我(魯定公十三年，孔子五十五歲，去魯適衛(wèi)的路上)

孔子：衛(wèi)國(guó)的人真多啊。

冉有：衛(wèi)國(guó)既然有有很多民眾，那我們還能為在此地的治理增加什么呢？

孔子：使人民變富有。

冉有：使人民富有之后我們還能做什么呢？

孔子：我們還要以周禮教育人民的兒孫，曾經(jīng)的周朝是多么輝煌啊，那是一個(gè)有禮樂(lè)之治的時(shí)代?？涩F(xiàn)在禮崩樂(lè)壞，到處都是叛亂者。沒(méi)有禮樂(lè)的約束，大多數(shù)人們的道德淪喪了，另一部分心中還存有道德、良知的人都紛紛歸隱山林，不愿意拯救這個(gè)混沌時(shí)代…但那又如何呢？人民不遵守禮樂(lè)是因?yàn)樗麄儚膩?lái)都沒(méi)有學(xué)到過(guò)這些東西。如果我們以周禮教育衛(wèi)國(guó)的人民，人民便會(huì)學(xué)會(huì)遵守禮樂(lè)，衛(wèi)國(guó)便就可以變成下一個(gè)周朝，我的志向也能在這里實(shí)現(xiàn)了。這里將會(huì)是下一個(gè)治世，下一個(gè)繁華的時(shí)代！

(衛(wèi)靈公宮中)

衛(wèi)靈公：孔子，您在魯國(guó)的俸祿是多少？

孔子：俸粟六萬(wàn)。

衛(wèi)靈公：那我便要以同等的禮數(shù)來(lái)對(duì)待您，希望您能帶領(lǐng)我的國(guó)家走向繁榮。

(孔子謝過(guò)衛(wèi)靈公后下，群臣上）

大臣A：君王，我認(rèn)為孔子之所以離開(kāi)魯國(guó)，就是因?yàn)樗膼盒性谀抢锉┞?，我們收留他可要小心一些?/p>

大臣B：君王，孔子所信奉的周禮，禮節(jié)繁雜、花費(fèi)錢(qián)財(cái)，周朝已經(jīng)因?yàn)橹芏Y覆滅了，我們不能重蹈覆轍。

衛(wèi)靈公：這樣說(shuō)來(lái)孔子的確有許多可疑之處，他初來(lái)此地，本來(lái)就沒(méi)有多少信謄，我們的確應(yīng)對(duì)他多多提防。

(衛(wèi)靈公命群臣下，公孫余假上)

衛(wèi)靈公：我怕孔子這人不能相信，我要求你去觀察他的所作所為，如果他敢在我的國(guó)土上作亂，我們便可以將他繩之以法。

公孫余假：是。

(孔子與其弟子一同)

孔子：我近來(lái)發(fā)現(xiàn)身邊有很多跟蹤我的人，看來(lái)衛(wèi)靈公不再相信我了。即使是圣人，在日常生活中也難免會(huì)有使人可以抓住把柄的事來(lái)。如果我們繼續(xù)待在這里，恐怕還會(huì)因?yàn)楸蛔コ霭驯稍┤氇z。連此地的一國(guó)之君衛(wèi)靈公也不相信我，得不到他的信任，我恐怕也無(wú)法繼續(xù)在衛(wèi)國(guó)推行我的仁政，看來(lái)這里是不易久留了。

(孔子去衛(wèi)適陳過(guò)匡)

孔子：上次我和陽(yáng)虎來(lái)到匡城時(shí)，就是從這里進(jìn)來(lái)的。

匡人A：此人可是陽(yáng)虎？

匡人B：此人的相貌與陽(yáng)虎十分相似，他曾經(jīng)在此破壞我們的家鄉(xiāng)，殺害這里的人民，實(shí)行暴政。使我們的親人受到傷害，他既然又一次自投羅網(wǎng)，我們就不能放過(guò)他。

