? 　　?道次第修學(xué)課---58分享

　　《菩提道次第略論》五十八（大悲為大乘根本）

　　進(jìn)入上士道的修學(xué)，越來越多的出現(xiàn)菩提心的字眼，隨著論中施設(shè)及導(dǎo)師的開示，對(duì)什么是真正的菩提心也是越來越清晰分明了。

　　菩提心有兩個(gè)心理基礎(chǔ)，即大悲心、平等心。其中悲，就是拔苦，大悲心就是對(duì)于一切有情的苦，生起為其拔除的勇氣與提當(dāng)。這樣的大悲心是貫穿整個(gè)菩提心修行的全部過程的，大悲心是引發(fā)進(jìn)入大乘的源泉和動(dòng)力；是在修行過程中需要時(shí)時(shí)發(fā)，反復(fù)發(fā)的，否則就會(huì)因缺乏繼續(xù)修行大乘的力量而墮于小乘；因?yàn)楸娚鸁o邊誓愿渡的發(fā)心，所以菩薩的悲愿也是盡未來際的。所以阿底峽尊者開示佛法的心要就是“舍世間心，修菩提心，此外無余?！?/p>

　　從七因果的修法施設(shè)（知母——念恩——報(bào)恩——慈心——悲心——增上意樂——菩提心）中也不難看出大悲心是核心。論中指出對(duì)他人是否能夠升起悲心？升起的悲心是否強(qiáng)烈？與我們是否認(rèn)識(shí)到有情眾生與自己有關(guān)，是有關(guān)系的。越是對(duì)有情眾生悅意珍愛，則拔苦之悲心越切！

　　大悲心從悲憫之心而來，我觀察一下自己悲憫之心也還是有的，但也的確并不穩(wěn)定，也不強(qiáng)烈，更多的只是有過可憐一下的想法而已，一旦有困難，或是涉及自身利益，立即就會(huì)退失，自覺就會(huì)升起本就與我無關(guān)的想法。對(duì)照法義，原因應(yīng)是對(duì)有情的“好感”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！

? ? ? 在日常生活中，身邊種種或苦或悲的事例是很多的，有些舉手之勞，可能會(huì)伸以援手，但更多時(shí)候會(huì)有被“與我何干？”的念頭所盤踞，而如果沒有悲憫之心的話，則菩提心更是無從談起?！　?/p>

　　通過修學(xué)，讓我知道了大悲心之于菩提心的重要性，更認(rèn)識(shí)到需要將自己那一點(diǎn)點(diǎn)微不足道，但又是非常珍貴的悲憫之心不斷培養(yǎng)增長廣大才行，因?yàn)檫€有很多時(shí)候，很多的有情眾生，我是生不起悲憫之心的，而如果要修菩提心，行菩薩行，沒有大悲心是不可以的，這就需要不斷的思惟觀察，一切眾生與自己之間千絲萬縷的，如母有情般的關(guān)系，生起一切有情眾生與我息息相關(guān)，為拔除他們的艱難困苦，舍我其誰的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

? 在一切親人中，關(guān)系最親就是母親。所以我們要修習(xí)知母、念恩、報(bào)恩三項(xiàng)內(nèi)容，由此對(duì)眾生升起珍愛之心。我們不僅要把眾生當(dāng)做母親，更要不斷思考母親的恩情，從而生起報(bào)恩之心。為利益眾生而修學(xué)，不斷觀察自己的菩提心，使悲心得到擴(kuò)大。成就佛菩薩那樣的大慈大悲。