字大喜道：“既拂矣，義去矣，真吾婿也?！睉{這名字，就說明這人愛干凈，我的女婿就是他了！
因為潔癖，甚至連他珍愛如命的硯臺都能舍棄。
據《清波雜志》記載，有一天，米芾說得到了一臺好硯，他的朋友們都來他家觀賞。有個朋友說想試用一下。米芾同意了。
由于當時桌案上沒有水，那個朋友就“唾點墨磨硯”，唾了一口口水用來磨墨。米芾一看，臉色當時就綠了，說：“硯污矣，不可用，為公贈?！背幣K了，我不要了，你拿走吧。
5
眾香國中來，眾香國中去
怪人的死法也不同尋常。
據《何氏語林》記載：米芾晚年研究禪道，并且很有心得。
在死前一月，他待在家里處理家務、交待后事兒，給親朋好友們寫道別信。把他自己的字畫以及平時收藏的那些個名人字畫珍奇寶貝統(tǒng)統(tǒng)都翻出來，堆在一起，一把火給燒了。
然后，把自己早先準備好的棺材搬出來放屋里，吃住在里面。
臨死前的七天內，他不再吃葷，洗澡換衣服，在棺材里焚香靜坐等待死神降臨。
死前那一刻，他把身邊的人都趕走，舉著拂塵自言自語：“眾香國中來，眾香國中去。”
說完，把佛塵一扔，合掌而逝。
米芾就是這樣的一個怪人。
以常人眼光來看，他癡癲瘋狂。可我倒想起唐伯虎桃花詩里的一句話：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”
他志怪好奇、我執(zhí)我見、特立獨異，并不是為嘩眾取寵、驚世邀名，只是脫開了世俗的藩籬，揮灑自己的真性情，享受本該屬于每一個人的灑脫而已。
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