（匡人將孔子與其弟子圍困，五日后顏淵才趕到此地）

孔子：顏淵啊，你終于來(lái)了，我曾以為我從此以后再也見(jiàn)不到你了。

顏淵：夫子，您猶在世，我們的志向也尚未完成，我怎么敢先您而去呢？

弟子A：夫子，近來(lái)匡人對(duì)我們的圍困越來(lái)越緊急了。

(眾弟子面面相覷)

孔子：設(shè)立周禮的文王雖然已經(jīng)不在人世，那周禮不還是依然存在于世間嗎？天如果不想讓周禮存在于世間，從今以后的人自然也就不能再得知周禮了。那我依舊存活于世間還有什么意義呢？如果天還希望周禮、道德繼續(xù)流傳于世間，匡人又能對(duì)我、對(duì)周禮有什么影響呢？

(孔子返回衛(wèi)國(guó))

使者：夫子，我們國(guó)君的夫人南子想要求見(jiàn)您。

孔子：我愿求見(jiàn)你們的國(guó)君。

使者：一直以來(lái)，凡是想見(jiàn)我們國(guó)君的君子、賢人都必須先求見(jiàn)寡小君，寡小君愿見(jiàn)。

孔子：是。

(南子宮中，南子坐帷幔后，孔子進(jìn)，向北面稽首，夫人自帷中再拜。環(huán)佩玉聲璆同球然)

(回到暫居后)

孔子：我以為南子不懂禮節(jié)粗俗不堪，沒(méi)想到其對(duì)人以禮相待。

子路：夫子應(yīng)以仁義為重，怎可被此女子迷惑了心神。

孔子：我向來(lái)以仁義為重，南子以禮待人。我對(duì)天發(fā)誓，我若有二心，就讓上天厭棄我吧！

(居月余，與眾弟子)

孔子：今日衛(wèi)靈公邀我入宮，我原以為是要談議政事。結(jié)果衛(wèi)靈公卻邀我與其乘車(chē)游玩。其與南子一車(chē)，宦官雍渠隨后而出，使我為次乘，招搖過(guò)市。我從未見(jiàn)過(guò)如此好德如好色者。我重回衛(wèi)國(guó)本來(lái)就是無(wú)奈之舉，如今衛(wèi)國(guó)國(guó)君志向短淺，鼠目寸光，只愿意享樂(lè)。這樣昏庸的國(guó)君怎么可能治理好這個(gè)國(guó)家呢？我在此地又怎能獲得國(guó)君的重用，推行周禮，建立一個(gè)新的周朝呢！如今的國(guó)君都如此昏庸，不愿追尋我的周禮，我該何去何從呢？是繼續(xù)追尋我的大道，還是如同那些圣賢隱居山林，避世無(wú)為？如果是隱居山林，那么我這一生注定無(wú)為，我有大道，卻只能看著世界禮崩樂(lè)壞，看到不仁不義的鼠輩洋洋得意。若是我繼續(xù)推行我的大道呢？有的國(guó)君是昏庸的，可是這世上就沒(méi)有明智的君主了嗎？不，總會(huì)有明智的國(guó)家的，總會(huì)有明理的君主的。衛(wèi)靈公昏庸，我無(wú)法拯救衛(wèi)國(guó)，那么我就離開(kāi)這里，去尋找明君，去尋找可以推行我大道的地方，去尋找下一個(gè)周朝吧！

(孔子去衛(wèi)適曹，又去曹適宋)

(孔子與弟子習(xí)禮于樹(shù)下)

司馬桓魋：孔子去過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)，這次又到宋國(guó)來(lái)了?？鬃颖救说拇_有一點(diǎn)本領(lǐng)，但他若來(lái)宋國(guó)作官，并在此豎立了威信，他肯定也會(huì)像在魯國(guó)墮三都一樣開(kāi)始剝削我的權(quán)力，我的地位就會(huì)受到威脅。雖然他也許會(huì)使宋國(guó)變得更加強(qiáng)大，不，那又怎么樣呢？這一切都沒(méi)有我自身的利益重要?？鬃記Q不可以來(lái)宋國(guó)作官！可是他己經(jīng)來(lái)了，那既然如此，我只能先下手，移除這個(gè)威脅了。

(司馬恒魋欲殺孔子，拔其樹(shù)，孔子去)

孔子：我心懷希望的來(lái)到宋國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)這里的人并不歡迎我。

弟子A：夫子在離開(kāi)的時(shí)候?yàn)槭裁床豢煲恍┠兀?/p>

孔子：我們遲早是要走的。但何必懼怕生命受到威脅呢？上天將德行賦予我們，就是為了讓我們?nèi)鞑ゴ蟮馈＜热蝗绱?，司馬恒魋又能對(duì)我們?cè)鯓幽兀课业哪繕?biāo)就是要將大道傳播這天下，可如今禮崩樂(lè)壞，國(guó)家被昏庸的君主和無(wú)恥的小人掌握在手中。大道啊，周禮啊，難道它們終將覆滅嗎？這世間還有可以實(shí)現(xiàn)大道的地方嗎？難道我追尋的大道是錯(cuò)的嗎？不，即使我終其一生都不能實(shí)現(xiàn)我心中的志向，我也要朝向它。我向著心中的大道，就會(huì)有人被我影響。上天將傳播大道的天賦予在我身上，我就要用一生去追逐我心中的夢(mèng)想。

(孔子至陳國(guó))

孔子：我來(lái)到陳國(guó)三年之久了，陳國(guó)國(guó)力不強(qiáng)，又處在兩國(guó)之間。晉楚爭(zhēng)強(qiáng)，更替著討伐陳國(guó)。陳國(guó)常常被他國(guó)凌辱，自身難保。陳國(guó)需要變強(qiáng)，而我的周禮卻適合使穩(wěn)定國(guó)家的繁榮。陳國(guó)并不適合我再次推行仁政，我還是離開(kāi)吧。

(孔子于陳蔡之間絕糧)

弟子A：我們?cè)诖私^糧了，隨著來(lái)的人都已經(jīng)餓病，站都站不起來(lái)。

子路：夫子，我們現(xiàn)在陷入了困境，您卻還在這里講誦弦歌。君子要是有能力，怎么會(huì)將自己陷入如此貧窮的境地呢？

孔子：君子在貧困的時(shí)候會(huì)堅(jiān)守貧困，而小人在窮困的時(shí)候卻會(huì)放棄自己的持守。君子是不會(huì)懼怕貧困的，小人就會(huì)將自己的思想禁錮在物質(zhì)的困境中。

(子路出，子貢入見(jiàn))

孔子：賜啊，是我的大道錯(cuò)了嗎？為什么我們會(huì)陷入如此的困境之中？

子貢：夫子的道太大了，所以天下容不得夫子，夫子可否將道德標(biāo)準(zhǔn)降的低一些？

孔子：賜啊，好的農(nóng)夫會(huì)種莊稼，但卻會(huì)因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而不能有收成。好的工匠可以做出巧妙的東西，卻不一定可以合乎人們的需求。同樣，君子有好的道理，可以將自己的大道綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之。卻不一定可以被人們認(rèn)可。賜，你不注重追尋自己的大道，而求的是為世間之人所容納。你的志向太短淺了。

(子貢下)

孔子：是啊，我為什么要求世人容納我的大道，求世人為我的大道而改變呢？國(guó)君不想遵循我的大道去治理自己的國(guó)家，那又如何呢？或許沒(méi)有世人的認(rèn)可，但我還有弟子，我自己也可以用我的心去追尋大道。

(孔子適鄭，與弟子相矢)

子貢：你們可有人見(jiàn)到過(guò)我的老師孔子？我們初來(lái)鄭國(guó)，老師和我們走散了。

鄭人A：我們看到在東門(mén)有一個(gè)人，在那里站著也沒(méi)有忙于瑣事。他的額頭與堯舜的相似，脖頸跟??陶的相似，肩膀像子產(chǎn)的。站在那里就像一只喪家狗一樣。

子貢：您說(shuō)的應(yīng)該就是我的老師。

孔子：賜，我在此許久，你終于來(lái)了。你是如何找到我的？

子貢：有人說(shuō)東門(mén)有人，長(zhǎng)像獨(dú)特，累累若喪家之狗，我便找到了你。

孔子：形狀長(zhǎng)像不算是根本。而我為追隨大道在各國(guó)四處漂流，歷經(jīng)數(shù)年卻還沒(méi)有找到可以實(shí)現(xiàn)自己的志向的地方，我的精神無(wú)家可歸，思想無(wú)處安置，如今又落在如此狼狽之地。說(shuō)我是喪家之狗，然哉，然哉。這里的人，連百姓都不認(rèn)可我，我的大道究竟該何去何從呢？

(孔子去鄭適葉)

葉公：子路，我早已久聞孔子的名聲，請(qǐng)問(wèn)在您看來(lái)，您的老師是一個(gè)什么樣的人？

子路：君王，我也不知道該如何形容。

(子路來(lái)見(jiàn)孔子)

子路：夫子，今日葉公問(wèn)我，在我看來(lái)您是一個(gè)什么樣的人，我卻不知道如何回答。

孔子：子路啊，你為什么不說(shuō)，孔子的為人，發(fā)奮讀書(shū)的時(shí)候可以忘記時(shí)間，快樂(lè)的時(shí)候就可以忘記憂愁。不知道自己已經(jīng)快要老去了。是啊，我已明確了自己的天命，并為我的天命而奮斗，以至于忘記了時(shí)間。即使世人不愿容我，那又如何呢？我總可以找到一個(gè)明智的君主，建立一個(gè)新的周朝。

(一段時(shí)間后)

楚狂接輿：鳳兮、風(fēng)兮，如今道德的已經(jīng)衰落到了什么地步??！曾經(jīng)的人已經(jīng)無(wú)法勸諫了，但對(duì)未來(lái)的人還是可以追趕的。罷了罷了，就算勸告又能怎樣呢。現(xiàn)在從政的人已經(jīng)走到很危險(xiǎn)的地步了。

孔子：先生，請(qǐng)等一等，我有幾句話想對(duì)您說(shuō)。

楚狂接輿：往者不可諫，來(lái)者猶可追。己而己而。今之從政者殆。

(楚狂接輿下)

孔子：唉，世間大多數(shù)的人已經(jīng)沒(méi)有道德了，少數(shù)有道德的人，卻像他一樣避世而無(wú)為。而像他這樣的人個(gè)個(gè)都不認(rèn)可我，不理解我。更不肯與我為伍。為什么天下的人都不認(rèn)可我呢，不是我的道錯(cuò)了，而是他們有自己不同的選擇，我無(wú)法改變他們的思想。

(孔子去葉反于蔡)

孔子：那里正在耕種的人是隱士嗎？子路，你去向他們問(wèn)路吧。

(子路前去問(wèn)路)

子路：二位可是隱者？我的老師叫我來(lái)問(wèn)路。

長(zhǎng)沮：是，您的老師是誰(shuí)？

子路：魯國(guó)的孔丘是我的老師。

桀溺：那您是何人？

子路：我名為仲由。

桀溺：像孔子這樣妄圖改變混亂的人，全天下有無(wú)數(shù)。但要知道，這樣的混亂是無(wú)法改變的。所以與其躲避惡人，不如從此避開(kāi)世界中的萬(wàn)物。同我們歸隱山林，不聞世事。

(子路回)

子路：那二人的確是隱士，不過(guò)只愿消極避世。對(duì)夫子的思想也不認(rèn)同。

孔子：鳥(niǎo)獸不可同群。如果這天下有大道在，我自然也愿意成為像他們那樣的隱士。而不是去改變這世道。但天下沒(méi)有大道，這正是我天命的意義，改變此間的世道。

(他日)

子路：我與老師走散了，請(qǐng)問(wèn)你見(jiàn)到夫子了嗎？

荷莜丈人：像你的老師那樣的人，四肢不勤勞耕作，甚至連五谷也分辨不清，稱(chēng)不上是夫子。如今天下已經(jīng)混亂了，誰(shuí)來(lái)了也改變不了的。你的老師卻固作高深，天天講學(xué)論道。渴望改變這無(wú)法改變的世道，只能是徒勞一場(chǎng)。還不如勤勞耕耘，至少還能有一些收獲。

(荷莜丈人持仗下，孔子上)

子路：夫子，您來(lái)了。剛才我看到有一人，便去問(wèn)您在哪里。但他聽(tīng)到您的名字后，便說(shuō)不贊同您的觀念，還說(shuō)您算不上是夫子。

孔子：這樣的人就是隱者啊。我理解他們的理念，但我不會(huì)有和他們同樣的行為。我知道我的大道注定是不能推行出去了，但我還是要推行我心中的大道的。就算為了我心中的仁義吧，至少讓我可以做到問(wèn)心無(wú)愧。

(子路宿于石門(mén))

晨門(mén)：您似是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，不如同那些俗人，可是有老師教導(dǎo)？

子路：是。請(qǐng)問(wèn)您是什么人？

晨門(mén)：我名為晨門(mén)，是這里的看門(mén)人。請(qǐng)問(wèn)您來(lái)自哪一個(gè)門(mén)派，老師是什么人？

子路：我來(lái)自孔門(mén)，名為子路，老師是孔夫子。

晨門(mén)：我知道你的老師孔夫子。那是一個(gè)知道自己無(wú)法有所成就，卻還要去做的人。要我說(shuō)，這樣的人是不會(huì)有什么成就的。

子路：您不認(rèn)同他的作為嗎？

晨門(mén)：像這樣明知道自己做不了什么卻還要去做的人，屬實(shí)是古怪。要是在我看來(lái)，現(xiàn)在的時(shí)代，只有統(tǒng)一各個(gè)諸侯國(guó)的霸主，才是真正的成功。像你老師那樣的人，生不逢時(shí)。要么就要去做隱士，要么講學(xué)論道也就足夠了。居然妄圖改變這個(gè)時(shí)代。并且已經(jīng)知道獲得不了成功，卻還要去做，屬實(shí)是徒勞一場(chǎng)，沒(méi)有意義。要么就是那些虛偽，做這些事就想吸引人的眼球。要么就是還不夠聰明，只會(huì)徒勞奮斗，不知道再去做一些別的有意義的事情。你現(xiàn)在跟著這樣的一個(gè)人，還不如與我一樣，做一點(diǎn)可以養(yǎng)家糊口的事，了卻余生。

子路：我知道您的看法了，但我與您不是一樣的人。

晨門(mén)：那您就去追隨你的老師吧。但您要知道，妄圖用禮樂(lè)的制度來(lái)改變世道終歸是徒勞。

(晨門(mén)下，子路見(jiàn)孔子)

子路：我剛剛見(jiàn)到一個(gè)人，不僅不認(rèn)同您的大道，還說(shuō)這樣做終究是圖勞。

孔子：世上千千萬(wàn)萬(wàn)的人都不理解我，但我可以理解他們的想法。他們是有自己的道理的，但我的作法也沒(méi)有錯(cuò)。我追尋自己心中的大道有什么錯(cuò)呢。我沒(méi)有作錯(cuò)，所以也不必為他人的觀念而改變自己。我們只是處在不同的境界中而己，既使不被理解又能怎樣呢？可以做到自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧就夠了。尋求別人的認(rèn)同有什么用呢，只不過(guò)是得到了幾聲稱(chēng)贊罷了。為了別人的認(rèn)同而改變自己的想法才是不值得的。我遵守自己的仁心，即使做的真是錯(cuò)事，最后也不至于落到太過(guò)凄慘的下場(chǎng)，因?yàn)槲沂强梢宰龅絾?wèn)心無(wú)愧的。即使我不能照亮四方的黑夜，我也要化作燈火照亮自己的心。